Obsah:

Tiara Saitaferna: Jak ruští Židé provedli velký podvod
Tiara Saitaferna: Jak ruští Židé provedli velký podvod

Video: Tiara Saitaferna: Jak ruští Židé provedli velký podvod

Video: Tiara Saitaferna: Jak ruští Židé provedli velký podvod
Video: Don't change Culture by changing the Culture 2024, Březen
Anonim

Tento unikátní zlatý šperk vyvolal ve Francii skandál. Zároveň to šokovalo celou vědeckou a muzejní komunitu v Evropě. Rusko bylo také zataženo do nečekaně vypuknuvšího zúčtování, protože právě zde byl vymyšlen a brilantně spuštěn jeden z nejhlasitějších podvodů na přelomu 19. a 20. století. A je přirozené, že se to stalo na jihu Ruské říše.

19. století je dobou romantiků a dobrodruhů, brilantních mladých generálů a úspěšných podnikatelů, vynikajících vědců a prvních fanatických revolucionářů. Zároveň se stalo stoletím lupičů dědictví a dobrodruhů s nimi spojených. Stalo se tak ze dvou důvodů.

Věk lovců pokladů a dobrodružství

Důstojníci, kteří se po napoleonských válkách vrátili do Ruska, s sebou přinesli módní evropský zájem o klasické starožitnosti. Na jihu říše, kde se dochovalo mnoho starověkých měst a osad, začaly vykopávky a objevily se první vědecké společnosti a archeologická muzea v zemi. Mezi aristokracií se stalo módou sbírat klasické starožitnosti a mít soukromé sbírky. A poptávka vždy vede k nabídce.

obraz
obraz

V první fázi byly sbírky přivezeny z Evropy. Ale objev mohylového zlata způsobil nebývalý rozmach, který se rozjel jako těžké kolo po celé zemi.

Spontánní lov pokladů se tak rozšířil, že vláda byla nucena vydat řadu zvláštních nařízení, za jejichž porušení byla stanovena různá odpovědnost, až po trest smrti.

Naprostá většina pokladů nalezených v 19. století byla vydrancována náhodnými objeviteli – většinou rolníky a dělníky. Nálezy byly nabídnuty bohatým sběratelům a dokonce i muzeím. Tento nelegální trh vzkvétal a nemohl nepřitáhnout pozornost dobrodruhů.

V relativně krátké době se na jihu Ruska objevilo mnoho obchodníků, kteří vyráběli a prodávali padělky starožitností. Jedním z nich byli bratři Shepsel a Leiba Gokhman, jejichž obchody se nacházely v Oděse a Ochakově, městě, v jehož blízkosti byly prováděny vykopávky starověké Olbie.

Tito obchodníci ze třetího cechu zahájili svou nelegální činnost kováním mramorových desek, ale poté přešli na lukrativnější výrobky z drahých kovů. Předpokládá se, že se jim podařilo prodat sérii stříbrných nádob do moskevského muzea a jejich masku božstva získalo archeologické muzeum v Oděse. Ale to není to, čím se proslavili.

Zrození legendy

Byli to bratři Gokhmanové, kteří přišli s nápadem vytvořit diadém Saytafarna (Saytaferna) - skytského krále, kterému ve 3. století před naším letopočtem několikrát vzdalo hold řecké koloniální město Olbia.

K věci se přistoupilo důkladně. Na základě olbijských dekretů byla vynalezena legenda: údajně tuto diadém vyrobili řečtí klenotníci a spolu s dalšími dary ji darovali válečnému sousedovi. A ta byla údajně nalezena při výkopu mohyly krále a jeho manželky. Kvůli spolehlivosti byla diadém promáčknutá, jako po úderu mečem.

Ve skutečnosti nepřišli s diadémem, ale s klenutou helmou vysokou 17,5 cm, průměrem 18 cm a váze 486 gramů.

obraz
obraz

Byl celý ražen z tenkého zlatého pruhu a rozdělen do několika vodorovných pásů. Všechny, kromě ústředního, jsou okrasné. Centrální vlys zobrazuje čtyři výjevy z homérského eposu, další znázorňují lov skytského krále na okřídlené zvíře, figurky jezdeckých Skythů, býků, koní a ovcí.

Diadém byl ozdoben hlavicí v podobě hada stočeného do klubíčka se zdviženou hlavou. Pro spolehlivost byl mezi druhým a třetím pásem ve starověkém řeckém jazyce vytvořen nápis: „Král velkého a neporazitelného Saitoferna. Rada a lid Olviopolitů. Diadém byla úžasně jemně provedená a na první pohled odpovídala všem tradicím starověkého umění.

Ale objevil se jen díky plánu Gokhmanů. Právě oni našli řemeslníka-klenotníka z malého běloruského města Mozyr a v roce 1895 mu nařídili vyrobit raritu. Jméno mistra bylo Israel Rukhomovsky. Tento neznámý nugget nikdy nestudoval malbu ani nestudoval historii starověkého umění.

Ke splnění zakázky mu však stačilo osm měsíců a několik monografií a alb o starověké řecké kultuře. Nutno podotknout, že Ruchomovskij nebyl žádný podvodník a byl použit naslepo – jako by připravoval dárek pro jednoho známého charkovského profesora. Za svou práci získal 1 800 rublů.

Zřejmě nebyla náhoda, že se v roce 1895 objevila v jedněch vídeňských novinách krátká poznámka, že krymští rolníci učinili mimořádný objev, ale prchají v obavě, že jim vláda nález zabaví.

A již začátkem roku 1896 vyvezli Hohmanovi hotovou čelenku do Evropy. Nejprve byl nabídnut Londýnskému muzeu, ale Britové, kteří věděli o zvycích panujících na jihu Ruska, se s prodejci ani nezačali setkávat. Poté se pokusili nález prodat vídeňskému císařskému muzeu, jehož experti potvrdili jeho pravost.

Potřebnou částku však muzeum nenašlo, protože Gohmanové, inspirováni závěry vědeckých luminářů, požadovali za diadém příliš mnoho.

Čím více potvrzení pravosti diadému obchodníci obdrželi, tím vyšší cenu zvedli. V důsledku toho jej v roce 1896 koupil pařížský Louvre za 200 tisíc franků (asi 50 tisíc rublů) - na tehdejší dobu báječná suma! Je příznačné, že se sběrem pomáhali mecenáši, protože přidělení veřejných prostředků vyžadovalo zvláštní povolení francouzského parlamentu. Diadém byl vystaven s pompou v sále antického umění. Brzy se však ozvaly hlasy skeptiků.

Odhalení a skandál

Ruští archeologové byli první, kdo vyjádřil své pochybnosti, ale ve Francii je ignorovali. Když se ale o nález začal zajímat slavný německý archeolog a historik starověkého umění Adolf Furtwängler, vyslechli jeho názor.

obraz
obraz

Ctihodný vědec diadém pečlivě prostudoval a dospěl k jednoznačnému závěru: jeho tvůrce nedokázal přesně zprostředkovat starožitný plast a udělal velkou chybu, když s dětmi vyryl bohy větru (Boreas, Nota, Zephyr a Evra), zatímco oni byli vždy vylíčili jako dospělí sportovci. Zjistil také, odkud byly motivy zkopírovány: ukázalo se, že to byly vázy z jižní Itálie, výrobky z Kerchu, náhrdelník z Tamanu a dokonce i některé nálezy z Louvru.

Vědecké publikace však dlouho zůstávaly údělem pouze úzké vědecké komunity.

O sedm let později ale sochař z Montmartru, jistý Rodolphe Elina, oznámil, že diadém vyrobil on. V tu chvíli už byl vyšetřován pro padělání obrazů, ale všechna obvinění odmítl. Z nějakého důvodu si však připsal vytvoření „skythské diadémy“a nazval ji „korunou Semiramis“. Noviny skandál vesele rozdmýchávaly a Louvre už nemohl ignorovat původ tak drahé akvizice. Po Elinině prohlášení muzeum za pouhé tři dny navštívilo více než 30 tisíc Pařížanů.

Noviny Le Matin v reakci na to zveřejnily dopis oděského emigranta Livshitse, který tvrdil, že diadém vyrobil jeho přítel Ruchomovskij. Louvre Livshitsovi nevěřil, nicméně pod tlakem veřejnosti byla diadém z výstavy odstraněna a vláda vytvořila speciální komisi, která případ vyšetřila.

Noviny Le Figaro zase požádaly Oděsu a obdržely jednoznačné prohlášení od Ruchomovského, že je autorem diadému a že je připraven přijet do Paříže, aby to dokázal.

V důsledku toho Francouzi zaplatili svou cestu a klenotník se brzy objevil v Paříži. Přinesl si s sebou kresby, fotografie a diadémové formy vlastní tvorby. Kromě toho pojmenoval složení slitiny a souhlasil s opakováním jakéhokoli fragmentu produktu zpaměti, což v přítomnosti svědků v roce 1903 učinil.

S otázkou pravosti nálezu byl učiněn konec! "Tiara Saitafarna" se přestěhovala ze starožitnosti do sálu současného umění v Louvru a ředitel francouzských národních muzeí byl nucen kvůli skandálu opustit svůj post.

obraz
obraz

Je příznačné, že Rukhomovsky sám nebyl postaven před soud, protože diadém vyrobil jako dárek a neprodal ji do Louvru. Za své jedinečné dílo byl navíc oceněn zlatou medailí Salonu dekorativních umění. Jeho další osud dopadl docela dobře.

V roce 1909 Rukhomovsky a jeho rodina emigrovali do Francie, kde vytvořil mnoho jedinečných šperků pro barona Rothschilda. Jeho památku se ale rozhodli uchovat v Oděse a Očakově, kde byly na domy, v nichž pracoval, instalovány pamětní desky.

Doporučuje: