Kam zmizelo sedm chybějících ruských relikvií?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Velmi pochybuji, že ze všeho výše uvedeného bude možné něco najít, ale tyto předměty navždy zůstanou v historii a v seznamech hledačů pokladů.

Knihovna Ivana Hrozného

Předpokládá se, že knihovnu Ivana Hrozného přinesla do Ruska Sophia Paleologuová. Vasily III nařídil začít překládat tyto knihy: existuje verze, že za to byl slavný vědec Maxim Řek propuštěn do hlavního města.

John IV vyvinul zvláštní vztah se „starověkou libereyou“. Car, jak víte, byl velkým milovníkem knih a snažil se nerozloučit s věnem své byzantské babičky. Podle legendy Ivan Hrozný po svém přestěhování do Aleksandrovskaja Sloboda přinesl knihovnu s sebou. Jiná hypotéza říká, že to John ukryl v nějaké zabezpečené kremelské skrýši. Ale budiž, po vládě Grozného knihovna zmizela.

První ruská tištěná kniha „Apoštol“(1564). Určitě byla v knihovně Ivana Hrozného.

Existuje mnoho verzí ztráty. Nejprve byly při jednom z moskevských požárů spáleny cenné rukopisy. Podle druhé verze byla během okupace Moskvy „Liberea“odvezena Poláky na Západ a tam po částech prodána. Podle třetí verze Poláci knihovnu skutečně našli, ale v podmínkách hladomoru ji snědli tam v Kremlu.

Jak víte, lidé vytvářejí mýtus. Poprvé se o „Liberei“dozvídáme z Livonské kroniky. Popisuje, jak k sobě Ivan IV. povolal zajatého pastora Johanna Wettermanna a požádal ho, aby přeložil jeho knihovnu do ruštiny. Farář odmítl.

Další zmínka se vyskytuje v době Petra Velikého. Ze zápisku šestinedělí Konona Osipova se dozvídáme, že jeho přítel, úředník Vasilij Makariev objevil v kremelských kobkách místnost plnou truhel, řekl o tom Sophii, která však nařídila na nález zapomenout. A tak, v hlavním proudu klasické zápletky, úředník nosil toto tajemství s sebou … dokud o všem nevyprávěl šestinedělí. Konon Osipov nejenže nezávisle hledal kýžený pokoj (průchod se ukázal být pokrytý zemí), ale také vychoval Petra I., aby hledal sám sebe.

V roce 1822 napsal profesor na univerzitě v Dorpatu Christopher von Dabelov článek „O právnické fakultě v Dorpatu“. Mimo jiné citoval dokument, který nazval „Index neznámé osoby“. Nebyl to nic menšího než seznam rukopisů uložených v knihovně Ivana Hrozného. Když se o původní seznam začal zajímat další profesor Walter Klossius, Dabelov uvedl, že originál poslal do archivu Pernova. Clossius se pustil do pátrání. Dokument nebyl ve skutečnosti ani v inventáři.

Přesto v roce 1834, po Dabelově smrti, Klossius publikoval článek „Knihovna velkovévody Vasilije Ioannoviče a cara Jana Vasilieviče“, ve kterém podrobně hovořil o profesorově nálezu a oznámil seznam rukopisů z „Indexu“– díla Titus Livy, Tacitus, Polybius, Suetonius, Cicero, Virgil, Aristophanes, Pindar atd.

Hledání „libereya“bylo také prováděno ve 20. století. Jak víme, marně. Akademik Dmitrij Lichačev však řekl, že legendární knihovna má sotva velkou hodnotu. Přesto je mýtus o „liberei“velmi houževnatý. Již několik staletí získává stále nové a nové „detaily“. Existuje také klasická legenda o „kouzlu“: Sophia Palaeologus uvalila na knihy „prokletí faraonů“, o kterých se dozvěděla ze starověkého pergamenu uchovávaného ve stejné knihovně.

Jantarová komnata

Pátrání po tomto mistrovském díle probíhá již více než půl století. Jejich děj je podobný pokroucenému mystickému a detektivnímu románu zároveň.

Vraťme se k historii.

V roce 1709 vytvořil mistr Schlüter Jantarový kabinet pro pruského krále. Frederick byl potěšen. Ale ne na dlouho. V místnosti se začaly dít podivné věci: svíčky samy zhasínaly a blikaly, závěsy se otevíraly a zavíraly a místnost se pravidelně plnila tajemným šepotem.

"Takový jantar nepotřebujeme!" - rozhodl panovník. Místnost byla rozebrána a odvezena do suterénu a Schlüterův mistr byl vyhoštěn z hlavního města. Fridrichův syn a nástupce Friedrich-Wilhelm daroval jantarovou komnatu Petru I.

Po několik desetiletí se v rozebrané kanceláři někde v carském skladišti usazoval prach, dokud ji neobjevila císařovna Elizaveta Petrovna. Místnost byla bezpečně vyzvednuta v Zimním paláci, ale něco se pokazilo.

O měsíc později císařovna nařídila opatovi kláštera Sestroretsk, aby poslal třináct nejzbožnějších mnichů. Mniši tráví tři dny v jantarové komnatě v půstu a modlitbách. Čtvrtou noc mniši přistoupí k proceduře vyhánění démonů. Místnost se na chvíli "uklidnila".

S vypuknutím druhé světové války kabinet záhadně skončil na královském zámku Königsberg. Po přepadení Koenigsbergu sovětskými vojsky v dubnu 1945 jantarová komnata zmizela beze stopy a její další osud stále zůstává záhadou.

Zmizelá relikvie se opakovaně hledala. Každý, kdo se na nich podílel, zemřel za záhadných okolností.

Jantarová komnata byla obnovena. Čas od času originální předměty ze „špatné staré“jantarové komnaty, které se objevují na aukcích, potvrzují dobrou práci ruských restaurátorů.

Vladimírova zlatá brána

Vynikající památka starověké ruské architektury byla postavena za vlády prince Andreje Bogolyubského v roce 1164. Krásou, majestátností a architektonickou silou předčil zlaté brány Kyjeva, Jeruzaléma a Konstantinopole.

Mohutné dubové brány byly zdobeny litými zlatými pláty. „Princ je zlatem“, jak je zaznamenáno v Ipatievově kronice.

Brány zmizely v únoru 1238, když se k městu přiblížila tatarsko-mongolská vojska. Chán Batu snil o tom, že vstoupí do města triumfálně přes Zlatou bránu. Sen se nesplnil. Batymu nepomohla ani veřejná poprava před Zlatou bránou prince Vladimira Jurijeviče zajatého v Moskvě.

Pátého dne obléhání byl Vladimir zajat, ale jinou bránou. A Zlatá brána před Batu se neotevřela ani po dobytí města. Podle legendy byly zlaté štíty brány odstraněny a ukryty obyvateli města, aby chránili relikvii před zásahy Hordy. Ukryli ji tak dobře, že ji dodnes nemohou najít.

Nenacházejí se ani v muzeích, ani v soukromých sbírkách. Historici, kteří pečlivě prostudovali dokumenty z těch let a na základě logiky obránců Vladimíra, naznačují, že zlato bylo ukryto na dně Klyazmy. Netřeba dodávat, že ani hledání profesionálů, ani kopání černošských archeologů nepřineslo žádné výsledky.

Mezitím jsou okenice Zlaté brány Vladimíra zapsány v rejstřících UNESCO jako hodnota ztracená lidstvem.

Ostatky Jaroslava Moudrého

Jaroslav Moudrý, syn Vladimíra Křtitele, byl pohřben 20. února 1054 v Kyjevě v mramorové hrobce sv. Klement.

V roce 1936 byl sarkofág s překvapením otevřen a bylo nalezeno několik smíšených ostatků: muž, žena a několik kostí dítěte. V roce 1939 byli posláni do Leningradu, kde vědci z Ústavu antropologie zjistili, že jedna ze tří koster patřila Jaroslavu Moudrému. Záhadou však zůstalo, komu ostatní ostatky patřily a jak se tam dostaly.

Jaroslav Moudrý

Podle jedné verze v hrobce odpočívala jediná manželka Jaroslava, skandinávská princezna Ingegerde. Ale kdo byl Yaroslavovo dítě pohřbeno s ním?

S příchodem technologie DNA se znovu objevila otázka otevření hrobky. Relikvie Jaroslava - nejstarší z dochovaných pozůstatků rodiny Ruriků, musely "odpovědět" na několik otázek. Náčelník mezi nimi: klan Rurik - Skandinávci, nebo jsou to stále Slované?

Při pohledu na bledého antropologa Sergeje Szegedu si 10. září 2009 zaměstnanci Muzea katedrály Sophia uvědomili, že věci jsou špatné. Ostatky velkovévody Jaroslava Moudrého zmizely a na jejich místě ležela zcela jiná kostra a noviny Pravda z roku 1964.

Hádanka o vzhledu novin byla rychle vyřešena. Zapomněli na to poslední sovětští specialisté, kteří pracovali s kostmi. Ale u „samozvaných“relikvií byla situace složitější. Ukázalo se, že jde o ženské pozůstatky a ze dvou koster pocházejících z úplně jiných dob! Kdo jsou tyto ženy, jak jejich ostatky skončily v sarkofágu a kam zmizel sám Jaroslav, zůstává záhadou.

Vejce Faberge. Dar Alexandra III své ženě

Císař Alexandr III jej daroval své ženě Marii Fjodorovně na Velikonoce v roce 1887. Vejce bylo vyrobeno ze zlata a bohatě zdobeno drahými kameny; je obklopena věnci z listů a růží vykládanými diamanty a tři velké safíry doplňují celou tuto zářivou nádheru.

Uvnitř se ukrývá švýcarský strojek z manufaktury Vacheron & Constantin. Během revoluce byl panovníkův dar zabaven bolševiky, nicméně Rusko „neopustil“, jak bylo uvedeno v sovětském inventáři z roku 1922. To však byla poslední „stopa“vzácného vajíčka, starožitníci je považovali za ztracené.

Představte si překvapení odborníků, když americký sběratel uviděl fotografii mistrovského díla ve starém katalogu aukční síně Parke Bernet (nyní Sotheby’s) z roku 1964. Vzácnost šla podle katalogu pod kladivo jako jednoduchý šperk, jehož výrobcem byl uveden jistý „Clark“.

Královský dar byl prodán za směšné peníze - 2 450 dolarů. Odborníci se nadchli, protože se ukázalo, že vejce bylo v té době ve Spojeném království a je nepravděpodobné, že by bylo vyvezeno do zahraničí. S největší pravděpodobností si současní majitelé ani neuvědomují skutečnou hodnotu vajíčka. Jeho cena je nyní podle odborníků asi 20 milionů liber.

Kazaňská ikona Matky Boží

Svatý obrázek byl nalezen 8. července 1579 prostřednictvím zjevení Matky Boží mladé Matroně na popelu domu kazaňského střelce. Ikonu zabalenou v ošuntělém rukávu oheň ani v nejmenším nepoškodil. Skutečnost, že obraz byl zázračný, se okamžitě ukázala. Během prvního náboženského průvodu dva slepí muži z Kazaně viděli. V roce 1612 se ikona proslavila jako patronka Dmitrije Pozharského během bitvy s Poláky.

Před bitvou u Poltavy se Petr Veliký se svým vojskem modlil před ikonou Kazaňské Matky Boží. Kazaňská ikona Matky Boží v roce 1812 zastínila ruské vojáky. I za Ivana Hrozného byla ikona oděna do roucha z červeného zlata a Kateřina II. v roce 1767 při návštěvě kláštera Matky Boží na ikonu nasadila diamantovou korunu.

29. června 1904 ikona zmizela. Z kostela byly ukradeny dvě svatyně: ikony Panny Marie Kazaňské a Spasitele neudělané rukama. Rychle se objevil zloděj, rolník Bartoloměj Čajkin, zloděj kostelů. Obžalovaný argumentoval tím, že drahocenný plat prodal a samotnou ikonu spálil v peci. V roce 1909 se objevily pověsti, že ikona byla nalezena mezi starými věřícími. A začalo to…

Několik vězňů v různých věznicích přiznalo, že znají umístění svatyně. Aktivní pátrání probíhalo až do roku 1915, ale žádná z verzí nevedla k získání zázračného obrazu. Byla ikona spálena? A kam se poděla její drahocenná róba? Až dosud je to jedna z největších záhad naší historie.

Kříž Euphrosyne z Polotsk

Jméno této princezny-abatyše je spojeno s vytvořením slavného kříže v roce 1161 mistrem klenotníků Lazarem Bogshou. Mistrovské dílo starověkého ruského šperkařského umění sloužilo také jako archa pro uchovávání křesťanských relikvií přijatých z Konstantinopole a Jeruzaléma.

Šestihrotý kříž byl bohatě zdoben drahými kameny, ornamentálními kompozicemi a dvaceti smaltovanými miniaturami znázorňujícími světce. V pěti čtvercových hnízdech, umístěných uprostřed kříže, byly ostatky: kapky krve Ježíše Krista, částečka Pánova kříže, kus kamene z hrobu Matky Boží, části ostatků sv. Svatí Štěpán a Panteleimon a krev svatého Demetria. Po stranách byla svatyně obložena dvaceti stříbrnými deskami se zlacením a nápisem varujícím toho, kdo svatyni ukradne, vzdá se nebo prodá, čeká strašný trest.

Navzdory tomu strach z Božího trestu málokoho zastavil. Na přelomu XII-XIII století byl kříž odvezen z Polotsku smolenskými knížaty. V roce 1514 přešel na Vasilije III., který dobyl Smolensk. V roce 1579, po obsazení Polotska Poláky, připadla svatyně jezuitům. V roce 1812 byl kříž zazděn do zdi katedrály sv. Sofie, daleko od očí Francouzů. Během revoluce se relikvie stala muzejním exponátem ve městě Mogilev.

Zaměstnanci muzea samozřejmě začali oslavovat masivní pouť do svatyně. Kříž byl přenesen do klenby. Chyběl jen v 60. letech. Ukázalo se, že kříž zmizel …

Bylo vyvinuto více než deset verzí zmizení starověké relikvie. Existuje verze, že by se měla hledat v muzejním archivu nějakého provinčního ruského města. Nebo možná kříž putoval k jednomu z nejvyšších vojenských představitelů té doby… Je také možné, že kříž Efrosinya z Polotsku skončil ve Spojených státech spolu s dalšími cennostmi převedenými jako platba za americkou vojenskou pomoc. A existuje předpoklad, že kříž vůbec neopustil Polotsk a v roce 1812 byla svatyně prostě zapomenuta „rozvinout“, což je považováno za skutečný kříž, jeden z mnoha padělků.