Sergius z Radoneže - tajemný křesťanský světec

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Každé sebeúctyhodné náboženství se může pochlubit svými svatými. Obvykle jsou svatým připisovány různé zázraky, skutky sebeobětování, přísnost a pokora. Připomeňme si biblické přikázání: Nezabiješ! Svatí byli tak bílí a nadýchaní. Ale v ortodoxním křesťanství je jeden reverend, který, když se na to podíváte, měl ke křesťanství velmi průměrný vztah. Mluvíme o Sergiovi z Radoneže. Co je s ním? Pojďme na to přijít.

Sergius nebyl jen vlastenec své země, ale také aktivní veřejná osobnost. Existuje podezření, že se klášter Trinity-Sergius, kde měl na starosti, proměnil ve výcvikové středisko pro mladé disciplinované specialisty, odkud vystudovali bojoví mniši Peresvet s volacím znakem „Alexander“a Oslyabya s volacím znakem „Rodion“. Modernímu křesťanovi se to může zdát neuvěřitelné… Kněz se promění… ne, ne v otrhaného obchodníka, jak je tomu často v naší době, ale ve skutečného rádce bojovníků, elitní jednotky té doby.. Soudě podle mnoha důkazů můžeme s jistotou dojít k závěru, že ortodoxní křesťanství v Rusku bylo tehdy úplně jiné, než si nyní představujeme. S největší pravděpodobností neexistovaly jasné hranice mezi křesťanstvím a starou předkřesťanskou, védskou vírou, ale o tom později.

Sergius z Radoneže během své služby v církvi vychoval mnoho žáků, kteří založili až čtyřicet klášterů; z nich zase pocházeli zakladatelé dalších asi padesáti klášterů. V nich byla po vzoru Sergievského kláštera zavedena cenobitská listina, která do jisté míry připomíná vojenskou listinu. Ukazuje se, že starověký ruský klášter byl prototypem moderních vojenských jednotek, kde hlavní motivy k disciplíně byly vlastenectví a sebezdokonalování.

Sergius z Radoněže přispěl nejen k rozvoji mnišství v Rusku, ale také k vytvoření původních základen, kde byli přísnou disciplínou a asketismem vychováváni potenciální válečníci. V případě naléhavé potřeby se dokázali proměnit z mnichů na bojovníky.

V době své abatyše Sergius zakázal mnichům žebrat o almužnu a stanovil pravidlo, že všichni mniši by měli žít na úkor své vlastní práce, a sám v tom šel příkladem. Metropolita Alexej, který si radoněžského opata velmi vážil, ho před smrtí přesvědčil, aby se stal jeho nástupcem, ale Sergius odmítl. To naznačuje, že nebyl kariéristou.

Sergiovi z Radoněže se připisuje silný vliv na tehdejší vojensko-politickou situaci v Rusku. Před nejdůležitějšími rozhodnutími k němu chodili pro radu vysocí úředníci, to znamená, že světec působil jako poradce pro domácí a zahraniční politiku.

Právě díky Sergiovi z Radoněže se moskevské knížectví nestalo obchodní kolonií Janovců, když Mamai nabídl místním úřadům obchod s Janovem, který nebyl pro region příliš výnosný. Ačkoli se tato nabídka zdála být pro mnohé výhodná, mnich Sergius z Radoněže prohlásil, že „zahraniční obchodníci by neměli být vpuštěni do Svaté ruské země, protože to je hřích“.

Byl to Sergius z Radoněže, kdo přiměl Dmitrije Donskoye k vítězství v bratrovražedné bitvě na Kulikově poli. Mnozí kronikáři si jsou jisti, že mnich vštípil důvěru princi a četě, navzdory početní převaze Mamaiovy armády.

Po vítězství v bitvě u Kulikova se velkovévoda začal chovat k radoněžskému opatovi s ještě větší úctou a vyzval ho, aby zpečetil duchovní testament, který poprvé legalizoval nový řád nástupnictví na trůn: od otce k nejstaršímu syn.

Navzdory jasnému a jednoznačnému postavení oficiální historie se dodnes přesně neví, jaké vztahy Rusko s Tatary mělo, kdo s kým a proč bojoval. Totéž platí pro bitvu u Kulikova, které se zúčastnili absolventi kláštera sv. Sergia Radoněžského. A sám světec se na tom nepřímo podílel. Bez jeho ujištění o úspěchu Rusů by Donskoyovo vítězství bylo jen stěží zajištěno.

Jako nejspolehlivější zobrazení této bitvy si vezměme starou Jaroslavlskou ikonu pocházející z poloviny 17. století. Je obvyklé nazývat to takto: „Sergius z Radoneže. Hagiografická ikona.

Proč bychom měli věřit tomuto konkrétnímu obrázku? Faktem je, že téměř všechny ikony, které byly tradičně pokryty lněným olejem, časem ztmavly a zhruba jednou za 100 let byly znovu pokryty podkladem a znovu natřeny. To znamená, že pod horním obrázkem ikony je ještě alespoň jedna stará ikona. Spodní vrstva je obzvláště zajímavá. V roce 1959 se jim podařilo odstranit svrchní vrstvy, a tak v žargonu reenactorů „otevřeli“jeho úplně první vydání.