VÍCE RELNÍKA

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Ale ve skutečnosti není všechno tak jednoduché. Mnoho milovníků antiky si velmi nedávnou minulost idealizuje, a přesto nemá úplně světlé stránky. Například náměsíčnost.

Pohlavní styk mezi hlavou rolnické rodiny a jeho snachou byl totiž běžnou součástí života patriarchální rodiny. „Zdá se, že nikde, kromě Ruska, alespoň jeden typ incestu nezískal charakter téměř běžného každodenního jevu a dostal odpovídající technický název – snílek. Toto je citát Vladimira Dmitrieviče Nabokova, ruského právníka, politika a novináře. Pozorovatelé zaznamenali, že tento zvyk byl živý ještě na konci 19. století a jedním z důvodů jeho přetrvávání byl sezónní odliv mladých mužů za prací. Ačkoli byla tato forma krvesmilstva obecně odsuzována, rolníci ji nepovažovali za vážný přestupek. Navíc o snaše často se soucitem říkali: „Miluje svou snachu. Yong s ní žije jako s manželkou, měl ho rád."

V různých krajích byl však přístup mírně odlišný. Například podle svědectví rolníků z okresu Borisoglebsk v provincii Tambov byla snacha běžná, ale tradičně byla považována za nejhanebnější hřích ve vesnici. Snacha na shromáždění byla při řešení věcí veřejných ignorována, protože jim každý mohl říct: "Jdi do háje, snacho, to není tvoje věc."

A tady je to, co o tom napsali současníci:

Toto je citát z knihy z roku 1885 „Informace o kozáckých komunitách na Donu. Materiály pro obecné právo : Snění mezi kozáky je tak běžné a obyčejné, zvláště v severních okresech a více mezi schizmatiky, že se na něj dívají blahosklonně a přimhouří oči, jen když snacha neukazuje sám příliš jasně.

A dál:

„Starověrecká snacha často provdá, jak již bylo zmíněno, své syny ve věku 13 nebo 14 let s dívkami ve věku 20 a více let pod věrohodnou záminkou, že mají v domě dělníka, a samozřejmě si vybírají toho, koho jako jejich manželka. Ukazuje se tedy, že manželka není potřebná pro syna, ale pro otce.

Snění je zmíněno v beletrii "Otcové a synové" od Turgeneva, "Život ženy" od Leskova, "No" od Loginova. V Doroševičově knize „Sachalin“je dáno oblíbené znamení: Jak snacha začne pomáhat, zvonkem nemůžete pohnout. Snacha se také nachází v románu Michaila Sholokhova Tichý Don, když se Daria Melekhova pokouší svést svého tchána Panteleje Prokofjeviče v nepřítomnosti svého manžela Petra a vysvětluje, že „nemůže žít bez kozáka“.

Důvodů tohoto jevu je několik.

Jedním z důvodů jsou předčasné sňatky. V polovině 19. století bylo ve vesnicích Elatomského okresu provincie Tambov zvykem provdávat 12-13leté chlapce za nevěsty ve věku 16-17 let. Otcové náchylní k náměsíčnosti brali své syny záměrně mladé, aby využili jejich nezkušenosti. Dalším důvodem je zvláštnost každodenního života, kdy na jednom selském dvoře žilo vedle sebe několik rodin. Dalším důvodem pro snachu jsou zmíněné selské latríny.

Zde je svědectví z okresu Bolkhovsky v provincii Oryol: „Snacha je zde rozšířena, protože manželé chodí do práce, vidí své ženy jen dvakrát ročně, zatímco tchán zůstává doma a likviduje u svých podle vlastního uvážení." Mechanismus, jak přesvědčit snachu ke soužití, byl vcelku jednoduchý. Využitím nepřítomnosti syna a někdy i v jeho přítomnosti tchán donutil snachu k intimním vztahům. Byly použity všechny prostředky: přesvědčování, dary a sliby lehké práce. Dokonce se říkalo: "Buď zticha, snacho, koupím si letní šaty."

Takové cílené obléhání zpravidla přineslo výsledky. V opačném případě se údělem mladých stávala zvrácená práce, doprovázená nadávkami, nadávkami a často i bitím. Některé ženy se pokusily najít ochranu u soudu velost, ale zpravidla byly z analýzy takových případů vyřazeny. Pravda, profesor Orshansky ve svém výzkumu uvádí příklad, kdy podle stížnosti snachy na souhlas tchána stát se snachou byla tato rozhodnutím zbavena „velkého“volostského soudu.

Ale to byla spíše výjimka než pravidlo. Typický příklad sklonu tchána k pohlavnímu styku je uveden v korespondenci obyvatele vesnice Krestovozdvizhenskie Rjabinki, okres Bolkhovsky, provincie Oryol, Perkov.