Vznik hnutí Hippie v SSSR a provokace KGB
Vznik hnutí Hippie v SSSR a provokace KGB

Video: Vznik hnutí Hippie v SSSR a provokace KGB

Video: Vznik hnutí Hippie v SSSR a provokace KGB
Video: Day in the Life of Stalin 2024, Březen
Anonim

1. června 1971 se stovky moskevských hippies shromáždily na protiamerickém shromáždění. Protest proti americké agresi ve Vietnamu skončil pro sovětské pacifisty špatně.

V SSSR se zcela sovětským způsobem objevila nová subkultura mládeže. V zářijovém čísle časopisu „Vokrug Sveta“pro rok 1968 vyšel článek Heinricha Borovika „Pěšky do země Hippland“. Zkušený propagandista byl na jednu stranu rád, že američtí teenageři utíkají před svými buržoazními rodiči, odmítají jejich falešné hodnoty, a na druhou stranu se vysmíval nedostatku duchovnosti a divokosti samotných teenagerů.

Článek vyvolal nečekaný efekt – tisíce sovětských chlapců a dívek se začaly zajímat o názory svých zámořských vrstevníků a chtěly být jako oni. Ve velkých městech země se objevily společnosti dlouhovlasých mladých lidí v oblečení různého stupně ošuntělého. Nikoho neobtěžovali, jen seděli v parcích a na náměstích, zpívali s kytarou, nejčastěji něco v angličtině. Po večerech se hippies stěhovali k někomu domů, kde pokračovali v kulturním odpočinku, popíjeli alkoholické nápoje. Nelíbilo se jim silné, preferující levné portské.

Fragment článku od Genrikha Borovika
Fragment článku od Genrikha Borovika

Na konci Sovětského svazu byl uznáván pouze vědecký a technický pokrok. V sociální a kulturní oblasti převládl konzervatismus. Komu se to nelíbilo, musel se vypořádat s ochránci tradic v uniformách. Právě jim museli čelit první sovětští hippies.

Zámořské slovo „hippie“se rychle stalo ruským. Dětem květin, které vyrostly na domácí půdě, se začalo říkat hippies, hippies nebo hippies. Ve Sverdlovsku se pár Hip lidí sešlo na hrázi městského rybníka, kde po večerech zpívali písně Beatles v harmonickém sboru. Ti, kteří si raději povídali než zpívali, se shromáždili kolem pomníku Jakova Sverdlova, nebo prostě „Jaški“. Jednalo se většinou o studenty z nedaleké univerzity.

Hudební hip lidé šeptem převyprávějící hrozné zvěsti, že jeden z „mluvčích“usrkl trochu alkoholu a chtěl „Yashce“uříznout kovový prst. "Ve skutečnosti bylo všechno mnohem neškodnější," vzpomínal spisovatel Andrei Matveev. - Nebyli jsme žádní hippies, ale nevěděli jsme o tom a velmi se snažili být. Pili jsme, poslouchali Beatles, nosili nejrůznější nesmysly, zkoušeli experimentovat s nějakými prášky, ale místo psychedelických vizí jsme dostávali jen zvracení nebo průjem.

Obecně byla zábava nevinná." Mladí lidé na Sibiři se zabývali podobnými žerty. „Hippies v Tomsku nebyli příliš ideologičtí,“říká fotograf Igor Vereščagin. "Byli to jen milovníci zábavy."

obraz
obraz

Veřejnost se k mladým lidem na rozdíl od ní chovala s jasným odsouzením. „Tehdy jsem nevypadal jako všichni ostatní: dlouhé vlasy, pruhované světlice z plachtoviny, místo bundy zelená vojenská tunika, boty v hadrových barvách na platformě,“vzpomínal Alexander Gasilov ze Sverdlovska. - Za to neustále snášel posměch vážených sovětských občanů. O lidech, jako jsem já, často říkali: "Ne holka, ne chlap, ale ono!"

Na vojenském evidenčním a nástupním úřadě mi konající důstojník s výkřikem, že nejsem hoden titulu komsomolka kvůli svému účesu, roztrhal můj certifikát o odkladu odvodu. Stalo se, že mě policisté tahali za vlasy a trhali mi břicha… V mládí jsem musel zažít spoustu věcí jen proto, že jsem navenek nevypadal tak, jak to bylo v SSSR zvykem.“

Hippies byli úřady zjevně zaujatí. Vypadalo to divně: děti květin ani nepomyslely na politiku a jejich pacifismus docela zapadal do boje za světový mír - hlavní princip zahraniční politiky SSSR. Přesto je úřady neměly rády pro jejich nepodobnost se všemi. Student Matveyev byl neustále vláčen na policii: „Snažili se nasadit nějaké drogy, ale bylo to zbytečné. Jednou je vzali přímo z pauzy mezi páry. Policisté vedli preventivní rozhovor a všemožně je strašili.

Estonsko v SSSR bylo považováno za nejzápadnější republiku nejen geograficky. „Vládli nám naši vlastní lidé, Estonci,“říká Alexander „Sas“z Tallinnu Dormidontov. - Řekli Moskvě: "Neobtěžujte se, všechny vaše pokyny provedeme s německou pedantrií." Některé nepokoje mládeže, které se občas stávaly, proto místní úřady uhasily, aby se informace o nich nedostaly do Moskvy …

Koncem 60. let jsme měli hodně hippies. Nebyla v tom žádná politika. Chtěli jsme nosit dlouhé vlasy, oblékat se, jak chceme, a poslouchat hudbu. To je vše. V roce 1970 jsme se s přáteli poprvé zastavili napříč Ruskem, abychom se setkali s podobnými milovníky hudby a dlouhých vlasů. V Moskvě jsme se setkali s Jurou "Solnyshkem" Burakovem a jeho Sistemou. Teď si skoro nepamatuji jména, jen kliky: seržant seržant, sabotér, Zhenya-Scorpio. Společně s nimi jsme se rozhodli uspořádat na listopadové prázdniny v Tallinnu kongres celého Systému, všech hippanů. Samozřejmě, že to dosáhlo gebuhi.

Koncem října jsem si za sebou všiml ocasu a o pár dní později mě odvezli přímo z domova do KGB. Možná podělali někoho jiného, ale ukázalo se, že na mě všichni ukazovali jako na vůdce místního chlupatého davu. Byl jsem svobodnější než ostatní lidé. Dobře jsem si vydělávala šitím, žila odděleně od rodičů a mohla jsem si dovolit nejrůznější nesmysly. Důstojníci KGB hledali vůdce, kterému z nějakého důvodu říkali „prezident“, a já jsem se pro ně skvěle hodil. Z jejich slov bylo jasné, že všechna moje pošta byla přečtena.

Málokdo měl telefony a téměř jsme nekomunikovali pomocí hovorů. Čilý důstojník KGB přijel z Moskvy schválně. Okamžitě jsem se s ním na blázna otočil. Podíval se na mě a uvědomil si, že celé naše shromáždění byla jen hra na pískovišti, že za tím není nic politického. Jediné, co se mi dalo ušít, byl nesovětský způsob života. Začali do mě rýpat, že oficiálně nikde nepracuji a vyhrožovali mi za to vězením. Ale měli svou vlastní byrokracii, museli se dlouho potýkat s nějakými lidovými komisemi, jako jsou rodičovské výbory. Během této doby se mi podařilo sehnat práci a oni za mnou museli zaostávat. Tak jsem dopadl."

Sas Dormidonts na Elva Rock Festival, Estonsko, 1972
Sas Dormidonts na Elva Rock Festival, Estonsko, 1972

Přes veškerou snahu KGB se malé shromáždění hippies v Tallinnu skutečně uskutečnilo. „Litevci k nám mohli přijít,“pokračuje Dormidontov. - Odtrhli jsme se od ocasu na dvorcích, nějakých dřevěných zákoutích a šli do kulturního domu, kde kamarád dělal hlídače. Červíček ani nevěděl, kam jsme šli. Sešlo se asi patnáct lidí."

Na moskevské poměry byl tak malý počet jednoznačně považován za lehkovážnost. Ani místní hippies by se nemohli poflakovat bez působnosti hlavního města. V Moskvě se shromáždili na Pushce (Pushkinskaya Square), na Mayak (Majakovského náměstí, nyní Triumfalnaja), v Psychodrome (veřejná zahrada u vchodu do budovy Moskevské státní univerzity na Mokhovaya), prošli ulicí Gorkého.

Alexander „Doktor“Zaborovskij byl pravidelným účastníkem večírků Mayak: „Na našich shromážděních nebylo nic zvláštního“antisociálního“. Dokonce i zřídka pili. Hlavní místo zaujímala komunikace: povídání o hudbě, o Beatles, o Morrisonovi … Často někdo hrál na kytaru …

Čas od času nás chytili: přijeli, shromáždili všechny do aut typu „koza“a odvezli nás na Sovětské náměstí do sídla operního oddílu Beryozka. A tam nevěděli, co s námi. Operativci Komsomolu nechápali, kdo jsou hippies a o čem mohou mluvit. V podstatě se styděli: "No, jak ses ty, pracující chlap, dostal do kontaktu s" těmito "? Proč se ale nedalo „kontaktovat“, nedokázali vysvětlit. Nebyl dostatek inteligence a znalostí … “.

Spousta hippies v hlavním městě byla dětmi těžkých rodičů a bydlela v centru, takže večer se party přesunula k někomu do bytu, kde hned pustili hudbu. "Hlavní pro nás nebylo rozevláté, ne džíny nebo dlouhé vlasy," řekl kulturní expert a hudebník Alexander Lipnitsky."Tehdy jsme nevěřili v Boha a rock and roll byl naším náboženstvím a především Beatles."

obraz
obraz

Jurij Burakov byl synem plukovníka KGB, i když podle něj se svým otcem téměř nekomunikoval. Pro svůj úsměv se mu přezdívalo „slunce“nebo „slunce“a sám své setkání nazýval Sluneční soustava nebo jednoduše Soustava. Toto slovo ulpělo na celé komunitě sovětských hippies, za jejíhož neformálního vůdce na začátku 70. let mnozí považovali Solnyška. Jeho autorita byla událostmi 1. června 1971 značně otřesena.

Existuje několik verzí jejich pozadí. Podle jedné se v posledních květnových dnech mladí lidé v úhledných oblecích přiblížili k hippies sedícím na Majáku a psychodromu a nabídli jim, aby uspořádali demonstraci proti válce ve Vietnamu u zdí americké ambasády. Mladí lidé se prý netajili tím, že jsou důstojníci KGB, slíbili záštitu nad jejich kanceláří a pomoc při přistavování autobusů z hippie putyk ke zdem ambasády.

Podle jiné verze se sám Burakov pokoušel přesvědčit k protiválečnému hluku hippara, který byl nedávno přistižen při nákupu drog a byl naverbován KGB. Německá badatelka historie hippies Juliana Fuerstová tvrdí, že se dostala do Burakovova archivu a motivaci pro tato přesvědčení našla v jeho poznámkách: „Chci ukázat, že naši „chlupáči“jsou také dobří lidé, také důstojní občané Sovětského svazu. “Slunce se podle ní vydalo na moskevskou městskou radu a v podezřele krátké době se tam dohodlo na demonstraci.

Náměstí před Moskevskou státní univerzitou, počátek 70. let
Náměstí před Moskevskou státní univerzitou, počátek 70. let

Ať je to jak chce, stovky moskevských hippies se sešly na protest proti americké armádě. 31. května některé z nich oslovili známí z komsomolských operativních oddílů a tajně jim řekli, že není možné jít na ambasádu, že se připravuje provokace a hromadné zatýkání. Málokdo věřil dohodám.

V poledne 1. června se na Psychodromu sešlo 500-600 lidí. V davu byly vidět plakáty k filmům Hands Off Vietnam, Make Love, Not War a Give Peace A Chance. Jak bylo slíbeno, autobusy přijely. Najednou milicionáři a operativci, kteří náhle vyrostli ze země, začali plnit vozidla zmatenými hippies. Zadržování probíhalo také v Mayaku a jinde. Do distribuce se dostali i náhodní lidé, včetně hudebníka a budoucího filmaře Maxima Kapitanovského:

„Pracoval jsem ve vojenském závodě, byl komsomolským organizátorem obchodu, studoval jsem univerzitu v prvním ročníku právnické fakulty. V tento den jsem si přišel udělat test. Bylo to dvojnásobné urážlivé: lidé se shromáždili, aby demonstrovali své přesvědčení, byl bych také s nimi, kdybych to věděl předem. Všechny ale začali hromadně nakládat do autobusů a rozvážet na oddělení. Byl jsem oblečený v obleku, úhledně učesaný a obecně jsem měl představu provinčního člena Komsomolu, který sní o tom, že vleze do kanceláře. Vypadal jsem tak sovětsky, že na mém čele nebylo napsáno jen „SSSR“.

V rukou jsem držel kufřík se všemi dokumenty, které lze v přírodě najít: pas, komsomolský lístek, komsomolský poukaz až po průkaz dárce. Na policejní stanici udělal tento balík dokumentů na policii velký dojem: "No, ty parchante, přestroj se." Většinu hippies propustili domů, když si pro ně přišli jejich proletářští rodiče s pásy, ale pro mnohé z nás se tento příběh později vrátil.“

Maxim Kapitanovsky, počátek sedmdesátých let
Maxim Kapitanovsky, počátek sedmdesátých let

Při výsleších hippies řekli, že nejsou jen pacifisté, ale účastníci největší protisovětské demonstrace v dějinách Moskvy. Nikdo neposlouchal bláboly o USA a Vietnamu. Rozprášení zrušeného pochodu mělo společensko-politický ohlas. Ještě téhož večera o něm promluvily zahraniční „hlasy“. Pozornost hippies věnovala i hlavní disidentská publikace, strojopisná Kronika aktuálních událostí: „Několik dní před plánovanou demonstrací jim někdo s přezdívkou „Slunce“(autorita mezi moskevskými hippies) oznámil, že demonstrace byla povolena Celosvazová ústřední rada odborů…

Podle pověstí bylo při zadržování dětí na univerzitním nádvoří i samotné Slunce na Puškinově náměstí, kde měla být i demonstrace dlouhovlasých, ale kronika o tom nic neví. Kronika nemůže informovat o tom, jakým represím byli hippies vystaveni - je známo pouze o řadě případů aplikace výnosu Nejvyššího sovětu z prosince 1963 z roku „O drobném chuligánství“, o případech nucených psychiatrických hospitalizace, o stříhání těch nejchlupatějších, o preventivních rozhovorech s hippies důstojníků KGB“.

Někteří ze zadržených vzpomínali, jak policie zapisovala jejich údaje do tlustého sešitu s nápisem „HIPI“na obálce. Tato účetní kniha byla znovu otevřena o rok později, když byla Moskva v předvečer návštěvy amerického prezidenta Richarda Nixona očištěna od pochybných prvků. Někteří hippies byli posláni do psychiatrických léčeben, jiní byli uvězněni za držení drog. Kapitanovskij byl náhle vyloučen z Moskevské státní univerzity a propuštěn z továrny, zbaven brnění z armády. O dva dny později už čerstvě vyražený branec letěl na své služební stanoviště na čínských hranicích a v jeho týmu bylo příliš mnoho chlupatých lidí.

obraz
obraz

Nepovedená akce zasadila moskevským hippies těžkou ránu. Na chvíli zmizeli z panorámy města a až po několika letech se začali znovu shromažďovat na starých místech. Šířila se fáma, možná ne bez účasti úřadů, že Burakov byl hlavním provokatérem. Ne každý tomu věřil, ale autorita Slunce prudce klesla. „Po událostech v Moskvě ztratila KGB zájem o hippies,“říká Alexander Dormidontov. "Uvědomili si, že se tento fenomén rozšířil, že to byly čistě mladické vtipy a nic tak hrozného nebylo."

Sovětské květinové děti zůstaly věrné svému Systému i desítky let po událostech na Psychodromu. Významná část dlouhovlasých Rusů dosud slaví 1. června nejen Mezinárodní den dětí, ale také svátek hippies.

Doporučuje: