Jak se za starých časů trestali podvodníci

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Spolu se vznikem obchodních vztahů v lidské společnosti se v ní začali objevovat nejrůznější podvodníci a podvodníci. Nepoctiví navíc byli (a stále jsou) nejen mezi prodejci nabízejícími své zboží, ale i mezi jejich zákazníky-kupujícími.

Aby zajistili obchodní transakce, lidé z různých kultur, národů a období přišli s různými zárukami za své spravedlivé chování. Podvodníci byli vyděšeni strachem z všeobecné hanby, Božího trestu nebo tělesných trestů.

Starověké indické zákony Manu

Na konci 18. století objevil William Jones, britský občan žijící v Indii, starověké spisy, které se po prostudování ukázaly jako jakýsi soubor instrukcí o pravidlech obchodu, zvaný „Manu-smriti“. Pokud věříte legendám, pak tato pravidla údajně stanovil ve starověku jeden ze staroindických mudrců, který se jmenoval Manu.

V Indii bylo nalezeno několik desítek starověkých rukopisů obsahujících tento „obchodní zákoník“. A ve všech měla tato pravidla značné rozdíly. Historici proto považují zákony Manu-smirti za stejně autentické jako většina starožitností v turistických obchodech v Dillí nebo Kalkatě.

A přesto se téměř ve všech „kopiích“Manuových obchodních zákonů nacházejí tato obecná pravidla:

• doporučuje se uzavřít obchodní obchod pouze za přítomnosti svědků;

• nabyl-li kupující nevědomky odcizenou věc - je povinen ji vrátit tomu, komu byla tato věc odcizena (jedině tak se člověk může vyhnout postihu za „koupě kradené věci“);

• produkt lze vrátit (nebo převzít od osoby, která jej zakoupila) do 10 dnů

Nejzávažnějším obchodním podvodem byl podle zákonů Manu-smirtiho prodej „nesemeného obilí“pod rouškou semene a také prodej obilí tajně vykopaného po výsadbě. Za takové přečiny pachatelé useknou jednu z částí těla (nejčastěji ruku). Poté byla useknutá končetina vrácena podvodníkovi s přáním, aby nebyl smutný z její ztráty.

Obchodní zákoník krále Hammurabiho

Nejznámějším králem starověké Mezopotámie byl díky četným nálezům „dokumentů“své doby (hliněné tabulky s nápisy) Hammurabi. Žil a vládl asi před 4 tisíciletími.

Mezi všemi ostatními „hliněnými rukopisy“našli archeologové kodex zákonů tohoto krále. Ve kterém byla také popsána pravidla pro provádění obchodních operací.

• Prodej veškerého „movitého zboží“– otroků či obilí, byl prováděn výhradně za přítomnosti svědků. Což (v závislosti na hodnotě transakce) mělo být od 2 do 12 osob

• Dohoda byla zpečetěna přísahami obou stran adresovanými samotnému králi Hammurabi a také Mardukovi – nejvyššímu božstvu ve starověké Mezopotámii

• Pokud strany obchodní dohody vyjádřily přání, bylo napsáno na hliněné tabulce

Nebylo podepsáno, ale bylo na něm datum a razítko. Navíc, aby se předešlo padělání, bylo to vše provedeno z obou stran „dokumentu“.

Jakýkoli zakoupený produkt, pokud na něm kupující do měsíce zjistí závadu, může být vrácen. Tím právně odstoupí od kupní smlouvy. Například pokud majitel našel u nedávno zakoupeného otroka nemoc, o které jeho předchozí majitel záměrně mlčel – „zboží“a peníze za něj byly vráceny.

Pravidla rabína Josefa

Na začátku 16. století Joseph Karo, rabín z města Safed, shromáždil všechna hlavní pravidla a normy židovského způsobu života a vytvořil celý zákoník, který nazval „Shulchan Aruch“(přeloženo z jidiš „ Prostřený stůl ).

Kromě hlavních kánonů života Žida obsahoval dokument také pokyny k provozování obchodu.

• Pokud budoucí kupující na zboží složil zálohu nebo na něj dal svou značku – transakce musí proběhnout. V případě, že ji některá ze stran opustí, dostane od rabínského soudu kletbu.

• Většina transakcí byla konsolidována pomocí rituálu zvaného „kinyan“. Pro každý produkt to bylo speciální. Takže například po koupi koně nebo osla byl nový majitel povinen, vzít zvíře za uzdu, vést ho alespoň pár kroků za sebou. Tento rituál se nazýval „kinyan mesih“neboli „tažení“.

• Pokud byla transakce nákladná a důležitá, mělo být jako svědci předvoláno několik košer Židů. A spolu s nimi je vždy jeden „neŽid“.

V případě, že by se takový soubor svědků nenašel, mohl je všechny nahradit pouze jeden rabín.

Alláh potrestá podvodníky

Oddaní muslimové upřímně věří: až přijde Soudný den, všichni zrádci, podvodníci a další zločinci předstoupí před spravedlivý soud se znaky spáchaných hříchů na těle. Za to byli odsouzení za zločiny označeni. Avšak pro nepoctivé obchodníky měl Alláh další trest, ještě za svého života.

V súrách Koránu se tedy vypráví o proroku jménem Shuayb, který se snažil uklidnit a uvést na pravou cestu všechny druhy podvodníků. Když nesouhlasili s tím, že se dobrovolně vzdají klamu, vstoupily do podnikání vyšší síly. Alláh nebyl v obchodu milosrdný k nečistým.

Midianitský kmen, který v reakci na Shuaibovo volání okrádal karavany a používal dutá závaží na zákazníky na bazarech, mu hrozil zabitím. Potom Všemohoucí seslal na kočovníky hrozné zemětřesení a udušení, na které všichni zemřeli ve svých domovech. Podobný konec čekal i podvodníky z kmene Aikit.

Host pod křížem ve starověkém Rusku

Poté, co starověká Rus přijala křesťanství, kostely a chrámy se začaly stavět v blízkosti obchodních míst - veletrhů, trhů, bazarů, hostů. Navíc jich bylo postaveno několik najednou poblíž každého "obchodního podlaží". Takže například v Kyjevě v X století bylo 8 obchodních míst, vedle kterých se nacházelo asi 40 křesťanských kostelů.

Nad kupolí chrámu u bazaru byl spolu s křížem vztyčen i princův prapor. To znamenalo, že naprosto všechny obchodní obchody zde byly pod ochranou církve a státu. V důsledku toho byli podvodníci za jakýkoli podvod přísně potrestáni.

Všechny obchodní operace v řadách sledoval vážený svědek. Jakýkoli produkt bylo dovoleno vážit pouze na jeho váze. Které byly po skončení dražby odvezeny do kostela, kde byly na noc zamčeny.

Svědci transakcí v Rusku nebyli praktikováni, nicméně garantem obchodní smlouvy mohl být daňový úředník – mytnik. Jeho povinností bylo vybrat obchodní clo ve prospěch knížecí pokladny ve výši 10 % z částky transakce. Mytnik by také mohl působit jako smírčí soudce při řešení vznikajících obchodních sporů nebo nároků.

V té době nebyly v Rusku sepsány žádné písemné dohody. Možná proto mezi sebou ruští knížata neustále bojovali a navzájem se obviňovali z porušování tohoto slova. I když bez válek, měli vládci Ruska starostí dost.