Obsah:

Židé a křesťané: Historie vztahů
Židé a křesťané: Historie vztahů

Video: Židé a křesťané: Historie vztahů

Video: Židé a křesťané: Historie vztahů
Video: America's Book Of Secrets: The Rise and Fall of Freemasons in the U.S. (Season 4) | History 2024, Březen
Anonim

Středověké židovské obce nutně potřebovaly záštitu městských úřadů a město neméně potřebovalo služby Židů.

Rituální zabíjení, infikování studní, znesvěcení liturgického chleba - tyto a další, mnohem neuvěřitelnější zločiny byly připisovány lidovou pověstí Židům ve 13-14 století. Církev, neschopná vysvětlit války a epidemie, které Evropu postihly, takové fámy přiživovala.

Křesťanští řemeslníci a obchodníci viděli v Židech soupeře a představitele města jako obětní beránky. Život Židů v křesťanském městě byl nesnesitelný.

Obraz Žida na basreliéfu katedrály v Munsteru
Obraz Žida na basreliéfu katedrály v Munsteru

Ne vždy tomu tak však bylo.

V roce 1084 pozval biskup německého města Speyer do města Židy, přidělil jim samostatnou čtvrť, „aby nebyli tak bezbranní proti vzpouře drsného davu“, a také místo pro hřbitov..

Až do první křížové výpravy mocní křesťanští panovníci přibližovali Židy ke svým dvorům, aby řešili složité ekonomické problémy, a využívali je také jako lékaře a překladatele. Židovské učence bylo možné nalézt na dvoře Fridricha II. a Karla z Anjou a Dante Alighieri se přátelil s židovským myslitelem a básníkem Immanuelem Ben Salomem.

Židé, na rozdíl od muslimů, nebyli považováni za pohany a lidé se k nim většinou chovali příznivě. Ale nebylo tak snadné zbavit se stigmatu outsiderů.

Lékaři a obchodníci

Židé ze Starého zákona jsou farmáři a pastevci. Židé z masového středověkého povědomí jsou lichváři a obchodníci. Takový rozpor vznikl kvůli způsobu života, který byli Židé nuceni vést v Evropě. Nebezpečí pronásledování, nemožnost stát se plnohodnotnými účastníky feudálních vztahů, rozptýlení komunit po celém světě předurčilo hlavní zaměstnání Židů.

Sami křesťané neradi obchodovali. Než se ve 13. století objevila myšlenka očistce - místa, kde se duše po smrti očišťují od hříchů - duchovní namalovali do myslí věřících obraz kupecké duše mučené toulkami, s těžkou peněženkou kolem krku. do pekelného vedra. Židé takové obavy neměli. Jakmile se však naskytla příležitost, pokusili se vrátit ke své známější zemědělské práci.

Židé byli méně ochotni pracovat v řemesle. Ale když už museli, tak i tady se jim podařilo dosáhnout mistrovství. Například v 10. století, kdy v Itálii začaly růst obchodní republiky, byli Židé vytlačeni ze svého známého výklenku, ale rychle se přizpůsobili a stali se prvotřídními koželuhy, klenotníky a krejčími.

Hluboké lékařské znalosti a schopnost mluvit jazyky udělaly z Židů vynikající lékaře. Jejich služeb využívaly všechny vrstvy obyvatelstva: od chudých po krále a papeže. Sám Saint Louis byl léčen židovským lékařem.

Židé v křesťanském městě

Moudrý biskup ze Špýru nebyl jediný, kdo viděl v židovské komunitě záruku hospodářského rozkvětu. Panovníci křesťanských měst nejen zvali, ale také obdarovávali židovské obyvatelstvo zvláštními výsadami.

Takže ve Francii a Německu až do 13. století mohli Židé nosit s sebou zbraně a kolínská židovská komunita měla právo vyhnat z města každého spoluobčana, který byl před ní vinen, vlastní rukou.

Židovský pogrom z roku 1349 ve Flandrech
Židovský pogrom z roku 1349 ve Flandrech

Takové komunity žily odděleně, často oddělené od zbytku města kamennými zdmi a brány byly na noc zamykané. Tyto opevněné čtvrti však neměly s ghettem nic společného. Hradby byly výsadou a život na bloku byl zcela dobrovolný.

Židé měli důvod se bát. K nepokojům z náboženských důvodů docházelo poměrně často a úřady rozhodovaly pouze o ochranných opatřeních. Mezi ně patří zákaz opustit čtvrť během Velikonoc. Právě na tento svátek se odehrály nejkrutější pogromy a krvavé střety. V některých městech se velikonoční násilí stalo místním zvykem, například se mělo na Velikonoce upálit vycpaný Žid nebo házet kameny do oken jejich domů. A v Toulouse až do 12. století hrabě každoročně udeřil hlavu židovské komunity rituálně do tváře.

Nejstarší židovské čtvrti se nacházely v centru města, často v blízkosti tržiště. Obchod v nich byl v plném proudu a výraz „židovská ulice“téměř vždy znamenal „nákupní ulice“. Občas si měšťané stěžovali, že většinu zboží si mohou koupit pouze v židovské čtvrti, a požadovali přesunout živnost mimo ni. Ale častěji byl tento stav věcí přijat jako obvykle.

Struktura židovské čtvrti

V rozsáhlé středověké židovské čtvrti se kromě obytných budov nacházely všechny nepostradatelné součásti plnohodnotného města. Součástí každého takového „města“bylo centrum duchovní i světské moci – synagoga, midraš – místo, kde se studuje Tóra, komunitní dům, hřbitov, lázeňský dům a hotel.

Tato čtvrť měla často vlastní pekárnu na výrobu tradičního pečiva. A v tanečním domě se pořádaly svatby a další slavnostní události.

Zjevení na Sinaji
Zjevení na Sinaji

Vedení města se snažilo nezasahovat do života komunity. Čtvrť měla vlastní zákony a svůj soud v synagoze. Byl tam také křesťan, který chtěl žalovat Žida. Pouze ve výjimečných případech, kdy komunální úřady nedokázaly konflikt vyřešit, se obracely o pomoc na vedení města.

Většina Židů v Německu měla své vlastní domy a dokonce i zahrady. Někteří žili docela luxusně.

Za svá privilegia byli Židé nuceni platit zvýšenou daň, ale ani on, ani vysoké kamenné zdi nemohly Židy ochránit, když ve 14. století přišla černá smrt.

Vznik ghetta

Nepřítelem komunity nebyla vůbec nemoc, ale náboženská nesnášenlivost, která křesťany zachvátila tváří v tvář moru. Opět, stejně jako během prvních křížových výprav, se Evropou přehnala vlna brutálních pogromů.

V mnoha velkých městech byly přijaty zákony, které mají Židům zabránit. Na stejných místech, kde přežívaly židovské komunity, jako například v Římě, byli Židé nuceni nosit na oděvu zvláštní znaky a nakonec byli izolováni. Tak vznikla ghetta, i když samotné slovo se dostalo do oběhu až o století později – pod názvem benátská židovská čtvrť.

Rekonstrukce středověké synagogy v Kolíně nad Rýnem
Rekonstrukce středověké synagogy v Kolíně nad Rýnem

Nyní Židé nemohli žít mimo své kamenné zdi. V ghettu skončili i ti, kteří se z komunity dávno odstěhovali. Počet omezení rostl: Židům bylo zakázáno věnovat se určitým činnostem, vlastnit půdu. Přelidnění a chudoba proměnily dříve upravené židovské čtvrti ve slumy.

Rostl počet měst, která nechtěla poskytnout Židům útočiště. Takže ze západní Evropy se Židé přestěhovali do Maďarska, Česka a Polska, ale jak se ukázalo, bylo to jen dočasné opatření.

Doporučuje: