Sluneční soustava je živá buňka vesmíru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Jako přímí účastníci přelomových událostí v dějinách lidstva budeme muset všichni společně a každý zvlášť dobrovolně či nuceně učinit vlastní existenční (konečnou) volbu.

Tento článek ukazuje možnost vědomé, a díky tomu dobrovolné volby jak vlastní cesty, tak osudu lidské civilizace a blaha našeho domova - planety Země.

V současnosti jsou krizové jevy socioekonomického, vojensko-politického a environmentálního charakteru rozšířené a dosáhly rozměrů planetárního měřítka.

Uvědomíme-li si, že všechny společenské a společenské jevy a procesy, včetně těch krizového charakteru, jsou vzájemně propojeny, můžeme dojít k závěru, že takovou škálu kumulativních krizových jevů je třeba označit za globální krizi, která postihuje nejen biologické druhy (živé organismy), ale a celého globálního ekosystému Země – Biosféry.

Globální krize má ve svém jádru zásadní civilizační a ideologický důvod svého vzniku, který se projevuje v objektivní neschopnosti lidstva žít se zastaralými představami o vesmíru a jeho vlastním smyslu, se ztracenými a zvrácenými životními cíli a s podporou života. systémy ničící planetu.

Moderní doba je jedinečná v tom, že pro celé lidstvo je bodem rozdvojení (kritickým okamžikem v životě lidstva, po kterém dochází ke změnám v jeho životě), milníkem v jeho historii. Před našima očima se odehrává proces, který mnozí podle úrovně svého chápání nazývají různě: finanční krize, katastrofa, změna paradigmatu, civilizační krize atd. Ve skutečnosti jde o proces přeměny lidské civilizace, její proměny.

Transformace - transformace (z lat. transformo) Transformace, transformace, změna vzhledu, tvaru, podstatné vlastnosti

Při transformaci je důležitý jak výsledek, tak samotný proces, který není náhodný a chaotický, ale má přirozenou konformitu a přírodě podobný charakter transformace. Je důležité pochopit, že v důsledku transformačního procesu, navzdory současným a budoucím zkouškám pro lidstvo, život na planetě nezmizí ani se nezastaví, ale jaký bude, záleží na nás, kteří dnes žijeme.

Etapy proměny lidstva

Lidská civilizace v procesu svého „zrání“, analogicky s jakýmkoli živým organismem, je v neustálém dynamickém procesu, v jehož důsledku dochází k jejím vlastním změnám.

V určitých fázích není dynamika kvalitativních změn lineární, křečovitá. A než lidstvo naplní své funkční poslání – stát se jednou z civilizací Vesmíru – projde také fázemi vnitřní transformace.

Nejblíže tomuto procesu je znázorněn životní cyklus motýla.

Nejprve se z vajíček vytvoří housenka. Jeho hlavním účelem je přibrat na váze. Požírá listy a roste. Smysl její nekomplikované existence, škodlivé pro životní prostředí, je jediný – v budoucnu se bude moci proměnit v krásné stvoření a začít žít v jiném prostředí. Narozena k plazení, umí létat.

K tomu potřebuje proces vnitřní proměny, který probíhá ve stádiu kukly. V určitém okamžiku housenka kolem sebe namotá kokon, přestane se krmit a usne. Biologická látka nahromaděná v této fázi se přemění a dále se po určité době z kokonu objeví motýl. Má úplně jiné úkoly a úplně jiné stanoviště.

Podobně je tomu podle principu podobnosti s přírodou s lidstvem. Moderní lidstvo, zrozené z „vajíčka“, pralidské civilizace, se nachází ve „stadiu housenky“, nesmírně pohlcující všechny možné zdroje planety Země, což jí způsobuje nenapravitelné škody.

Na počátku 21. století se negativní sociální a parazitický vliv lidstva stal tak velkým, že jej již planeta nemůže tolerovat. V souladu s tím „fáze housenky“pro moderní lidstvo skončila a lidská civilizace bude aktivně, a to i pod trestem smrti, „pobízena“vstoupit do „stadia kukly“, tj. zcela opustit sociální parazitismus a drancování zdrojů planety.

Zde je vhodné poznamenat, že na rozdíl od moderního vědeckého pojetí je plnohodnotný život lidstva v režimu uzavřené výměny zdrojů možný, a navíc je dnes již známo, jak podobný životní cyklus probíhá bez spotřeby zdrojů.

V budoucnu, když je lidstvo v konečné fázi ve „stadiu kukly“, ovládne celou sluneční soustavu.

Když se lidská civilizace stane symbiontem pro planetu Zemi, oživí lidskou kulturu sociálních vztahů a převede svůj životní cyklus do soběstačného a bezodpadového oběhu látek, bude moci vstoupit do vesmíru (v širokém slova smyslu) jako inteligentní člověk. civilizace, aniž by představoval hrozbu pro ostatní vesmírné civilizace.

Pouze v „motýlí fázi“bude lidstvo schopno prozkoumat vesmír a navázat interakci s jinými civilizacemi.

Sovětský vědec, filozof, spisovatel sci-fi, vynikající sociální myslitel Ivan Antonovič Efremov ve svých dílech předpověděl vývoj lidské civilizace.

Ivan Antonovič Efremov ve svých románech „Mlhovina v Andromedě“a „Hodina býka“popsal svět budoucnosti, kde lidstvo pokračuje v dobývání vesmíru, na Zemi zvítězil lidský světonázor, rozvíjely se technologie, umění, věda a vládl mír. vysoce rozvinutá intelektuální společnost.

Vyrůstání lidské civilizace

Ne všechny housenky se promění v motýly

Lidská civilizace, která již nemůže být v kojeneckém stavu, je nucena dozrát, a proto tato cesta neslibuje, že bude jednoduchá a bezkonfliktní, spíše trnitá a obtížná z hlediska úrovně řešených úkolů. V současné době víme jen málo o možných potížích a nebezpečích, která číhají na lidskou civilizaci v procesu dospívání.

O životě a hierarchii jiných civilizací, o našich nepřátelích a spojencích mezi nimi není známo téměř nic. Také otázka, kdo a jak ovlivňuje začátek transformačního procesu, nebyla studována.

Ale je tu také něco, čemu rozumíme, od čeho můžeme na naší výzkumné cestě začít. Objektivně sledujeme rychlou změnu ve všem, co zdomácnělo většině, tedy probíhá proces demontáže současného světového řádu. Je také jasné, že na Zemi nejsou žádné síly schopné tento proces zastavit, ale existují síly, které jsou schopny jeho realizaci klást značný odpor.

Je jasné, že nyní a ve střednědobém horizontu jsou všechny vojensko-politické a sociálně-ekonomické procesy způsobeny konfrontací mezi lidskými a protilidskými silami. Společnost se musí tyto informace naučit, aby se mohla informovaně rozhodnout pro každého, pro co stojí za to žít a případně bojovat.

Je také jasné, že moderní věda není schopna popsat skutečně probíhající procesy a vyvinout adekvátní strategie chování. To je pro ni v zásadě nemožné, protože věda, generovaná moderní sociální kulturou, jako zdroj objektivních a relevantních znalostí pro uspokojení potřeb lidstva v podmínkách společenské transformace, ztratila veškerou relevanci, tento zdroj znalostí vyschl.

Nyní, na přelomu epoch, zjišťujeme, že věda, která se celkem úspěšně uplatňuje v místních oblastech lidského života, nám nemůže říci nic o započatém procesu transformace.

Vezmeme-li v úvahu dřívější období života lidstva, před objevením se tzv. „vědecké metody“, ukazuje se, že během dlouhého historického období pro přežití a formování lidské civilizace, znalosti a přesnost poskytované náboženský obraz světa stačil.

Historicky vyvinutá moderní přesvědčení však neobsahují adekvátní recepty a scénáře chování. Lidstvo, které ve své době odmítlo standard bezchybného chování nabízeného náboženstvím, převrátilo ho a pokřivilo, již nesplňuje kritéria nejen vlastního rozvoje, ale ani vlastního přežití.

Ve společnosti se navíc již vytvořil mocný mechanismus nutkání ke hříchu, který je zabudován do systémů našeho života, bez kterého je pro většinu společnosti nemyslitelné žít.

Objektivně si uvědomujeme, že globální civilizační krize moderního lidstva již začala a neustále nabírá na síle. V těchto podmínkách závisí přežití každého jednotlivého zástupce lidské rasy a lidské civilizace jako celku na úrovni porozumění aktuálnímu dění, na přesnosti vnímání reality.

V moderní době, aby se zvýšila úroveň společenského chápání aktuálních událostí a jejich vzájemných vztahů s probíhajícími procesy, jsou zapotřebí nové poznatky, které budou adekvátní podmínkám současného i budoucího období transformace lidské civilizace. Moderní lidstvo potřebuje znalosti, které budou schopny zajistit nejen přežití, ale i udržitelnost společenského rozvoje v nové době.

Na přelomu XX-XXI století byly některé z těchto znalostí lidstvu předány ve formě dialektické metodologie poznání a kreativity. Tyto poznatky poskytují lidstvu pojmový a terminologický aparát adekvátní moderním životním podmínkám, popisují objektivní zákonitosti sociální struktury a dávají mechanismus pro dialektické poznávání světa pro objektivní rozpoznávání různých procesů s možností stabilního a předvídatelného řízení jim.

Metodika je navržena tak, aby identifikovala a rozpoznávala jednotlivé procesy (objektivní rozdíly v kvalitě) v jejich vzájemném zanořování do obklopujících procesů. Metodika se zabývá procesy - událostmi v souhrnu událostí v Životě.

Postvědecké poznání jako nová věda

S přihlédnutím k současné situaci, úkolu přenést získané koncepční poznatky ze statického stavu teoretických prací do stavu dynamiky, se jejich praktická aplikace jeví jako mimořádně naléhavá.

Efektivní dialektická metodologie poznání použitá v tomto případě jako výzkumný nástroj umožňuje identifikovat procesy a studovat je za účelem získání nových poznatků, které umožní pochopit apriorní podstatu principů a zákonitostí, které jsou základem současné transformace. lidskosti.

Navíc nový postvědecký (ve vztahu k tradiční vědě) výzkum a poznatky pokrývají to, co se dnes běžně nazývá báječné koncepty a nazývá se „magie“, kdy se člověk může dostat do informačního kontaktu s integrální inteligencí objektu považovaného za „ živý“nebo ne, mění své fyzikálně-chemické vlastnosti nebo chování.

V tomto případě je možný i opačný proces, kdy „živé“nebo neživé předměty svou integrální inteligencí, vstupující do informačního kontaktu s člověkem, ovlivňují jeho chování.

O tom hovořil ve svém rozhovoru Valerij Alekseevič Legasov, vynikající sovětský vědec, anorganický chemik. Byl členem vládní komise pro vyšetřování příčin a likvidaci následků havárie v jaderné elektrárně Černobyl, za kterou byl v roce 1996 posmrtně vyznamenán titulem Hrdina Ruska.

Byl zakladatelem „Bezpečnostního institutu“.

Potenciál tradiční vědecké metody není zdaleka vyčerpán a mohl by být dále aplikován, což umožňuje modernizaci a inovativní scénáře vývoje, ale v souladu se zákonem času nejsou současné změny ve společenské struktuře lineární a v blízké budoucnosti bude mít exponenciální tempo růstu (kdy je tempo růstu úměrné hodnotě samotné velikosti), což povede k významným změnám v existenci lidstva.

Takový scénář předurčuje dynamiku snižování efektivity tradiční vědecké metody a v blízké budoucnosti učiní její použití irelevantní.

Narůstající krizové procesy ve svém projevu korespondují a potvrzují objektivitu Zákona času, který je hlavní hybnou silou globální krize, a jejich exponenciální růst může lidstvo dostat na pokraj přežití.

Iluze, že krize brzy skončí a vše bude jako dřív, jsou vštěpovány zemím a sociálním vrstvám společnosti, které bylo rozhodnuto obětovat, a tím snížit počet obyvatel planety.

Takovou politiku provádí nadnárodní administrativa v osobě několika, ale spíše vlivných elitních skupin, takže není nic překvapivého na tom, že takové iluze vysílají vlády různých zemí a masmédia světového významu.

Z různých stran se prostřednictvím „mluvících hlav“provádí informační ovlivňování společnosti, říká se, že lidstvo nemá na výběr a je odsouzeno k záhubě. Tento názor je vnucován, aby nás zbavil vůle božské volby. Ale ve skutečnosti má moderní lidská civilizace na výběr a její implementace je relativně svobodná.

Jedním ze zdrojů cenných poznatků jsou pohádky, eposy, mýty atp. Naši předkové, kteří se nám snažili předat životně důležité informace, je vložili do těchto zdrojů, zakódovali je do obrazů, symbolů a zápletek.

Dnes nastal čas jej dešifrovat za účelem získání potřebných a užitečných informací. Srovnáním s realitou moderního života lze získat odpovědi na mnoho naléhavých otázek pro lidstvo.

V mnoha příbězích, mýtech a eposech národů světa existuje symbolický princip volby mezi pohádkovými hrdiny. Takže ve slavné pohádce o Ilya Muromets lidstvo na své historické cestě narazilo na kámen u silnice a ve skutečnosti - na Prorocký kámen.

A na něm je napsáno: "Půjdeš-li rovně, sám zmizíš, půjdeš-li doprava, budeš bohatý, půjdeš-li doleva, ztratíš koně." Někdo si nemohl vybrat a zůstal před kamenem.

Takže téměř přímo v pohádkovém eposu byla podána informace, že nadešel čas, kdy si všichni musíme vybrat svou životní cestu.

Promítnutím „pohádkové lži“do skutečných možností cesty před lidstvem se ukazuje, že tyto možnosti jsou formulovány podobným způsobem.

Volbou jedné z cest je otestovat člověka a společnost na udržitelnost hospodaření, zda společnost dokáže překonat zkoušky či nikoli a vstoupit do nové etapy svého vývoje.

Odmítnout si vybrat je také volba. Aniž by lidstvo cokoliv dělalo, bude pokračovat v pohybu po stávající cestě, přímo ke smrti své civilizace. V tomto případě lze jen doufat, že se někomu ještě podaří přežít a po degradaci do divokého stavu a biologické mutaci následně položí nové kolo a provede nový pokus o vytvoření nové civilizace.

Všichni ti arogantní spoléhající na rozum a odkazující výše popsané scénáře na fantasmagorické by měli vědět, že v dávné minulosti, než se objevilo moderní lidstvo, již bylo učiněno několik pokusů, které skončily smrtí protocivilizací.

Existuje mocná síla, která aktivně nutí moderní lidstvo k sebevraždě stejným způsobem, který je realizován prostřednictvím pokusu o podřízení celého lidstva moci úzké skupiny nadnárodní finanční elity pod rouškou tzv. světové vlády.

Lidstvo si musí vybrat jednu ze dvou cest. Rozdíly mezi nimi spočívají v vedlejších škodách vzniklých v procesu směřování k transformaci lidstva. Obě cesty nakonec povedou k vytvoření nové společnosti s novou sociální kulturou, která tvoří Stvořitele člověka, žijícího v harmonii s Božskou Prozřetelností.

Pravda volby spočívá v tom, že každý člověk jednotlivě nemá potřebné prostředky k ovlivnění obecné volby lidstva, ale zároveň se obecná volba provádí za účasti všech.

Lidstvo v procesu své transformace musí provést mnoho výzkumných prací, které umožní vytvořit si vědomý postoj k tomu, co se děje kolem, aby našlo odpověď na naléhavé otázky. Otázky o tom, jak proces volby probíhá, z čeho se skládá, jak jej realizovat, jaké síly jej usnadní nebo oponují – tyto otázky jsou pro společnost mimořádně aktuální a vyžadují odpovědi.

Na odpovědích na ně bude záviset osud všech, protože hlavní výzva nové éry je v otázkách. Strategie přechodu a možnost minimalizace civilizačních ztrát bude záviset na tom, jak na ni zareagujeme.

Téměř ve všech aspektech společenského života existuje globální mechanismus donucování k sociálnímu parazitismu, přímo či nepřímo. Tomu se říká nadnárodní správa. Je třeba prostudovat možnost jeho identifikace, variabilitu jeho dopadu na člověka a charakteristiky chování.

To musí být provedeno, aby se vyvinuly prostředky k jeho neutralizaci. Dnes, na přelomu epoch, se ukázalo: buď lidstvo odmítne „služby“tohoto „managementu“, nebo opustí samo sebe.

Role Ruska v transformaci lidstva

Je zajímavé, že ve výpovědích téměř všech známých prognostiků by Rusko mělo hrát klíčovou roli v proměně lidstva. Taková tvrzení se blíží pravdě, protože našla své objektivní potvrzení.

Faktem je, že ruská civilizace na nevědomých úrovních psychiky začátkem dvacátého století překonala idealistický ateismus církve a koncem dvacátého století také materialistický ateismus.

Realita je taková, že Rusové jsou jediní lidé na Zemi, kteří tyto procesy nechali za sebou a „rozdrtili“je. Proto jsou to právě Rusové, kdo je nejvíce připraven a má blízko k transformaci v nové době.

To je zvláštnost ruského lidu a Ruska. A pointa zde není v rasové nadřazenosti, která neexistuje, ale v historickém projevu smířlivosti a civilizačního společenství ruského lidu.

Když si ostatní národy uvědomí, že nemohou přežít sami, na koho se obrátí o pomoc: na Židy, Američany, Číňany? Obrátí se k ruské civilizaci, přijdou a řeknou: "Ty jsi Rus …". A my Rusové musíme vědět, co odpovědět.

Pro pochopení bezprostředních i vzdálených cílů započaté transformace je nutné vytvořit si obraz budoucí lidské civilizace, jejích ideálů, kultury společenských vztahů a prostředků podpory života.

Toto je nejdůležitější úkol, při jehož řešení může každý sám určit přijatelnost a vhodnost budoucnosti pro sebe osobně a také svou přímou účast na řešení tohoto problému tak, aby sesbíraný obraz budoucnosti byl realizován s co nejmenšími ztrátami. a chyby.

Započatou civilizační transformaci provázejí masivní ztráty na životech. Některé z nich jsou nevinné oběti a některé jsou těmi, kteří se vědomě rozhodli pro sebevraždu, protože kvůli vnitřnímu přesvědčení nebyli schopni opustit obvyklé podmínky existence společenského parazita.

V tomto ohledu je jedním z důležitých úkolů formulovat dostupnou formou potřebné množství poznatků o paralelních procesech, jejich vlastnostech, metodách a podmínkách přežití v nich. Zároveň je nutné snížit rizika sebevražedných myšlenek.

K tomu je nesmírně důležité rozptýlit záměrně šířené záměrně nepravdivé informace týkající se Ruska, jeho možné budoucnosti, vnitřního potenciálu, účelu a způsobů transformace. S přihlédnutím ke klíčové roli pro současné a budoucí události tohoto státního územního celku a národů, které ho obývají, by měly být všechny otázky týkající se minulosti, přítomnosti a budoucnosti Ruska uvedeny a pokryty co nejvíce a objektivně.

V procesu transformace musíme všichni učinit morální volbu mezi dvěma protichůdnými stranami, které představují dva existenciálně (ve své podstatě) nesmiřitelné světové projekty: satanský a lidský. První se bude snažit udržet sociální parazitismus s hierarchií sociálních parazitů.

Druhý prosadí sociální a božskou symbiózu. Volba mezi nimi nebude přes všechnu samozřejmost jednoduchá. Přitom podle Božího nařízení bude volba dobrovolná, tzn. při vědomí.

Přemožitel je předem určen a cesta k Pravdě je jedna. Otázkou je pouze počet chyb na cestě a počet obětí těchto chyb.

IAC