Giordano Bruno a hlavní tajemství církve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Vědci nedávno našli nepublikovaný článek Winstona Churchilla. Hovoří v něm o exoplanetách a vysoké pravděpodobnosti výskytu živých bytostí v jiných hvězdných soustavách.

Politik, stejně jako dnešní vědci, vycházel z „koperníkovského principu“, podle kterého je těžké uvěřit, že ve vesmíru jsou lidé při jeho velikosti jediné inteligentní bytosti. Jak napsal Churchill před téměř 80 lety, hlavní podmínkou pro vznik mnohobuněčného života je přítomnost vody.

Ale pokud před 80 lety mohla vědecky podložená víra v mimozemšťany vzbudit obdiv, pak před 400 lety vedla ke sázce.

V únoru 1600 byl Giordano Bruno popraven. Někdo ho považuje za mučedníka vědy, který zemřel za svou věrnost nové astronomii Koperníka, někdo - kouzelník a pohan, daleko od racionálního myšlení. Ale za co přesně byl Giordano Bruno upálen?

Pojďme na to přijít.

Až v roce 1925 prefekt vatikánských tajných archivů zjistil, že se tam před 37 lety našel Brunův inkviziční spis, tehdy však papež Lev Třináctý nařídil, aby mu byl případ osobně předán a dokumenty schoval. Najít složky trvalo dalších 15 let a teprve za druhé světové války byl případ zveřejněn. Tehdy se poprvé ukázalo, že Brunovou největší „herezí“byla myšlenka velkého množství obydlených světů ve vesmíru.

Ale co je to za ideu a proč se k ní katolická církev staví tak nepřátelsky?

Existenci nekonečné množiny světů připustili i Demokritos a Epikúros – mnoho zemí, měsíců a sluncí. Hrdinové Plutarchova dialogu „Na tváři viditelné na měsíčním disku“se hádali, zda jsou na Měsíci rostliny, stromy a zvířata, nebo zda představuje posmrtný život, kde duše lidí nacházejí po smrti mír (podobně jako jejich těla jsou pohřbena na Zemi). Za nesmysl to však považovali mimo jiné Cicero a Plinius. K nim se připojili první církevní otcové, pro které mnohé světy nebyly abstraktní filozofickou pravdou, ale atributem pohanské víry – například nauky o stěhování duší. Pythagorejci tedy učili, že duše lidí pocházejí z oblasti Mléčné dráhy a zvířata - z hvězd.

O něco později se spory o jedinečnost světa, potažmo Země, či mnoha světů rozhořely s obnovenou vervou. Athanasius Alexandrijský trval na tom, že svět je jeden, protože Bůh je jeden. Myslet si něco jiného bylo bezbožné, absurdní a nečestné, ale ještě ne kacířské. Problém nastal kvůli velkému teologovi Origenesovi, jehož některé myšlenky církev odmítla – jen myšlenky na stěhování duší. A konečnou formulaci dal Isidor ze Sevilly, který ve své encyklopedii vyjmenoval hlavní hereze. Na konci výčtu křesťanských herezí, před těmi pohanskými, poznamenal: „Jsou další hereze, které nemají zakladatele a uznávané jméno… někdo si myslí, že duše lidí propadají démonům nebo zvířatům; jiní hádat se o stavu světa; někdo si myslí, že počet světů je nekonečný."

Postavení církve ve středověku můžeme vidět na příkladu kostelníka Ruperta z Deutzu. Chválí Boha, který stvořil svět plný krásných tvorů, píše: "Nechť zahynou heretici-epikujci, kteří mluví o mnoha světech, a všichni, kteří lžou o převádění duší zemřelých do jiných těl." Myšlenku mnoha světů odmítl i Tomáš Akvinský, hlavní teolog latinského středověku. Ano, Boží moc je nekonečná, a proto může stvořit nekonečné množství světů. Tento argument pak použije Giordano Bruno.

Thomas však pokračuje:

„Ale proti tomu se říká: Svět skrze Něho začal být, kde se o světě mluví v jednotném čísle, jako by byl jen jeden svět.

A proto pluralitu světů mohli připustit jen ti, kdo považovali za příčinu světa nikoli nějakou uspořádanou moudrost, ale náhodu: například Demokritos, který tvrdil, že tento svět, stejně jako nekonečné množství jiných světů, vznikl jako výsledek náhodné kombinace atomů."

Po vzniku rejstříku zakázaných knih a systému soudů inkvizice dostala hereze o mnoha světech své pořadové číslo (77 podle Augustinova seznamu). V novém kodexu církevního práva (1582), který vytvořil papež Řehoř XIII., je zvláštní odstavec: „Existují další hereze, nejmenované, mezi nimiž… víra v nekonečné množství světů.“Stejné znění se dostalo do Inkviziční příručky.