Indie: Tajemné jeskyně Barabar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Asi 40 km severovýchodně od města Gaya v indickém státě Bihár se uprostřed absolutně ploché žlutozelené pláně tyčí malý skalnatý hřeben dlouhý asi tři kilometry. Ve skalách tohoto hřebene se nachází jeskynní klášter Barabar - nejstarší dochovaný v Indii. Čtyři jeskyně vytesané (?) ve skále pocházejí z doby vlády krále Ashoky Velikého, prvního panovníka, který přijal buddhismus za oficiální náboženství.

Klášter Barabar byl původně buddhistický. Patřila k sektě Ajivika, která byla hlavním konkurentem buddhismu za vlády krále Ashoky. Samotné jeskyně jsou darem krále Ashoky této sektě, jak říká nápis na jedné ze stěn.

Největší záhadou jeskyní Barabar jsou dokonale vyleštěné stěny správného půlkruhového tvaru.

V jeho centrální části se nachází skupina skalnatých kopců známých pro své starověké umělé jeskyně v Indii, které se nazývají Barabar (Banawar) Hill. Přibližně jeden a půl kilometru od nich na východ se nachází další lokalita podobných jeskyní ze stejného historického období jako Barabar – skalnatý kopec Nagarjuni (Hor Nagarjuni).

Nejčastěji se obě tato místa označují pod jedním obecným názvem: „Barabarské jeskyně“(Barabarské jeskyně).

Skupina Barabar se skládá ze čtyř jeskyní a skupina Nagarjuni se skládá ze tří. Jeskyně pocházejí z dob velké Mauryanské říše: byly vybudovány za vlády císaře Ashoky (268–232 př. n. l.) a jeho nástupce Dašaratha (232–225 př. n. l.). Spolu se dvěma jeskyněmi Son Bhandar v Rajgiru jsou nejstaršími jeskynními chrámy v Indii.

Jedním z nejzajímavějších rysů těchto skalních struktur je, že nebyly ani buddhistické, ani hinduistické, ani džinistické, ale patřily k dnes již zaniklé sektě Shramanů aživických asketických filozofů. Jeskyně Barabar jsou jedinou stavbou spojenou s touto zaniklou náboženskou a filozofickou tradicí - Ajiviki

Třetí neortodoxní sektou, která vznikla současně s buddhismem a džinismem, byli aživici – skupina asketů, spoutaných, stejně jako džinisté, tvrdou disciplínou a odmítající také veškeré oblečení.

Učení zakladatele sekty, Goshala Mascariputra, v mnohém připomíná myšlenky jeho současníka Mahaviry, který byl svého času jeho přítelem. Stejně jako Mahávíra vycházel z učení předchozích učitelů a asketických sekt, doplňoval je a rozvíjel.

Buddhistické i džinistické zdroje tvrdí, že byl z obyčejné rodiny, zemřel asi o rok dříve než Buddha, tedy v roce 487 před naším letopočtem. e. po divoké polemice s Mahavirou ve městě Shravasti. Jeho následovníci se zjevně spojili s žáky jiných kazatelů, jako byl antinom Purana Kashyapa a atomista Pakudha Katyayana, a vytvořili sektu Ajivik.

Sekta vzkvétala během Mauryanovy éry – je známo, že Ashoka a jeho nástupce Dasharatha darovali aživikům jeskynní chrámy. Následně však sekta začala rychle ztrácet vliv a udržela si malý počet stoupenců pouze v malé oblasti východního Mysore a přilehlých regionech Madras, kde zůstala až do XIV. století, po kterém nebylo slyšet nic jiného to.

Texty Ajivů se k nám nedostaly a víme o nich pouze z buddhistických a džinistických polemik proti této sektě. Učení Ajivů bylo nepochybně ateistické a vyznačovalo se důsledným determinismem. Tradiční doktrína karmy, jak víte, tvrdí, že stav člověka je určen jeho minulými činy; spolu s tím může člověk sám ovlivnit svůj osud v přítomnosti a budoucnosti - pomocí správného chování. Ajivici to popřeli. Věřili, že existuje neosobní kosmický princip (niyati, tedy osud), který určuje vše na světě až do nejmenších detailů. Proto je obecně nemožné ovlivnit proces transmigrace.

Navzdory skutečnosti, že člověk nemůže nijak ovlivnit svou budoucnost, mniši ze sekty Ajivik se oddávali těžké askezi, vysvětlující to předurčením osudu. Přesto přívrženci konkurenčních vyznání obvinili Ajiviky z prostopášnosti a nemravnosti.

Ajivici z drávidského jihu rozvinuli své učení směrem blízkým vývoji buddhismu „velkého vozu“. Goshala se s nimi stal neúplatným božstvem, jako Buddha v mahájánovém systému, a nauka o předurčení se proměnila v doktrínu připomínající názory Parmenida: svět je věčný a nehybný a jakákoli změna a pohyb je pouhou iluzí. Existuje určitá podobnost s učením Nágárdžuny o „prázdnotě“

Nejúžasnější věcí na jeskyních Barabar však není jejich jedinečná starobylost, nepříslušnost k tajemné sektě Shraman, která již dávno zmizela, ani pozoruhodná přesnost geometrie místností a úžasná kvalita leštění žulových stěn a kleneb, ale skutečnost, že tyto neobvyklé stavby byly speciálně navrženy a postaveny jako akustické jeskynní sály pro meditaci.

První tři jeskyně jsou vytesány do dlouhé, zaoblené skály, táhnoucí se 200 metrů od východu na západ a překvapivě podobného tvaru jako obří ponorka vynořující se přímo ze země. Horninou horniny je rula (pevná metamorfovaná hornina navenek a svými vlastnostmi velmi podobná žule, takže od této chvíle budu vždy používat slova „žula“a „žula“).

Cesta vede na severní stranu útesu, kde se nachází jedna jeskyně - Karan Chaupar.

Jeskyně pochází z roku 244 před naším letopočtem. u vchodu je nápis, že tato jeskyně byla postavena o 19 let později po nástupu císaře Ashoky na trůn.

Jeskyně má jednoduchý obdélníkový vchod, který okamžitě upoutá svou absolutní geometrií a dokonalým zpracováním.

Jeskyně je velmi zvláštní, pravděpodobně mezi kultovními stavbami na světě nic podobného není: uvnitř není jediná kresba, basreliéf, socha atd.

Místo toho je zde místnost s dokonale vyváženými geometrickými rozměry a úžasným leštěním (připomínám, že to vše bylo vytesáno v žulovém monolitu ve 3. století před naším letopočtem), a docela působivé rozměry: délka: 10,4 m, šířka: 4,3 m, výška: asi 3.3. m (stěny 1,42 m a klenba 1,84 m).

Zde je to, co píší cestovatelé:

Nejpřekvapivější věcí pak bylo: správce odešel na konec jeskyně a hlasitě vykřikl několik slov, načež se jeskyně naplnila jakýmsi složitým zvukem, z nichž mnohé byly zjevně nové a nesouvisely s tím, co správce říkal.

Stále lehce oněmělí jsme sami začali experimentovat se zvukem, hlasitě vyslovovat fráze s různou intonací a intervaly nebo tleskat rukama. Jakmile dokončíte frázi, okamžitě vás zahalí propletenec mnoha zvuků: některé vypadají jako tlumená konverzace, výkřiky, pouliční hluk atd., jiné vyvolávají některé známé, ale těžko přenositelné asociace.

Vznik některých nepříliš jasných a dokonce i podivných vjemů se ukázal být velmi zajímavým a nečekaným: stojíte v absolutně temné jeskyni (rohy a stěny jsou sotva viditelné) a všechno „to“jako by hmatatelně „létalo“kolem tebe. Nějaký druh psychedelik.

Mimochodem, všechny jeskyně jsou opravdu hodně tmavé. Veškeré osvětlení je denní světlo přes vstupní otvor a svíčka, kterou správce zapálil v jiné jeskyni. Fotky byly pořízeny s bleskem (automatické ostření na manžela se svíčkou) a následně decentně doladěny.

Výsledkem našich cvičení bylo, že manželka si je stále naprosto jistá, že uvnitř jeskyně slyšela každodenní hluk vesnice pod sebou: hlasy lidí, bučení krav, smích dětí atd., a že „to“se dovnitř dostal buď vchodem, nebo nějak. Všechny mé dosavadní pokusy odradit ji pomocí fyziky a logiky k ničemu nevedly – jakékoli argumenty jsou bezmocné, pokud člověk „toto“skutečně slyšel.

Když si představíte, jak se to v temné jeskyni s takovou akustikou celé hodiny točí, rozpadá se na harmonické a zase se proplétá do něčeho jiného, prostorového zvuku z opakovaného s určitým rytmem a intonací k různým hlasům: "Om-m-m!" - jen mráz na kůži.

Když jsem přemýšlel nad povahou tohoto zázraku, velmi jsem litoval, že jsem neprovedl několik měření útlumu stopkami hodin a nezkusil blíže naslouchat tomu, jaké jednoduché zvuky se rozkládají (samohláska, pop atd.). Mohu pouze říci, že k úplnému utlumení zvuku dochází přibližně během 5-6 sekund.

Nepochybuji o tom, že všechny jeskyně Barabara a Nagarjuni byly vytvořeny jako speciální akustické sály. Staří stavitelé zřejmě dobře věděli, jak, z čeho a kde budovat prostory s tak úžasným dozvukem: všechny jeskyně jsou vytesány do monolitu; mají téměř stejnou velikost a vnitřní geometrii; stěny, klenba a podlaha byly vyleštěny na nejvyšší kvalitu. Dokonce i absolutně pravoúhlé otvory ve všech jeskyních jsou stejné - asi to mělo nějaký smysl (možná sloužily jako rezonátorové otvory).

Není také pochyb o tom, že byly určeny pouze pro meditaci nebo podobné rituální úkony a sami asketové žili někde poblíž.

Z toho, co píší moderní učenci, lze pochopit, že o samotných Ajivicích je známo velmi málo (viz výše) a vůbec nic o jejich rituálních praktikách.

Proto se asi nikdy nedozvíme, proč Shramanská sekta asketických ateistů potřebovala vytvářet tak „high-tech“, a hlavně šíleně pracně náročné „hudební boxy“. Další dvě jeskyně se nacházejí na opačné, jižní straně útesu. Abyste se k nim dostali, musíte vylézt na hřeben skály po kamenných schodech umístěných vedle vchodu do Karan Chaupar a sestoupit na opačnou stranu.