Pandemie strachu a její důsledky pro společnost

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Moderní společnosti zažívají vlny masového strachu, které se šíří přes státní hranice a šíří se po celém světě. Jednou z významných událostí, která uvrhla svět do stavu strachu a úzkosti, byla pandemie koronaviru. Jak moc ovlivňuje strach kulturu, společnost a politiku, utváří nové společenské praktiky a vnímání?

Pojďme zjistit, jak se díky pandemii strach ukáže jako nezbytný zdroj k vysvětlení toho, co se děje, k řízení společnosti a formování nových identit.

Pandemie strachu a její psychické důsledky

Moderní svět vstoupil do „virové“fáze vývoje informací, kdy hrozby nabývají pandemického dopadu. Jak ukázala globální zkušenost s COVID-19, „pandemie strachu“zachvátila obyvatelstvo svými traumatickými důsledky pro lidi. Strach z pandemie se zároveň stal neméně závažným problémem než pandemie samotná [3].

Rostoucí propast mezi každodenní zkušeností a přemírou protichůdných informací trhá stabilní obraz světa, který se objevuje v masce neosobní a nepřátelské síly pronikající do každodenního života. V důsledku toho existuje obrovská úzkost z nejistoty změny, která je vnímána jako neviditelná hrozba, která generuje duševní poruchy.

Podle psychologické studie provedené na začátku pandemie v Číně (leden–únor 2020) mělo 16,5 % respondentů středně těžké až těžké příznaky deprese; 28, 8 % - středně těžké a těžké symptomy úzkosti a 8, 1 % respondentů uvedlo střední nebo silnou úroveň stresu [15]. Podobné studie ve Spojených státech (duben-květen 2020) ukázaly, že 41 % dospělých respondentů mělo alespoň jednu známku úzkostné poruchy. Odhalené příznaky byly pozorovány třikrát častěji než v předchozích letech a depresivní - čtyřikrát častěji než v předchozím roce. Navíc se zdvojnásobil počet sebevražedných myšlenek [9].

S příchodem pandemie se rozšířil fenomén „korona psychózy“, jejíž příznaky se projevují v situacích sociální izolace. V karanténních omezeních lidé vykazují úzkostné reakce, mají obsedantní strach z nákazy virem a zažívají silný stres spojený s nejistotou a ztrátou kontroly nad svými životy [14]. Nedávná mezinárodní studie provedená v 10 zemích s různou vládní politikou navíc ukázala, že víra obyvatelstva v neúčinnost vládních opatření zvyšuje vnímání úrovně rizika, a tím i strach [10].

Původ masivního strachu, který se na pozadí pandemie projevil, má přitom hlubší kořeny, než se na první pohled zdá. Nacházejí se nejen v psychologické dimenzi, ale také v sociální, kulturní a politické oblasti. V souladu s tím můžeme hovořit o komunitách strachu, kultuře strachu a politice strachu. Nejprve se však pojďme zabývat samotným pojmem strachu a jeho odrůdami.

Fenomén strachu a jeho typologie

Pojem strach se zdá být samozřejmý, ale zůstává mnohostranný, což ztěžuje jeho definování. Emoční stav způsobený prožíváním skutečné nebo domnělé ohrožující situace lze považovat za běžný znak strachu. Orientace strachu neoznačuje prožívání přítomnosti, ale projekci negativní zkušenosti do budoucnosti, která je hodnocena jako hrozící hrozba. Strach signalizuje nebezpečí a funguje jako spouštěč, který mobilizuje tělesné zdroje, aby se vyhnul potenciálnímu ohrožení života. Specifičnost lidského strachu je dána nejen genetickými a fyziologickými mechanismy, ale také kulturními a historickými podmínkami jeho projevu [6].

Neuralink zaměří své mozkové implantáty na pacienty se zdravotním postižením ve snaze obnovit je, aby mohli používat své končetiny.

"Doufáme, že příští rok, po schválení FDA, budeme moci použít implantáty u našich prvních lidí - lidí s těžkým poraněním míchy, jako je tetraplegik a kvadruplegik," řekl Elon Musk.

Muskova společnost není první, kdo zašel tak daleko. V červenci 2021 získal neurotechnologický startup Synchron povolení FDA, aby mohl začít testovat své nervové implantáty u ochrnutých lidí.

Je nemožné popřít výhody, které lze odvodit ze skutečnosti, že člověk bude mít přístup k ochrnutým končetinám. To je skutečně pozoruhodný úspěch pro lidskou inovaci. Mnozí se však obávají etických aspektů spojení technologie a člověka, pokud přesahuje tuto oblast použití.

Před mnoha lety lidé věřili, že Ray Kurzweil neměl čas povečeřet se svými předpověďmi, že počítače a lidé – událost singularity – se nakonec stanou skutečností. A přesto jsme tady. V důsledku toho se toto téma, často označované jako „transhumanismus“, stalo předmětem vášnivých debat.

Transhumanismus je často popisován jako:

"Filozofické a intelektuální hnutí, které obhajuje zlepšení lidského stavu prostřednictvím vývoje a rozsáhlého šíření sofistikovaných technologií, které mohou výrazně zvýšit očekávanou délku života, náladu a kognitivní schopnosti, a předpovídá vznik takových technologií v budoucnu."

Mnozí se obávají, že ztrácíme ze zřetele, co to znamená být člověkem. Ale je také pravda, že mnozí s tímto konceptem zacházejí na principu všechno nebo nic – buď je všechno špatné, nebo je všechno dobré. Ale místo toho, abychom jen bránili své pozice, možná můžeme zažehnout zvědavost a naslouchat všem stranám.

Yuval Harari, autor knihy Sapiens: Stručná historie lidstva, pojednává o tomto problému v jednoduchých termínech. Prohlásil, že technologie postupuje tak krkolomným tempem, že velmi brzy budeme vyvíjet lidi, kteří předčí druhy, které dnes známe, natolik, že se stanou úplně novým druhem.

"Brzy budeme schopni přepojit naše těla a mozky, ať už pomocí genetického inženýrství nebo přímým připojením mozku k počítači. Nebo vytvořením zcela anorganických entit nebo umělé inteligence - která není založena na organickém těle a organickém mozku na všechny. přesahující jen jiný druh."

Kam to může vést, protože miliardáři ze Silicon Valley mají moc změnit celou lidskou rasu. Měli by se zeptat zbytku lidstva, jestli je to dobrý nápad? Nebo bychom se měli smířit s tím, že se to již děje?