Slovanské "Magic Dolls" uchovávané a předávané znalosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V dávných dobách byly hadrové panenky používány jako rituální předměty i jako hračky, jejichž prostřednictvím se děti seznamovaly se způsobem života a získávaly kosmogonické, morální, symbolické a mytologické znalosti.

Podle zvyku takové panenky vyráběly ženy. Patří proto k ženské produkující, očistné a ochranné magii domácnosti. To bylo vysvětleno skutečností, že od starověku, od éry matriarchátu, byla žena hlavním strážcem tradic. Uchovávala a předávala znalosti a dovednosti z generace na generaci.

Rituální panenky byly vyrobeny pro zvláštní příležitost. Byly panenky, které pomáhaly ženě v domácnosti, nebo panenky, které naučily dítě být vděčné, a byly takové, které dokázaly nemoc zahnat.

Žena takové panenky nevyráběla bezmyšlenkovitě, ale emocionálně naladěná a upřímně věřila v sílu toho, co se „udělalo“. Osud rodiny a klanu ostatně závisel na kvalitě její práce.

Zejména pro ty, kteří se zajímají o historii vzniku a vzniku slovanské rituální panenky v Minsku, byla uspořádána zajímavá výstava "Magic Dolls", která zahájila svou práci 3. března v Domě-muzeu 1. kongresu RSDLP.

Vepsiánská panenka

Taková panenka byla vyrobena ze starých věcí matky bez použití nůžek a jehel. Toto pravidlo bylo dodržováno s cílem, aby život dítěte nebyl "neřezán a neřezán".

Před narozením dítěte byla panenka umístěna do kolébky, aby se „zahřála“. Po narození dítěte panenka Vepsian visela nad kolébkou a chránila dítě před poškozením. Když dítě vyrostlo, byla mu dána, aby si hrál.

Panenka "Ten-handle"

Panenka „Ten-Hand“byla navržena tak, aby pomáhala paní domu v domácích pracích. Takovou panenku, vyrobenou z lemu matčiných šatů, darovaly nevěstě přítelkyně na svatbu, aby vše stihla a vše se jí dařilo.

Taková panenka má mnoho a mnoho rukou, takže se všechny záležitosti mohou hádat a doma je vždy pořádek a prosperita.

Panenka "Dárek za dárek"

Dárková panenka - vzdělávací panenka. Pomohla naučit dítě vděčnosti. Byla to první panenka, kterou si dítě muselo samo vyrobit ve věku 3-4 let.

Babičky učily děti vyrábět tuto panenku, aby ji mohly dát někomu na oplátku za dárek, nebo kdyby pro ně někdo udělal něco důležitého.

Děti vyrobily tuto panenku i pro své rodiče, od malička se jim učily být vděčné za to, že se o ně starají a vychovávají je.

Panenka "Desire"

Každá dívka ve vesnici měla takovou panenku-kamarádku. Nikdo to neměl ukazovat, a pokud chtěli, aby se přání splnilo, přišili panence na šaty jako dárek korálek nebo uvázali stuhu se slovy: „Hele, jaká jsi kráska! A jako dárek splňte mé přání:)“

panenka "Pha"

S nástupem jara si dívky vyrobily a daly si jasné panenky s vlasy neobvyklých barev. Tyto panenky "Freckles" měly sílu kouzla mládí a krásy.

Panenka "Bohatství, plodnost"

Panenka je vícesložková kompozice: mnoho dětí je přivázáno k tělu hlavní matky-panenky pásem. Věřilo se, že velký počet dětí vede k prosperitě klanu, což znamená, že v domě s mnoha dělníky bude prosperita vždy.

Na rozdíl od většiny rituálních panenek nebyla nikdy spálena, ale byla držena v domě někde výše - ve skříni, na polici a nedala ji nikomu jinému.

Podle všeobecného přesvědčení taková panenka pomáhá realizovat touhu mít zdravé dítě a také ovlivňuje vztah mezi stávajícími dětmi a rodiči.

Panenka "Kubyshka-hernitsa"

Aby vzduch v chatě byl čistý, vyrobili užitečnou kuklu „Kubyshka-Travnitsa“. Sukně byla plněná vonnými uklidňujícími bylinkami - oreganem, třezalkou, mátou, řebříčkem nebo jehličím.

Bylinkový džbán se obvykle věšel nad postel dítěte, aby se mu lépe spalo, se slovy: "Spavost je nespavost, nehrajte si s mým dítětem, ale hrajte si s mou panenkou!" Nebo naplnit léčivými bylinami a uložit k lůžku pacienta, aby od něj bylinná vůně zahnala duchy nemoci. Taková je prastará aromaterapie.

panenka "koza"

Jeho základem je dřevěný kříž, tlama, rohy a vousy jsou vyrobeny z lýka a slámy. „Koza“byla oblečena do světlých speciálních šatů a kabátu z ovčí kůže (nebo kožichu), na kterém byly připevněny rituální předměty: dýmky, sudové orgány, tamburíny, podkova jako dárek pro štěstí, zvonky, zvonky, dřevěné korálky, náušnice, dárkové tašky. Panenka "Koza" byla symbolem vitality a tuto sílu musela přinést majiteli boudy a jeho pozemku, jeho pole, aby se chleba lépe rodil.

Spiridon-Solstice

Lidé říkali: "Spiridon-Solstice nese kolo ve svých rukou." Svátek Spiridon je svátkem zimního a letního slunovratu, svátkem vycházejícího nebo vycházejícího slunce. Uskutečnilo se to s účastí na rituálech této panenky.

Na festivalu se konaly obřady věnované slunci. Svalili z hory kolo a spálili ho spolu s dalšími symboly slunce se slovy: "Kolo, hoří, válej, vrať se s červeným pramenem!"

Na konci prázdnin byla panenka spálena bez oblečení, oblečení bylo uklizeno pro další panenku. Spálili je starými věcmi, aby si panenka vzala s sebou všechno staré a nepotřebné a uvolnila tak sílu pro nový život.

Panenka je muž a je dána muži, aby Spiridon-Solstice pomohl majiteli domu "řídit" v jeho záležitostech.

O panence Lovebirds jsme již na stránkách našeho projektu hovořili. Vyrobit ho ale můžete i jinak, z jednoho kusu látky.

Panenka "Světový strom"

Světový strom ztělesňuje jednotu celého světa. Jedná se o jakýsi model vesmíru a člověka, kde každý tvor, předmět nebo jev má své místo.

V horizontální rovině je světový strom a prostor kolem něj rozdělen na čtyři části, vyjadřující myšlenku času (ráno, den, večer, noc; jaro, léto, podzim, zima) a prostoru (východ, jih, západ, sever). Strom je vertikálně rozdělen na tři části: spodní je kořen (podsvětí), střední je kmen (pozemský svět) a horní je koruna (nebeský svět). Do každé z těchto částí patří určitá stvoření. Dole u kořene žijí hadi, žáby, ryby, vodní ptáci a zvířata, protože spodek stromu symbolizuje nejen podsvětí, ale i vodu. Ve střední části na zemi jsou velká zvířata: zájezdy, jeleni, koně, medvědi, vlci. Je to také lidský svět. Ptáci a včely se usazují na vrcholu světového stromu, zde jsou nebeská těla.

Strom světa je také rodokmen. Proto byla svatební panenka "Světový strom" vyrobena na větvičce se dvěma vidličkami: na jedné vidlici ženich, na druhé - nevěsta.

"Horečky", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - tak byli ve starověké ruské mytologii nazýváni duchové nemocí v podobě žen - "sestry-shakes".

V památkách XVIII století. tam jsou jejich jména: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapush, Plump, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.

Obrazy nápadných sester jsou spojeny s apokryfním motivem dcer krále Heroda - prostovlasých žen démonického vzhledu.

"Shakers" jsou malé kukly na svazku. Bylo jich vyrobeno třináct. Třináctá, starší sestra - horečka Kumokh. Kumoha je statná žena, která žije v lese se svými dvanácti sestrami, které vypadají jako dvojčata.

Lidé věřili, že na příkaz Kumohy sestry zaútočí na oslabenou osobu. Do chatrčí pronikají komíny a ochránit je mohou jen spiknutí. Proto výrobu panenky provázelo spiknutí, které většinou vytvořila buď nejstarší žena v rodině, nebo speciálně pozvaná čarodějnice.

Zázračná moc spiknutí byla považována za účinnou, pokud během celého procesu výroby panenek čaroděj nikdy neztratil rytmus, nepřerušil recitativ spiknutí a na poslední slovo uvázal na panence poslední uzel. Věřilo se, že když uvidí panenku, třesoucí se sestra se pozná a nastěhuje se do ní místo člověka. Proto byly začarované panenky umístěny v řadě na kamna u komína a uchovávány až do církevního svátku Přesvaté Bohorodice. Před dovolenou byli spáleni.

Panenka "Zernovushka"

Po skončení sklizňových prací rolníci vybrali ty nejlepší, vybrané obiloviny nové úrody, aby jimi naplnili tašku pro panenky. Taška byla oblečena a pečlivě uschována až do dalšího výsevu v červeném rohu chatrče, na čestném místě vedle ikon.

Lidé věřili, že jen v tomto případě bude příští rok uspokojivý a dostatečný.