Obsah:

Jak byla uspořádána starověká řecká Polis
Jak byla uspořádána starověká řecká Polis

Video: Jak byla uspořádána starověká řecká Polis

Video: Jak byla uspořádána starověká řecká Polis
Video: Calin – Hannah Montana (Text) 2024, Březen
Anonim

V těch dobách vznikaly krásné sochy, začaly se pořádat olympijské hry, pak se zrodilo a rozvíjelo divadlo, ale i filozofické školy, kult zdravého těla, úžasné architektonické stavby… Je možné vrátit ty? doby a žít podle starověkých pravidel a ve městech vytvořených podle podoby starověké řecké politiky? Bohužel ne.

Polis nerovná se město

Pojem polis je složitější než jen „město žijící jako samostatný stát“. První poleis se objevila v archaickém období dějin Řecka, od VIII století. před naším letopočtem e., existoval během klasického období a začal mizet v zapomnění se vznikem říše Alexandra Velikého (helénistické období). Ve skutečnosti polis existuje mnohem déle, než existuje mnoho moderních států, a hodnoty a ta pravidla, na kterých byl život v polis založen, se ukázaly být ještě stabilnější.

Navzdory své autonomii byly politiky navzájem podobné
Navzdory své autonomii byly politiky navzájem podobné

Jednalo se o nezávislá a nezávislá sídla, skutečně s mnoha rysy státu - dokonce razily své vlastní mince v politice. Takové vypořádání řídili sami občané, všechny důležité záležitosti se řešily na valných hromadách, politika měla vlastní ozbrojené síly a vlastnictví půdy a jiného majetku mohlo být komunální a soukromé, v prvním případě osud předmětu práva rozhodli sami občané.

Více než tisíc – tolik politiků napočítali vědci za celou historii existence takových komunit, každá zahrnovala v průměru pět tisíc občanů (což se neshodovalo s počtem lidí žijících v politice). Existovaly i výjimky, například athénská politika dosáhla v určitých obdobích své historie hranice sta tisíc občanů, kteří zabírali po starověku obrovské území.

L
L

Obchod s jinými politikami, dobývání a další způsoby, jak zlepšit jejich ekonomické postavení pro starověké politiky, byly spíše druhořadou záležitostí. Tyto městské státy usilovaly o autarkii - úplnou soběstačnost, což znamená, že vše v politice bylo podřízeno především udržení pohodlného života vlastních občanů. A tohoto cíle nebylo vůbec dosaženo pomocí otrocké práce, jak by se dalo předpokládat.

Co se nacházelo uvnitř polis a vně jejích zdí

Území polis bylo obehnáno hradbami, které chránily občany žijící v něm před vnějšími útoky. A kolem, za těmito hradbami, byla chora - předměstí, přilehlé území určené pro zemědělství. Sbor zabíral mnohem větší plochu než „městská“část. Ti občané, kteří se zabývali zemědělstvím, vlastnili pozemky - pěstovaly se tam olivovníky, hrozny, obilniny.

Zemědělské pozemky se nacházely mimo zdi polis
Zemědělské pozemky se nacházely mimo zdi polis

Do obdělávání půdy se zapojovali domácí otroci, propuštěnci a cizinci - žádný z nich neměl status občana, ale přesto byla základem zemědělské výroby práce členů komunity, obvykle pracující v rodinách. Budovy se mohly nacházet na území parcely, ale občané zpravidla žili uvnitř městských hradeb a chodili na své pozemky za prací.

Další kategorii občanů politiky představovali řemeslníci - vyráběli vše, co obyvatelé potřebovali. Obchodovalo se na tržišti, které bylo jednou z částí agory - centra polis, velkého otevřeného prostoru, kde se řešily všechny otázky společného života. Na Agoře se nacházely chrámy a dílny, včetně prostor, kde pracovali sochaři – například Phidias a Praxitel vytvářeli svá mistrovská díla na athénské agoře. Scházeli se zde k řešení politických problémů, konaly se zde hlavní události politiky včetně náboženských svátků.

Ruiny Apollónova chrámu v Korintu
Ruiny Apollónova chrámu v Korintu

Každá ze starověkých polis měla své kulty, často byl některý z bohů obdařen titulem patrona polis. Všechny náboženské rituály a tradice byly prováděny na úkor samotné polis a podle jejího uvážení - ve starověkém řeckém světě neexistoval jediný řád uctívání bohů.

Akropole byla vztyčena na nejvyšším místě (v překladu „horní město“, byla to opevněná svatyně, často s posvátným pramenem. Nejznámější akropolí byla opět athénská, na níž se rozkládaly ruiny Parthenonu, chrámu sv. bohyně Athény, byly zachovány.

Kult bohyně Athény existoval v největším ze starověkých městských států – Athénách
Kult bohyně Athény existoval v největším ze starověkých městských států – Athénách

Kult zdraví, fyzické krásy a síly, rozšířený po celé Hellas, vedl k tomu, že se v politice objevily tělocvičny - instituce, kde se mladí muži trénovali v různých typech starověkých sportů a kromě toho získávali dovednosti čtení a psaní, což bylo stále druhořadé. na tělesnou výchovu…. Zprvu byla tělocvična jen otevřeným čtvercovým prostranstvím, po obvodu obklopeným topoly, pak se začaly budovat prostory pro každý druh tělesného cvičení.

Gymnázium bylo zpočátku otevřenou plochou pro provozování různých sportů
Gymnázium bylo zpočátku otevřenou plochou pro provozování různých sportů

Divadla byla také postavena v politice. Řekové si mnohem více cenili mluveného slova, dávali mu přednost před psaným. Umění vyprávět příběhy vedlo ke vzniku nového druhu umění – tragédií, které byly příběhy o hrdinech a jejich boji proti skále.

Na koho se nevztahovaly výhody politiky

Pro občana polis byla jeho příslušnost ke komunitě nejdůležitějším způsobem sebeidentifikace. Před pojmenováním jména osoby vyslovovali „aténský“nebo „thébský“nebo jinou definici odpovídající jeho malé vlasti. Ne všichni lidé žijící ve městě však byli považováni za plnoprávné občany. Někteří z těch, kteří měli osobní svobodu, například svobodní lidé nebo ti, kteří pocházeli z jiné politiky, získali status markera a nemohli se účastnit rozhodování, a řada akcí, například účast na soudu, byla vedena ven pouze prostřednictvím občana.

Ruiny starověkého řeckého divadla
Ruiny starověkého řeckého divadla

Ženy měly zvláštní postavení. Když mluvíme o svobodných občanech politiky, účastnících se valných hromad, přijímání politických rozhodnutí, navštěvování gymnázií, je třeba mít na paměti, že se to týká pouze mužů. Žena je strážkyní krbu a neměla by se objevovat na veřejných místech, takový byl světonázor starých Řeků. Výjimkou byla návštěva trhu – tzv. „ženské agory“– a velké svátky, jako byly hry Panathenaea v athénské polis, při nichž se ženy dokonce staly účastnicemi slavnostního průvodu.

Ruiny agory v Korintu
Ruiny agory v Korintu

V helénistickém období došlo k úpadku polis organizace komunit, mnoho městských států ztratilo svou nezávislost, od nynějška se podřídilo autoritě krále a samosprávu si ponechalo jen částečně. Pravda, kultura polis existovala po dlouhou dobu, navíc mnoho národů, které se staly součástí říše, přijalo pravidla života polis.

Doporučuje: