Skrytá fakta ruské historie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Než budeme mluvit o historii, je třeba říci, že pojem „historie“má obsah, který překrucuje skutečné události.

V Rusku vždy existovala ruská pravda a existovaly ruské kroniky a ruské legendy!

"Psali o staré, ruské pravdě," - Vladimir Dal (1801-1872 - ruský spisovatel, lexikograf, etnograf, autor "Vysvětlujícího slovníku živého velkého ruského jazyka").

Slovo „historie“pochází z výrazu „z Tóry jsem“.

Tóra je základem judaismu a posvátnou knihou všech ortodoxních Židů – Mojžíšovým Pentateuchem. Tóra tvoří také základ starozákonní Bible křesťanů. Ukazuje se, že „Pojednání Mojžíše“, obsahující předpisy židovského proroka, „který vedl židovský lid čtyřicet let přes Sinajskou poušť“, jsou základem židovské Tóry a křesťanské Bible. Tyto smlouvy platí jak pro ortodoxní Židy, tak pro ortodoxní křesťany, nyní nazývané „ortodoxní“, a další náboženství a komunity založené na judaismu. V důsledku toho jsou židovské svatyně stejně posvátné nejen pro Židy, ale také pro všechny křesťany.

Co znamená „já z Tóry“?

To znamená, že pojetí historického vývoje a zásadních událostí minulosti vychází z „Biblické synopse“a obecně zapadá do obrazu světa prezentovaného v Tóře a Bibli, tedy zapadá do obrazu „ z Tóry a“.

„Synopsi“ve vědecké nomenklatuře starých Řeků měla být prezentována v jednom obecném přehledu, ve stručné formě, bez podrobné argumentace a bez podrobného teoretického zdůvodnění, jeden celý předmět nebo jedna oblast vědění.

Typickým příkladem historické „synopse“je Synopse Innokenty Gisel nebo Synopse z Kyjeva, která ve stručném a chronologickém sledu uvádí fakta ruských dějin.

Innokenty Gisel (1600-1683) – původem Němec, pocházel z Pruska a patřil k reformované církvi. V mládí, když dorazil do Kyjeva a usadil se zde, přijal křesťanské „pravoslaví“a tonsuroval mnicha, poté se v roce 1656 stal archimandritem Kyjevsko-pečerské lávry a rektorem Kyjevsko-Bratské koleje.

Synopse Kyjev („Synopsi aneb stručný popis počátků ruského lidu“) je kompilační přehled dějin jihozápadního Ruska, sestavený ve druhé polovině 17. století a vydaný poprvé v roce 1674 v tisku dům Kyjevsko-pečerské lávry, naposledy v Kyjevě v roce 1861 V XVIII-XIX století byl „Synopsi“používán jako školní učebnice dějepisu.

Poláci kdysi nazývali „synopse“jednoduchou chronologickou sbírku a prohlášení o právech a pravidlech, která králové dali polskému ruskému lidu, který měl polské občanství.

„Synopsi“je v současnosti nazývána také zkráceným výkladem výkladů sv. církevních otců - soubor patristických výkladů o sv. Písmo ilustrované Minhovým Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, francouzský katolický kněz, křesťanský nakladatel, jehož publikace spisů církevních otců).

„Synopsi“lze tedy konvenčně nazvat celou „vědou“, která nese název „úvod do sv. Písmo “, a další spisy a výklady židovsko-křesťanských duchovních různých hierarchických úrovní.

Jak již bylo zmíněno výše, „Synopsi z Kyjeva“– první učebnice ruských dějin, byla poprvé vydána v Kyjevě v roce 1674 a její sestavení je podle kroniky opata Michajlovského kláštera Theodosia Safonoviče připisováno Němci Innokenty Giselovi.

Synopse byla široce používána jak v Kyjevě, tak v Moskevské Rusi během 18.-19. století a prošla 25 vydáními, z nichž poslední tři (1823, 1826, 1861).

Sv. Dmitrij z Rostova přidal Synopse do své kroniky beze změn.

Kronika Hegumena Safonoviče, která sloužila jako zdroj pro Synopse, byla sepsána pod vlivem polských historiků, především Stryjkovského. Safonovič, stejně jako polští historikové, hledal starověké biblické nebo klasické genealogie národů a zaváděl do dějin libovolné bajky.

Synopse tedy uvádí „nejstarší časy ruského lidu“, o nichž původní kronikář nic neví: podle výkladu Synopse „předek moskevských národů byl Mosokh, šestý syn Afeta, vnuk Noe“; v ruských dějinách je hlavním hrdinou „Alexandr Veliký, který dal Slovanům dopis potvrzující jejich svobody a země“. Naproti tomu o ruské kronice a zároveň o událostech ruských dějin po tzv. tatarské invazi ví sestavovatel Synopse pramálo; autor Synopse neví o severovýchodním Rusku téměř nic; po příběhu o zpustošení Kyjeva Batuem mluví například o masakru Mamajev.

Jako „jihoruské“dílo zaměřil Synopsis svůj zájem na historii Kyjeva, téměř úplně obešel Vladimir a Moskvu a od událostí po „tatarské invazi“přešel jen k těm, které s Kyjevem přímo souvisely: k osudu kyjevský metropolita, o připojení Kyjeva k Litvě atd.

V prvním vydání Synopse skončila připojením Kyjeva k Moskvě a v dalších dvou vydáních byla přidána o taženích v Čigirinu (tažení ruské armády a Záporožských kozáků během rusko-turecké války v letech 1672-1681 až město Chigirin, Čerkaská oblast).

Ze 110 kapitol prvního vydání je prvních 11 věnováno etnografickému úvodu, sestavenému výhradně podle Stryjkovského (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, polský katolický kněz-kaplan, historiograf Litevského knížectví): uvádí pohádkové příběhy o původu Slovanů a Rusů.

Kapitoly 12-74 popisují historii Kyjeva před „tatarskou invazí“, s vládou Vladimíra St. (Kap. 30-50) a křest Ruska, stejně jako příběh o Vladimíru Monomachovi. Podle ruských zdrojů zde bylo mnoho pozměněno kompilátorem Synopse. Kapitoly 75-103 jsou věnovány rozsáhlé expozici vlády Dmitrije Donskoye a bitvě u Kulikova a jsou sestaveny převážně z ruských pramenů.

Celé vlády proběhly v tichosti, například Jan III., Jan IV. O dobytí Novgorodu, o opravě liturgických knih za Nikona atd. se mlčí.

To vše vysvětluje kyjevský původ Synopse, která byla napsána pro Malou Rus. V Moskvě byl úspěšný, protože byl svého času jedinou naučnou knihou o ruské historii.

Později došlo k doplnění Kyjevské synopse, která v díle "Hlavní proudy ruského historického myšlení" (1898) od Pavla Miljukova (1859-1943 - ruský politik, historik a publicista, vůdce Konstituční demokratické strany - kadeti), Ministr zahraničních věcí prozatímní vlády v roce 1917) je charakterizován takto:

„Přírůstek k Synopse Kyjeva obsahuje obrazy velkovévodů, carů a císařů všeruských, polských velkoknížat a králů, litevských velkoknížat, apanážních ruských knížat, metropolitů Kyjeva a celé Rusi, maloruských hejtmanů, místodržitelů a knížata, vojvodové a ruští litevští, polští generálové - guvernéři, guvernéři, polští kasteláni a ruští velitelé, kteří vládli v Kyjevě od roku 1320, stejně jako mongolsko-tatarští velcí cháni a krymští specifičtí cháni “.

Dějiny, které dnes máme, jsou především dějinami Židů a křesťanů a všeho, co s nimi souvisí.

Školní učebnice dějepisu věnují velkou pozornost dějinám „starověkého Řecka a starověkého Říma“se semitskými národy, které tam žily (mnohem později Rusové Slované), starověkým Egyptem, kde žili dlouhou dobu Židé, a Mojžíš byl Egypťan kněz Evropy, která vznikla na základě „řeckých a římských civilizací“a byla násilně christianizována krvavými papežskými křížovými výpravami.

V celé historii lidstva pálili lidi a knihy jen „fašisté“a křesťané. A jen křesťané upalovali lidi zaživa. A i jejich vlastní, například v roce 1348 byl v Paříži upálen inkvizicí šéf řádu templářských rytířů Jacques de Molay a poslední oběť byla upálena v 19. století.

A obecně přijímaná historie starověké Rusi, kterou lze ve své podstatě stěží nazvat starověkou, začíná až v 9. století (podle křesťanských kánonů do té doby „žili divocí Slované v lesích na větvích stromů“)., a je spojen s povoláním Varjagů k vládě v Novgorodu a následnou christianizací ruských zemí.

S tím však nelze souhlasit, protože to není pravda, falšování a v konečném důsledku diskriminace ruského lidu.

Věda prokázala, že astronomie jako součást astrologie vznikla v paleolitu v Rusku. Zejména ve Vladimirské oblasti byly objeveny „… umělecké předměty spojené s významnými záznamy kalendářního a astronomického obsahu… Objevují se v rané fázi svrchního paleolitu (před 35–25 tisíci lety – Syisk a Maltské kultury na Sibiři; osada Sungir - na severu evropského Ruska).

Do 35-30 tisíciletí př. Kr. astrologické a astronomické znalosti Rus-Slovanů dosáhly nejvyšší úrovně a umožnily jim formovat védy, zejména francouzský vědec „Laplace, který studoval znalosti astrologie čistě matematickými metodami, napsal, že tyto znalosti jsou nejméně 25- 30 tisíc let starý."

Vznik aritmetického počítání geograficky patří do Ruské roviny - Rus a Rus. Pokud jde o lokalitu Sungir (30 tisíc let před naším letopočtem), Daniil Avdusin (1918-1994), slavný ruský archeolog, doktor historických věd, profesor katedry archeologie Fakulty historie Moskevské státní univerzity, uvádí: figurky koní, zdobených dvěma liniemi ornamentu, z nichž každá se skládá z dvaceti teček, seskupených do pěti. Tato náhoda není vysvětlena náhodou, ale skutečností, že lidé z pozdního paleolitu znali prvky počítání. Jeho závěry potvrzuje Vitalij Larichev, ruský astronom a archeolog, doktor historických věd, člen Ruské akademie přírodních věd, jeden z předních odborníků na archeologii a dějiny starověkých národů.

První písmena byla nalezena na figurce paleolitické slovanské bohyně Makosha, nalezené na ruském místě Kostenki (42 tisíc let př. n. l., Voroněžská oblast).

Boris Rybakov - největší ruský archeolog a historik 20. století, akademik Akademie věd SSSR a Ruské akademie věd:

„Na hrudi paleolitické sošky slovanské bohyně Makosha je vyobrazen kosočtverečný ornament, sebevědomě ztotožněný se slovanským symbolem„Nezaseté pole“, který patří slovanské bohyni Makoshe. Všimli jsme si také, že na zadní straně stejné figurky jsou napsána poměrně moderní písmena."

Varianty čtení tohoto nápisu již byly zveřejněny (viz například Andrey Tyunyaev - akademik Ruské akademie přírodních věd: "Nejstarší písmena napsaná na soše Mokosha před 42 tisíci lety", Slovanská encyklopedie. - M. 2006 - 2007. Nebo Valery Chudinov - akademik Ruské akademie přírodních věd: "Čtení nápisů na soše Mokosha z Kostenki", 2007).

Nálezy ze všech lokalit Ruské nížiny datované 42-30 tisíci lety před naším letopočtem a desítky takových lokalit byly objeveny nezvratně svědčí o tom, že starověká Rus měla znalosti astronomie a matematiky. A kromě toho byly opakovaně potvrzeny obrázky kalendářů, slunečních a lunárních, stejně jako kombinovaných. Následně již ve 42-30 tisících letech př. Kr. člověk, který žil na Ruské pláni, prováděl výzkumné práce v oblasti počítání času, konstrukce přesného kalendáře a měl k tomu potřebné matematické znalosti!

První hudební nástroje byly objeveny v lokalitě Avdiivka u Kurska a pocházejí z 21. tisíciletí před naším letopočtem. Navíc 21. tisíciletí př. Kr. první hudební díla by měla být rovněž připisována jako výsledek použití hudebního nástroje.

Nehledě na to, že i oficiální nálezy mnoha osad Ruské nížiny jsou 42-30 tisíc let před naším letopočtem.- Kostenki, Sungir a 10-5 tisíc let př. n. l., jako Arkaim z jižního Uralu a mnoho dalších, svědčí bez odvolání, že staří Rusové měli nejbohatší starověkou kulturu, nejdokonalejší mnohostranné písmo, měli znalosti astronomie a matematiky, měli vlastní staroruský kalendář a vedli kalendářní výpočty, měli zemědělské technologie, konstrukční a konstrukční technologie, stejně jako vysoce rozvinutou metalurgii a techniku zpracování kovů, měli rozsáhlé znalosti v medicíně, architektuře a mnohem více - je nám upřeno, že bychom uměli mít alespoň nějakou kulturní minulost před křesťanstvím.

Z historického procesu přitom téměř úplně vypadly důležité části týkající se amerických, afrických, australských kontinentů a dalších částí světa…

Domorodí obyvatelé těchto zemí mají dnes určité zpoždění ve vývoji ve srovnání s národy Eurasie, ale to neznamená, že neměli svou vlastní minulost a kulturu.

Naopak, bylo!.. A dokazují to dávné nálezy mnoha národů a kmenů – Inků, Mayů, Kečuů, Dogonů atd.

V myslích národů Západu to byla jejich „západní civilizace“, která přinesla světu poznání, osvícení a kulturu.

Téměř nic se neříká o předkřesťanské Evropě, zejména o Eurasii, bezzemské zemi slovansko-árijských národů - ruských klanů - Asie, Ruska, TarkhTary (Tartaria) - starověkého velkého ruského státu …

To je pochopitelné, pak bychom museli mluvit o Árijcích - Rusech - Rusech, kteří původně osídlili naši Zemi a zejména Evropu a vytvořili svou první ruskou civilizaci.

A podle ideologie "západní civilizace" - ruského státu, a dokonce i ruské státnosti až do devátého století - "prostě neexistovaly" …

Postoje moderní akademické historické vědy také pocházejí od přívrženců „západní civilizace“a mají daleko k událostem skutečné minulosti.

Ale mělo by být jasné, že všechna moderní náboženství jsou mrtvá církevní dogmata. Lidstvo se neustále vyvíjí. Dogmata nevyhnutelně umírají, protože již nevyhovují zájmům rozvoje života, nemohou ovlivnit vědomí moderního lidstva.

Skutečná historie lidstva – Ruská pravda – je zcela odlišná od té, kterou nás učí ve školách. A tento příběh, stejně jako celé lidstvo, nezajímá, že se tyto dva příběhy neshodují. Koneckonců, moderní historická věda existuje jen stovky let a lidé žili ve vesmíru a na Zemi miliony let …

Proto pátrání po smyslu děje přivádí mnoho lidí do slovanského dávnověku, kdy Slované podle oficiálních zdrojů žili bestiálně – a teprve pak byli požehnáni uvedením do křesťanské a západní kultury.

Při tak početném násilném „kultivování“, „osvícení“, „úvodu“, ve kterém bylo naznačeno, že špinavé a hloupé stádo „Russische Schweine“(v překladu z němčiny znamená „ruské prase“) by mělo být zahnáno klackem do konstrukce. uspořádané podle evropských norem stodola, mnozí nacházeli důvody potíží své vlasti.

Kdyby se Rusko neodvrátilo ze své cesty přirozeného, předem určeného vývoje, bylo by úplně jiné, mocné a prosperující. Byla by to mocnost, která by mluvila na stejné úrovni s velkými civilizacemi a její občané by byli hrdí na to, že jsou zapojeni do tak velkého osudu.

Jde o silný trend v duchovním životě země, na kterém se mnozí podílejí, i když v různé míře.

A navzdory zákazům a represím, jak se krize v zemi prohlubuje, vliv ruské původní védské víry jen roste na pozadí deziluze z liberálních hodnot a rostoucího odcizení od oficiální křesťanské „pravoslaví“v ROC. formát.