Deja vu a deja vecu: od mystiky k neurobiologii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Před pár lety, jednoho velmi obyčejného dne, se mi stalo něco velmi neobvyklého.

Relaxoval jsem pod stromem v přeplněném parku ve východním Londýně, když se mi najednou zatočila hlava a pocítil jsem neuvěřitelně silný pocit uznání. Lidé kolem mě zmizeli a já se ocitl na kostkované piknikové dece uprostřed pole vysoké zlaté pšenice. Paměť byla bohatá a podrobná. Slyšel jsem uši šustění v jemném vánku. Slunce mi hřálo krk a nad hlavou mi kroužili ptáci.

Byla to příjemná a neuvěřitelně živá vzpomínka. Jediný problém byl, že se mi to nikdy nestalo. To, co jsem zažil, byl konečný projev velmi běžné psychické iluze: déja vu.

Pro nás jsou vzpomínky něco posvátného. Jednu z nejzákladnějších doktrín západní filozofie stanovil Aristoteles: novorozence považoval za jakýsi prázdný sešit, který se plní, jak dítě roste a získává znalosti a zkušenosti. Ať už je to schopnost zavázat si tkaničky nebo události prvního školního dne, vzpomínky vytvářejí onu autobiografickou mapu, která nám umožňuje orientovat se v přítomnosti. Písničky ze starých televizních reklam, jméno předposledního premiéra, klíčová fráze anekdoty – vzpomínky jsou nedílnou součástí osobnosti.

Paměťové systémy většinou běží tiše a diskrétně na pozadí, zatímco se věnujeme každodenním činnostem. Jejich účinnost považujeme za samozřejmost. Dokud neuspějí.

Posledních pět let jsem trpěl epileptickými záchvaty – důsledkem růstu nádoru o velikosti citronu v pravé hemisféře mého mozku a chirurgického zákroku k jeho odstranění. Než mi byla diagnostikována, vypadala jsem naprosto zdravě: bylo mi něco přes třicet a neměla jsem žádné příznaky – dokud jsem se neprobudila na podlaze v kuchyni s modřinami pod očima po svém prvním záchvatu.

Záchvaty neboli záchvaty jsou důsledkem neočekávaného elektrického výboje v mozku. Obvykle jim předchází jev zvaný „aura“– jakási předzvěst hlavního útoku. Může mít libovolnou délku, až několik minut. Projevy aury u různých pacientů jsou velmi odlišné.

Někteří lidé zažijí synestezii, pocit absolutní blaženosti nebo dokonce orgasmus na začátku záchvatu

Všechno pro mě není zdaleka tak vzrušující: náhlé změny perspektivy, bušení srdce, úzkost a čas od času sluchové halucinace.

Anglický neurolog John Hughlings Jackson jako první popsal epileptickou auru: již v roce 1898 poznamenal, že mezi její nejcharakterističtější projevy patří velmi živé halucinace, připomínající vzpomínky a často doprovázené pocitem déjà vu. "Scény z minulosti se vracejí," řekl mu jeden z pacientů. "Je to, jako bych byl na nějakém zvláštním místě," řekl další.

Nejvýraznějším znakem mé aury je bezesporu úžasný pocit, že jsem právě tento okamžik zažil dříve, ačkoli se to nikdy nestalo.

Během nejintenzivnějších záchvatů a ještě asi týden po nich je tento pocit tak přesvědčivý, že vynakládám spoustu energie na to, abych rozlišoval mezi tím, co jsem prožil, a tím, co se mi zdálo, vymýtil skutečné vzpomínky z halucinací a plodů své fantazie.

Než jsem dostal epilepsii, nepamatuji si, že bych zažíval déjà vu s nějakou pravidelností. Nyní je zažívám – s různou intenzitou – až desetkrát denně, ať už v rámci útoku, nebo mimo něj. Nemohu najít žádné zákonitosti, které by vysvětlovaly, kdy a proč se tyto epizody objevují, vím pouze, že obvykle netrvají déle než sekundu a pak zmizí.

Mnoho z přibližně 50 milionů lidí s epilepsií trpí dlouhodobou ztrátou paměti a psychiatrickými problémy. A je pro mě těžké nestarat se o to, zda moje zmatení faktů a fikcí povede dříve nebo později k nepříčetnosti. Ve snaze lépe porozumět déjà vu si doufám zajistím, že se z tohoto „podivného místa“mohu vždy vrátit do reality.

Joseph Heller v Hlavě 22 popsal déjà vu jako „zvláštní, mystický pocit, že jste někdy v minulosti zažili podobnou situaci“. Peter Cook ve sloupku v časopise to vyjádřil po svém: "Každý z nás někdy zažil deja vu - pocit, že se to všechno už stalo, už se stalo, už se stalo."

Déjà vu (z francouzštiny pro „již viděno“) je jedním z několika souvisejících selhání paměti. Podle 50 různých průzkumů přibližně dvě třetiny zdravých lidí někdy zažily déjà vu. Většina tomu nevěnuje pozornost, protože to považuje jen za zvláštní kuriozitu nebo nepříliš zajímavou kognitivní iluzi.

Pokud je déja vu okamžité a přechodné, pak je zážitek deja vecu („již prožitý“) mnohem znepokojivější. Deja Vecu je ten silný pocit, že jste celý sled aktuálních událostí někdy předtím zažili

Charakteristickým znakem běžného déjà vu je schopnost pochopit, že to není realita. Když se mozek setká s déja vu, provede jakousi zkoušku všech smyslů při hledání objektivních důkazů o předchozí zkušenosti a poté déja vu odhodí jako iluzi, kterou je. Je známo, že lidé s deja vecu tuto schopnost zcela ztrácejí.

Profesor Chris Moulin, jeden z předních odborníků na déjà vu, popisuje pacienta, se kterým se setkal na klinice pro poruchy paměti v Bath v Anglii. V roce 2000 Moulin obdržel dopis od místního rodinného lékaře popisující 80letého inženýra v důchodu pod krycím jménem AKP. Kvůli postupnému odumírání mozkových buněk v důsledku demence trpěl AKP deja vecu, chronickým, neustálým deja vu.

AKP uvedla, že se vzdala sledování televize a čtení novin, protože věděla, co se stane. „Jeho žena ho popsala jako někoho, kdo měl pocit, že se všechno v jeho životě už stalo,“říká Moulin, který nyní pracuje v Laboratoři psychologie a neurokognitivní vědy v Národním centru pro vědecký výzkum v Grenoblu. AKP odmítla jít do nemocnice, protože si myslel, že už tam byl, i když ve skutečnosti ne. Když byl poprvé představen Moulinovi, řekl, že je dokonce schopen popsat konkrétní detaily jejich předchozích setkání.

AKP si částečně zachovala schopnost kriticky se hodnotit. „Jeho žena se zeptala, jak věděl, o čem bude televizní program, když ho nikdy předtím neviděl,“říká Moulin. - Na to odpověděl: „Jak to vím? Mám problémy s pamětí."

Toho dne v parku vidina piknikové přikrývky a pšeničného pole zmizela, když se mnou pohotovostní lékař zatřásl ramenem. I když byly mé vzpomínky iluzorní, připadaly mi stejně skutečné jako všechny skutečné vzpomínky. Podle Moulinovy klasifikace je při této formě „již prověřené“zkušenosti obraz jaksi naplněn smyslem pro realitu. „Předpokládáme, že déjà vu je vyvoláno pocitem uznání,“říká. "Kromě prostého pocitu, že něco souvisí s minulostí, má tento fenomén také fenomenologické charakteristiky, to znamená, že působí jako skutečná vzpomínka."

Ostatní Moulinovi pacienti vykazovali takzvané anosognostické projevy: buď nechápali, v jakém stavu se nacházejí, nebo nedokázali okamžitě rozlišit mezi pamětí a fantazií. "Mluvil jsem s jednou ženou, která řekla, že její déjà vu bylo tak silné, že se pro ni nelišilo od skutečných vzpomínek na její vlastní život," řekl mi Moulin.- Něco z toho, co se jí stalo, bylo docela fantastické: vzpomněla si, jak letěla v helikoptéře. Bylo pro ni těžké se s těmito vzpomínkami vypořádat, protože musela strávit spoustu času, aby zjistila, zda se ta či ona událost skutečně stala.“

Po prvním setkání s AKP se Moulin začal zajímat o důvody déjà vu a o to, jak mohou subjektivní pocity zasahovat do každodenních procesů fungování paměti. Po zjištění, že existuje jen velmi málo spolehlivé literatury popisující případy déjà vu, Moulin a jeho kolegové z Laboratoře jazyka a paměti Institutu psychologických věd na Univerzitě v Leedsu začali studovat epileptiky a další pacienty s těžkými poruchami paměti, aby vyvodili závěry. o zážitku "již prožitém" ve zdravém mozku a zjistěte, co deja vu znamená pro práci vědomí.

Okamžitě čelili problému: zážitek déjà vu může být tak krátkodobý a tak přechodný, že je téměř nemožné ho znovu vytvořit na klinice. To znamená, že úkol, který před nimi stál, byl podobný pokusu chytit blesk do láhve.

Emile Bouarak žil v 19. století a studoval telekinezi a parapsychologii, zajímal se o jasnovidectví – to bylo typické pro viktoriánské období. V roce 1876 popsal pro francouzský filozofický časopis svůj zážitek z návštěvy neznámého města, doprovázený pocitem uznání. Buarak byl první, kdo uvedl do oběhu termín „deja vu“. Vycházel z teorie, že ten pocit byl způsoben jakousi duševní ozvěnou nebo vlnou: nová zkušenost prostě přinesla zapomenutou vzpomínku.

Ačkoli je tato teorie stále považována za docela přesvědčivou, následné pokusy o vysvětlení déjà vu se staly extravagantnějšími.

Psychopatologie každodenního života Sigmunda Freuda, vydaná v roce 1901, je známá především tím, že zkoumá povahu freudovských lapsusů, ale zabývá se i jinými poruchami paměti. Kniha popisuje „již zažité“pocity jedné ženy: když poprvé vstoupila do domu své kamarádky, měla pocit, že tam už byla, a tvrdila, že předem zná pořadí všech místností.

Její dnešní pocity by se daly nazvat návštěvou deja nebo „již navštívila“. Freud vysvětlil deja návštěvy své pacientky jako projev potlačované fantazie, která vyšla najevo až v situaci, která ženě připomínala podvědomou touhu

Ani tato teorie nebyla zcela zdiskreditována, i když Freud svým typickým způsobem navrhoval, že déjà vu lze vysledovat zpět k fixaci na genitálie matky – jediné místo, pro které, napsal, „se dá s jistotou říci, že už tam byl."

Přijatou vědeckou definici déjà vu formuloval v roce 1983 jihoafrický neuropsychiatr Vernon Neppé; déjà vu je podle něj „jakýkoli subjektivně neadekvátní pocit uznání v přítomném pocitu neurčitého okamžiku z minulosti“.

Neppe identifikoval 20 různých forem „již vyzkoušených“zkušeností. Ne všechny se týkají zraku: jeden z pacientů Chrise Moulina byl slepý od narození, ale tvrdil, že má deja vu, a Neppeho popisy zahrnují takové jevy jako deja senti („již cítil“) a deja antandu („již slyšel“).

Freudovské chápání déja vu jako čistě psychologického fenoménu, nezaviněného neurologickými selháními, bohužel vedlo k tomu, že vysvětlení „již prožité“zkušenosti se stávají absurdně mystickými.

Gallupův institut provedl v roce 1991 průzkum postojů k déjà vu, který jej zařadil na roveň otázek o astrologii, paranormálních jevech a duchech. Mnozí považují déjà vu za něco mimo každodenní kognitivní zkušenost a abnormality všeho druhu prohlašují, že jsou nevyvratitelným důkazem telepatie, mimozemských únosů, psychokineze a minulých životů.

Je pro mě snadné být k těmto vysvětlením skeptický, zvláště k tomu poslednímu; ale tyto alternativní teorie znamenají, že hlavní proud vědy se zaměřuje na déjà vu jen velmi málo. Teprve nyní, téměř 150 let poté, co Emile Bouarak tento termín vymyslel, začínají výzkumníci jako Chris Moulin chápat, co vlastně způsobuje systémové chyby v mozkovém „mokrém počítači“, jak to tak důrazně nazval neurolog Reed Montague.

Hipocampus je velmi krásná věc. U savců jsou dva hipokampy symetricky umístěny v dolní části mozku. Hipokampus ve starověké řečtině znamená „mořský koník“a byl tak pojmenován, protože připomíná stočeného mořského koníka, který se svým jemným ocasem natahuje až k dlouhé tlamě. A teprve za posledních 40 let jsme začali chápat, proč jsou tyto citlivé struktury potřeba.

Vědci si dříve mysleli, že všechny vzpomínky jsou úhledně naskládány na jednom místě, jako dokumenty v šuplíku. Tento vědecký konsenzus byl vyvrácen na počátku sedmdesátých let: neurokognitivní profesor Endel Tulving navrhl novou teorii, podle níž vzpomínky patří do jedné ze dvou různých skupin

To, co Tulving nazval „sémantickou pamětí“, jsou obecná fakta, která neovlivňují jednotlivce, protože nemají nic společného s osobní zkušeností. „Epizodická“paměť se skládá ze vzpomínek na životní události a osobních dojmů. To, že se Natural History Museum nachází v Londýně, patří k sémantické paměti. A případ, kdy jsem tam šel v jedenácti letech s třídou, je fakt epizodické paměti.

Díky pokrokům v neurozobrazování Tulving zjistil, že epizodické vzpomínky jsou vytvářeny jako malé zprávy s informacemi v různých bodech mozku a poté sestavovány do koherentního celku. Věřil, že tento proces je podobný znovuprožívání těchto událostí. "Pamatovat si znamená cestovat časem ve své mysli," řekl v roce 1983. "To znamená v jistém smyslu znovu prožít události, které se staly v minulosti."

Mnoho z těchto signálů pochází z hipokampu a jeho okolí, což naznačuje, že hipokampus je knihovníkem mozku, zodpovědným za přijímání informací již zpracovaných temporálním lalokem, jejich třídění, indexování a ukládání jako epizodické paměti….

Stejně jako knihovník řadí knihy podle tématu nebo podle autora, tak hipokampus identifikuje společné rysy ve vzpomínkách

Může použít analogie nebo podobnosti, například seskupením všech vzpomínek různých muzeí na stejné místo. Tyto podobnosti se pak používají k propojení obsahu epizodických vzpomínek, aby je bylo možné v budoucnu znovu získat.

Není překvapením, že u pacientů s epilepsií, která způsobuje deja vu, záchvaty začínají v části mozku, která je nejtěsněji spojena s pamětí. Je také zcela přirozené, že epilepsie spánkového laloku ovlivňuje epizodickou paměť více než paměť sémantickou. Moje vlastní záchvaty začínají ve spánkovém laloku, části mozkové kůry za uchem a jsou primárně zodpovědné za zpracování podnětů ze smyslů.

Profesor Alan S. Brown ve své knize Experience of Déjà Vu nabízí třicet různých vysvětlení pro déjà vu. Pokud mu věříte, každý z těchto důvodů samostatně může způsobit pocit déjà vu. Kromě biologických poruch, jako je epilepsie, Brown píše, že příčinou déjà vu může být stres nebo únava.

Moje zkušenost s déjà vu začala během dlouhého období zotavování po operaci mozku. Byl jsem neustále ve čtyřech stěnách, vznášel jsem se mezi stavy napůl vědomí: většinou jsem byl pod sedativy, spal nebo sledoval staré filmy. Tento stav soumraku během zotavování mě mohl učinit citlivějším na „již prožitý“zážitek kvůli únavě, nadměrnému smyslovému vstupu a odpočinku až do kómatu. Ale můj případ byl zjevně neobvyklý.

Brown je zastáncem takzvané teorie rozděleného vnímání. Tuto teorii poprvé popsal Dr. Edward Bradford Titchener ve třicátých letech; mluvíme o případech, kdy mozek nevěnuje dostatečnou pozornost okolnímu světu

Titchener použil příklad muže, který se chystá přejít rušnou ulici, ale jeho pozornost vyruší výloha. „Když přejdete silnici,“napsal, „pomyslíte si: „Právě jsem ji přešel“; váš nervový systém přerušil dvě fáze téhož zážitku a zdá se, že druhá fáze je opakováním té první."

Po většinu minulého století byla myšlenka, že déjà vu vzniká tímto způsobem, považována za přesvědčivou. Další běžné vysvětlení přišel od doktora Roberta Efrona, který pracoval v bostonské Veterans' Hospital. V roce 1963 navrhl, že déjà vu může být způsobeno nějakou chybou při zpracování dat: věřil, že temporální lalok mozku shromažďuje informace o událostech a pak k nim přidává něco jako datum, které určuje, kdy k nim došlo.

Efron věřil, že déjà vu je výsledkem zpoždění tohoto časového označení od okamžiku vizuálního vjemu: pokud proces trvá příliš dlouho, mozek si myslí, že k události již došlo dříve.

Ale Alan Brown a Chris Moulin se shodují, že pravděpodobnější příčinou déjà vu je práce hippocampu na katalogizaci a křížovém odkazování vzpomínek na základě podobností.

"Věřím, že déja vu související se záchvaty je způsobeno spontánní aktivitou v části mozku, která je zodpovědná za hodnocení podobnosti," říká Brown. Podle něj se to může dít v oblasti kolem hipokampu a nejspíš na pravé straně mozku. Přesně tam, kde mám díru ve tvaru citronu.

Aby otestovali teorii Alana Browna, že déjà vu je spouštěno chybou při seskupování vzpomínek v hipokampu, provedli Brown a Elizabeth Marsh experiment na katedře psychologie a neurologie na Duke University. Na začátku experimentu byly studentům Duke University a Southern Methodist University v Dallasu krátce ukázány fotografie míst – kolejí, knihoven, poslucháren – ve dvou kampusech.

O týden později byly studentům opět ukázány fotografie, ale k původnímu souboru byly přidány nové. Na otázku, zda byli na všech místech na fotografii, někteří studenti odpověděli ano, i když fotografie ukazovala neznámý kampus.

Mnoho univerzitních budov je podobných; Brown a Marsh tak zasévali semínko pochybností o tom, kam studenti vlastně šli, dospěli k závěru, že jen jeden prvek obrazu nebo zážitku může stačit k tomu, aby si mozek zapamatoval něco známého

Chris Moulin a Dr. Akira O'Connor, jeho kolega z University of Leeds, již v roce 2006 v laboratoři replikovali déjà vu. Účelem jejich práce bylo studovat proces získávání vzpomínek. K tomu zkoumali rozdíl mezi tím, jak mozek registruje informace o zážitku, a jak následně kontroluje data ze všech smyslů, aby zjistil, zda se tato situace již opravdu stala.

Moulin naznačuje, že déjà vu je spouštěno „krátkou, přehnanou rozpoznávací reakcí, která se objevuje ve chvílích paniky nebo stresu, nebo připomíná něco jiného. Existuje velmi vzrušivá část mozku, která neustále skenuje vše kolem a hledá známé, “říká. "S déjà vu se později objeví další informace, že tato situace nemusí být známá."

Moulin došel k závěru, že mozek získává vzpomínky v rámci určitého spektra: na jednom jeho konci je absolutně správná interpretace vizuální paměti a na druhém konci je neustálý pocit deja vechu. Někde mezi těmito extrémy je deja vu: ne tak vážné jako deja vecu, ale ne tak bezchybné jako normální funkce mozku.

Moulin také naznačuje, že někde ve spánkovém laloku existuje mechanismus, který řídí proces zapamatování

Problémy s touto oblastí mohou vést k tomu, že pacient zcela ztratí schopnost chápat, že se v jeho životě dějí nové události, a navždy zůstane uvězněn ve vlastní paměti, zkroucený jako Mobiův pruh.

Proč ale obyčejní zdraví lidé zažívají totéž?

Brown naznačuje, že déjà vu se u zdravých lidí vyskytuje maximálně několikrát do roka, ale může být zhoršeno vnějšími podmínkami. „Většinu času lidé zažívají tento pocit, když jsou uvnitř, během volného času nebo rekreace, s přáteli,“říká. "Tuto iluzi často doprovází únava nebo stres." Říká, že pocit déjà vu je relativně krátkodobý (10 až 30 sekund), vyskytuje se častěji večer než ráno a častěji o víkendech než ve všední dny.

Někteří vědci se domnívají, že existuje souvislost mezi schopností pamatovat si sny a možností zažít déjà vu

Brown naznačuje, že zatímco déjà vu se vyskytuje stejně často u žen a mužů, je častější u mladých lidí, kteří hodně cestují, vydělávají více peněz a jejichž politické a sociální názory jsou blíže liberálním.

"Existuje pro to několik docela přesvědčivých vysvětlení," řekl. - Lidé, kteří více cestují, častěji čelí nové situaci, která se jim může zdát podivně povědomá. Lidé s liberálními názory častěji připouštějí, že se potýkají s neobvyklými duševními jevy, a jsou ochotnější jim porozumět. Lidé s konzervativním pohledem na svět se spíše vyhýbají přiznání, že se s jejich psychikou děje něco nepochopitelného, protože to může sloužit jako známka duševní nerovnováhy.

Otázka věku je záhadou, protože paměť obvykle začíná dělat podivné věci, jak stárneme, a ne naopak. Navrhoval bych, aby mladí lidé byli otevřenější k různým vjemům a více pozorní k neobvyklým projevům své psychiky.“

Jednu z prvních podrobných studií déjà vu provedl ve čtyřicátých letech student newyorské univerzity Morton Leeds. O svých častých zážitcích „již zažitých“si vedl neuvěřitelně podrobný deník a za rok popsal 144 epizod. Jeden z nich, řekl, byl tak intenzivní, že se mu udělalo špatně.

Něco podobného jsem zažil po svých nedávných útocích. Pocit neustálého déjà vu není nutně fyziologický, spíše je to druh duševní bolesti, která může způsobit fyziologickou nevolnost. Sny vtrhly do normálního proudu myšlenek, zdá se, že proběhly rozhovory, a dokonce i věci tak triviální, jako je šálek čaje nebo novinový titulek, se zdají povědomé. Někdy mám pocit, že listuji ve fotoalbu, ve kterém se donekonečna opakuje stejná fotka.

Některé vjemy je snazší zahodit než jiné. Přiblížit se k pochopení toho, co spouští déjà vu, znamená také přiblížit konec nejvytrvalejších epizod „již zažitého“, se kterými je nejtěžší žít.