Bílým dětem v USA je vštěpován pocit viny za barvu pleti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Autor bojuje proti systému „antirasistického“vzdělávání, který je dnes ve Spojených státech módní. Její příznivci dětem zdaleka nevysvětlují: lidé přicházejí v různých barvách pleti a vlasů a je třeba je ocenit pro jiné osobní vlastnosti. Novou módou je vštípit v bílých dětech pocit viny – vlastně barvu jejich pleti.

Myšlenka, že děti se rodí jako rasisté, zní jako velmi špatný vtip. Ve skutečnosti se toto téma stalo horkým tématem na sociálních sítích a dokonce i na některých školách.

To vše je součástí právě probíhajícího rasového zúčtování. Americké školy po celé zemi spěchaly s přepracováním svých osnov tak, aby zahrnovaly diskusi o takzvaném „rasismu, kterému nelze uniknout“mezi bělochy a lidmi se světlou pletí, včetně školáků. Knihy jako „Politicky korektní dítě“a „Anti-rasismus začíná se mnou: Dětské omalovánky“a „Písmeno A je první písmeno slova“se začaly objevovat ve velkém na platformě Amazon. aktivista „(A je pro Aktivista). Kniha Ibrama X. Kendiho, Antiracist Baby, je # 1 na seznamu bestsellerů New York Times.

„Děti se učí být rasistickými nebo aktivními antirasisty – neexistuje žádná taková možnost, jako je neutralita,“píše Candy ve své kartonové knize pro děti s použitím zjednodušených a dětem vstřícných rubrik, které ho proslavily díky jeho knize pro dospělé. být antirasistou.

Tato dvojhvězda vlastně znamená, že rasismus není chování, světonázor, volba nebo alespoň hřích: je to vnitřní stav, nemoc, a aby tuto nemoc překonali, musí na sobě běloši od narození pracovat. Pro Candyho a pro miliony Američanů, kteří si kupují jeho knihy, neexistuje žádný neutrální nevinný běloch, i když je to někdo, kdo se ke všem lidem chová s respektem a respektuje důstojnost černých a nečerných lidí. Místo toho se musíme stát antirasisty tak, jak to říkají Candy a jeho příznivci: to znamená, že se musíme naprogramovat tak, abychom podporovali politiku zaměřenou na rasu.

Candyina definice rasismu se nejvíce podobá protestantskému konceptu Original Sin. Podle tohoto pojetí se lidé rodí s hříchem, jsou vnitřně náchylní ke zlu, jsou počati v hříchu. Podle Martina Luthera a Johna Calvina narození samo o sobě potvrzuje naši vnitřní hříšnost, protože hřích se projevuje již v samotném sexuálním aktu početí. Ukazuje se, že každé bílé dítě, pokud není politicky korektní (probuzeno), vstupuje do světa rasového hříchu. A toto dítě potřebuje protirasistickou výchovu, aby „transformovalo společnost“– v souladu s myšlenkami Candy.

Kalvinistický přístup k modernímu rasismu, ve kterém jsou bílé malé děti a dospívající vinni od chvíle, kdy se narodí a od prvních dnů jsou zapojeni do rasistického systému, je na mnoha úrovních nesprávný a škodlivý. Pro nezasvěceného se predispozice člověka vytváří pomocí prostředí, ve kterém se nachází. Dítě narozené v rasistické rodině získá rasistické postoje a chování, když se od nich učí a kopíruje jejich chování, a naopak.

Mezitím nemůže být žádná osoba předem prohlášena za hříšnou: i osoba narozená v rasistickém prostředí se může měnit a formovat prostřednictvím vzdělávání a interakce s jinými lidmi, kteří nejsou rasisticky smýšlející. To však dnes nejmódnější forma protirasistické výchovy neumožňuje. Je to jako v radikálních protestantských sektách, kde je člověk i po křtu a pokání, stejně jako po periodických zpovědích stále považován za nečistého, náchylného k hříchu. Myšlenka, že bílí lidé se rodí jako rasisté, zdůrazňuje, že barva pleti je něco trvalého a že bílá pleť by měla být jakousi připomínkou toho, že musíte jako posedlý muž „dělat práci“, abyste se zlepšili.

Tato myšlenka je však v konečném důsledku pro konstruktivní antirasistickou práci škodlivá, protože předpokládá, že nemáme žádnou pravomoc řídit své rasové chování. Tato představa nás také zbavuje smyslu pro zodpovědnost. Jak můžeme být vinni a zodpovědní, když hřích rasismu již existuje v naší DNA od začátku?

Naléhání, aby malé děti a dospívající věnovali pozornost rase člověka, se nebezpečně blíží ospravedlňování rasismu. Tento požadavek může oživit procesy, které umožnily vznik rasismu v temných časech a možná, že právě v takových nových temných časech se již nacházíme.

Aby ospravedlnili rasovou reorientaci dětství, poukazují probuzení antirasisté na výzkum, který zjistil, že děti si všímají rasových rozdílů ve velmi raném věku a dokonce vyjadřují, že preferují děti, které vypadají jako samy sebe. Tříměsíční děti jsou schopny rozlišovat mezi tvářemi podle barvy pleti, zatímco tříleté děti jsou již schopny utvářet své preference na základě „in-group bias“existující v jejich uzavřené skupině.

Tato zaujatost však není nutně ani neodmyslitelně rasistická. Samotná existence uzavřených (in-groups) a otevřených skupin (outgroups), založených na zjevných rozdílech, náboženství, sexuální orientaci, socioekonomickém postavení nebo sdílených zájmech, je skutečností života. Stejným faktem života je, že člověk má sklon přiblížit se lidem, kteří jsou podle jeho názoru stejní jako on. I ti nejvíce asimilovaní migranti potřebují podporu od komunit stejné národnosti nebo etnického původu. Všichni potřebujeme uzavřené skupiny. Jejich existence automaticky neznamená, že jsou rasisté.

Vezměme si například pohlaví, další faktor, který má tendenci vést k vytváření uzavřených skupin. Ve třech letech jsou chlapci při hrách přitahováni k ostatním chlapcům a dívky k dívkám.

„Rozdělení chlapců a dívek do samostatných herních skupin je jedním z nejvýraznějších, dobře zdokumentovaných a kulturně univerzálních fenoménů středního dětství,“zdůrazňuje jedna studie.

Je tento druh preference sexistický? Samozřejmě že ne. Četné studie ukazují, že mnoho vnitřních preferencí je neškodných.

Rasové preference mohou být samozřejmě o něco složitější a uzavřené skupiny se mohou stát toxickými, pokud jsou jejich členové nepřátelští vůči svému okolí. A k tomuto druhu postojů samozřejmě přispívá i vliv rasistického chování v rodině, ve škole nebo v médiích.

Pro Candyho a jeho příznivce jsou však jakékoli preference ze své podstaty záludné. "Víme, že ve věku dvou let jsou děti již schopné přijímat rasistické myšlenky," řekl v rozhovoru. "Už podle barvy kůže dítěte se rozhodují, s kým si budou hrát, a když počkáme, až jim bude 10 nebo 15 let, budou do té doby beznadějné, stejně jako někteří z nás."

Děti jsou schopny vidět rozdíly, to je pravda. To z nich však nedělá rasisty. Existuje mnoho příležitostí mluvit s dětmi o těchto rozdílech, které zohledňují jejich touhu po uzavřených skupinách, ale také vytvářejí pozitivní asociace s těmi, kteří se od nich navenek liší.

Učit lidi, zejména děti, že určité skupiny lidí se rodí jako rasisté, to samé udělat nelze. Candyin světonázor je prostě dodatečné posílení světonázoru s důrazem na rasu u dětí, přičemž oni sami to kvůli nesmyslnosti celého tohoto příběhu nejsou schopni vidět. Lidé, kteří skutečně chtějí žít v rovnoprávnější společnosti, udělají správnou věc, aby své malé děti a dospívající udrželi mimo antirasismus.

Usilujme o to, aby děti nebyly rasistické a pak se z nich mohli stát nerasističtí dospělí, a zároveň je rovnou upozorněme na to, že jazyk některých profesionálních antirasistů je chybný.