Peter I: Velký suverén nebo oplzlý a opilec?
Peter I: Velký suverén nebo oplzlý a opilec?

Video: Peter I: Velký suverén nebo oplzlý a opilec?

Video: Peter I: Velký suverén nebo oplzlý a opilec?
Video: COVID19 OMLOUVÁM SE ZA PŘEBREPTY :D LOUTKOVÉ DIVADLO PŘIŠEL K NÁM ČERT KOCOUREK UMÍ HIGH FIVE 2024, Březen
Anonim

Po námaze změny Ruska se Petr Veliký bavil tím, že zařídil grandiózní opilství. Na zbytek cara, stejně jako na jeho reformy, přihlíželi poddaní s hrůzou…

Podle legendy princ Vladimír, který si zvolil náboženství pro Rusko, odmítl nabídku přijmout islám, který zakázal alkohol, a odůvodnil to slovy: "Rusko je veselí pití, nemůžeme bez něj být." A možná žádný z ruských vládců nedodržoval toto pravidlo tak pilně jako Petr Veliký. To, že ruský car rád pil něco silnějšího, nikoho nepřekvapilo. Nebylo z toho žádné tajemství. Jsou dokonce známy dopisy, které Peter napsal z Velké ambasády, kde řekl, že „jiné státní záležitosti… a já opravuji Chmelnického“.

Petr prožil mládí v německé osadě, a tak není divu, že se mladému carovi líbil život Evropanů, kteří méně dbali na církevní zákazy a odvěké obřady. Na ruského panovníka udělaly velký dojem karnevaly a slavnosti, které zesměšňovaly katolické obřady. Když se Petr vrátil z Evropy, první věc, kterou udělal, bylo založení „nejrozumnější, nejopilejší a nejextravagantnější katedrály“.

Zprvu se tak vtipně říkalo schůzkám nejbližších královských přátel, kteří se pod vedením panovníka opili do bezvědomí. Brzy v katedrále Všesity vznikla vlastní hierarchie, parodující původní katolickou církev, a po čase se z ní stala zlá karikatura pravoslaví a struktury ruského státu. V čele katedrály stál „nejvíc žertující princ-papež a patriarcha“, který byl zvolen z řad členů katedrály doživotně a hlasováním za zavřenými dveřmi.

To bylo jasně vnímáno jako parodie na volbu papeže konkláve. Po celá léta existence tohoto výsměchu církvi se sám car ani jednou nepokusil předsedat své katedrále, byl v ní obyčejným protodiákonem. Titul nejvyššího šaška drželi Matvey Filimonovič Naryshkin, Nikita Moiseevich Zotov a Pyotr Ivanovič Buturlin.

Car a členové rady se svou zábavou nijak netajili. Naopak, mnohé z „rituálů“nejpekelnější katedrály byly doprovázeny procesími, nejprve v Moskvě a poté v Petrohradě. Obyvatelé města snadno poznali v oblékání a chování „Sobornjanů“zlý výsměch pravoslavné církvi. Aktivní účast cara na tomto rouhání značně podkopala jeho již tak nízkou autoritu mezi lidmi a sloužila jako potvrzení pověstí, že Peter Alekseevič byl ztělesněním Antikrista.

Ne každý, kdo se účastnil rad, se napůl upil k smrti. Mezi opilci se našli i tací, kteří veškeré opilecké žvanění střízlivě vzpomínali a zaznamenávali. Polský historik Kazimierz Waliszewski napsal, že „Shutovovi kardinálové měli přísně zakázáno opouštět své lóže až do konce konkláve. Sluhům přiděleným ke každému z nich bylo nařízeno, aby je opili, přiměli je k těm nejextravagantnějším dovádění, obscénnímu bláznovství a také, jak se říká, rozvázali jim jazyk a vyzvali je k upřímnosti. Car byl přítomen, poslouchal a dělal si poznámky do poznámkového bloku. Takže rčení „Co střízlivý, to opilý na jazyku“bylo aktivně používáno v dobách Petra Velikého.

Proč vznikla tak rouhavá parodie na církev? Petrovi současníci se o tom přeli. Někteří, jako Franz Villebois, věřili, že Peter chtěl pomocí takových triků rozbít starý systém. Francouz dal tyto flámy na roveň holení vousů, příkazům oblékat se do evropských šatů a násilnému posílání šlechtických dětí za studiem do zahraničí. Villebois věřil, že to vše zničilo staré tradice.

Historik Igor Andreev napsal, že především „divoké orgie katedrály All-Sense potřebovaly Petra, aby překonal svou vlastní nejistotu a strach, zmírnil stres a vyvrhl destruktivní energii“. Spory o to, zda všeobecné pájení vnitřního kruhu bylo pouze zábavou Petra Velikého, v níž, jako v mnoha svých záležitostech, absolutně neznal míru, nebo zda tato obscénnost sledovala nějaké jiné cíle, stále probíhají..

Doporučuje: