Kdo a proč utloukl nosy antických soch

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Vědci na celém světě se po mnoho let potýkají s neřešitelnou hádankou, kterou badatelům předhodila jedna z nejstarších a nejtrvanlivějších civilizací na světě. Faktem je, že mnoho egyptských soch nemá nosy. Pečlivé studium této problematiky odborníky ukázalo, že se v žádném případě nejedná o náhodný jev.

Jde tedy jen o přirozený proces ničení nebo o něčí zlý úmysl?

Přírodní ničení nebo úmyslný vandalismus?

Na zlomených nosech antických soch v zásadě není nic překvapivého: vždyť jejich úctyhodný věk se měří na tisíciletí. Destrukce je zcela přirozený proces. Ale jak se ukázalo, všechno není tak jednoduché. Zůstává otevřená otázka, proč je tedy tolik exemplářů, které jsou jinak jen dokonale zachovalé, s výjimkou nosu?

Nos je samozřejmě nejvýraznějším detailem na obličeji, je teoreticky nejzranitelnější. Pokud je něco předurčeno k rozbití, pak bude první. Nech to tak být. Ale nosy byly také odstraněny z uměleckých děl, jako jsou obrazy a basreliéfy. Jak tedy lze vysvětlit tak barbarské zacházení s touto částí těla ve vztahu k nim?

Tato záhada dala vzniknout mnoha hypotézám. Mezi nimi i to, že to evropští kolonialisté udělali proto, aby zničili byť jen náznaky afrických kořenů starých Egypťanů. Podle vědců tato teorie nemá opodstatnění, už jen proto, že jedním nosem nelze prokázat existenci příbuzenství. Takže přes všechny hrůzy imperialismu jsou rozbité nosy u soch příliš. Co se jim tedy tehdy mohlo stát?

Zbavit božské moci

Existuje něco jako „ikonoklastika“. Toto slovo pochází z řečtiny ze slov „image“a „smash“. Doslova toto slovo znamená obrazoborectví.

A to se nebavíme o náboženském křesťanském fenoménu, který vznikl během Byzance a protestantské reformace. Poté došlo k aktivnímu boji proti kultu uctívání posvátných obrazů. V těch dnech byly ikony zničeny a ti, kdo se k nim modlili, byli tvrdě pronásledováni.

V případě staroegyptských soch hovoříme o obrazoborectví v jeho širším slova smyslu. Ti, kteří to udělali, věřili, že jsou velmi důležití. Motivy takového postoje mohou být jak politické, tak náboženské, a dokonce i estetické. To vše nabývá hlubšího významu, vezmeme-li v úvahu fakt specifičnosti víry starých Egypťanů.

Věřili, že sochy a obrazy jsou průvodci božské podstaty do světa obyčejných smrtelníků. V souladu s tím věřili, že když bohové sestoupili z nebe do chrámů jim zasvěcených, nastěhovali se do jejich soch. Jinými slovy, předmětem uctívání nebyla samotná socha nebo obraz, ale ztělesnění do té doby neviditelného boha.

Jak kresby, tak basreliéfy mají stejný typ poškození. To naznačuje, že byla vedena cílená kampaň proti nosům. Edward Bleiberg se rozhodl tento problém podrobně řešit. Je hlavním kurátorem expozice egyptského, klasického a starověkého umění Blízkého východu v Brooklynském muzeu (USA). Návštěvníci se ho příliš často ptali, proč má mnoho soch odfláknutý nos. Specialista se domnívá, že tyto sochy a obrazy mohou sloužit jako místo pro „usazení“božstva. Díky tomu mohou jednat v hmotném světě.

Přesně to se píše o staroegyptské bohyni lásky a plodnosti Hathor. Ve městě Dender se nachází velkolepý chrám, který byl postaven kolem roku 2310-2260. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Na jeho stěnách je napsáno: "Sestupuje z nebe, aby vstoupila do svého pozemského těla a byla v něm vtělena." To znamená, že bohyně vstupuje do sochy.

Ve stejném chrámu jsou spisy o bohu Osirisovi, který je součástí jeho obrazu na basreliéfu. Ve starověkém Egyptě se věřilo, že socha nebo socha poté, co do ní vstoupil bůh, nejenže ožila, ale měla také božskou moc. Lze jej použít probuzením pomocí určitých rituálů. Můžete je také připravit o jejich sílu – tím, že jim způsobíte fyzickou újmu. Například odrazit nos.

Za jakým účelem?

Důvodů pro to může být mnoho. Například ti, kteří plenili hrobky, se velmi báli pomsty těch, jejichž klid se odvážili narušit. Navíc se vždy najdou tací, kteří chtějí přepsat dějiny, nebo dokonce úplně změnit celý význam kulturního dědictví.

Kdysi Tutanchamonův otec Achnaton, který vládl v letech 1353 až 1336 př. n. l., chtěl, aby středem egyptského náboženství byl bůh Aton. Toto božstvo zosobňovalo sluneční disk a postavilo se proti Amonovi, bohu černého nebeského prostoru, vzduchu. K dosažení tohoto cíle se Achnaton rozhodl zcela zničit obrazy Amona. Když zemřel, vše se znovu změnilo, vrátilo do normálu. Všechny chrámy Aton byly zničeny a Egypťané začali znovu uctívat Amona.

V tomto ohledu je důležité zmínit, že nejen bohové jsou schopni naplnit obrazy. Někteří zesnulí lidé mohli tuto schopnost získat. Ti, kteří prošli všemi zkouškami na cestě do Síně dvojí pravdy. Tam byli u soudu s bohem Osirisem duchovně ospravedlněni a získali právo stát se božstvy. To může sloužit jako útěcha pro potomky a stát se prokletím.

Navíc vždy a všude, v každé době existuje něco jako boj o moc. Zanechala na těle mnoho jizev lidské historie. Například faraon Thutmose III. Vládl v 15. století př. n. l. a velmi se bál, že by jeho syn mohl být zbaven trůnu. Faraon si chtěl být zcela jistý, že Egyptu bude vládnout jeho dědic.

Za tímto účelem Thutmose nařídil zničit všechny důkazy o svém královském předchůdci a jeho nevlastní matce a tetě Hatšepsut. Ten byl během prvních dvou desetiletí vlády Thutmose III. jeho spoluvládcem. Pokusil se vymazat z povrchu zemského všechny důkazy o tom, všechny možné odkazy. Především obrazy a sochy. A Thutmose to dokázal. Téměř.

Mezi různými staroegyptskými texty se často objevují zmínky o tom, že v souvislosti s vandalismem čeká viníka tvrdý trest. To naznačuje, že to bylo běžné v Egyptě. Navzdory tomu, že plenění hrobek a poškození jakéhokoli majetku v chrámech bylo velmi těžkým zločinem a těžkým hříchem, některé to stále nezastavilo.

Proč nos?

Účelem poškození obrazu bylo zcela zbavit nebo alespoň snížit sílu božstva, které je prezentováno v podobě sochy nebo basreliéfu. To lze provést různými způsoby. Pokud bylo nutné, aby člověk již nemohl přinášet oběti bohům, byla socha odbita. Pokud bylo nutné zbavit božstvo schopnosti slyšet, byly uši odstraněny. Pokud bylo nutné učinit sochu zcela nepoužitelnou, musela jí sundat hlavu.

Nejúčinnějším a nejrychlejším způsobem, jak získat to, co chcete, bylo odstranit nos. „Koneckonců, nos je orgán, kterým dýcháme, samotný dech života. Nejjednodušší způsob, jak zabít vnitřního ducha sochy, je odebrat jí schopnost dýchat uražením nosu,“vysvětluje Bleiberg. Stačí pár úderů kladivem do dláta a problém je vyřešen.

Paradoxem toho všeho je, že tato posedlá touha ničit obrazy jen dokazuje, jak důležité byly pro tuto velkou starověkou civilizaci.