Obsah:

Nekonečná zábava: jak se populární kultura proměnila v sektu
Nekonečná zábava: jak se populární kultura proměnila v sektu

Video: Nekonečná zábava: jak se populární kultura proměnila v sektu

Video: Nekonečná zábava: jak se populární kultura proměnila v sektu
Video: История легендарного морского чудовища Кракена 2024, Březen
Anonim

Popkultura se již dávno stala jakýmsi mechanismem sociální soudržnosti kolem knih, rozhlasových pořadů, televizních pořadů a hudby určitých stylů a žánrů a dnes mimo jiné překročila tyto hranice a ovládla prostor sociálních sítí,“chytání sféry blogování a veřejných stránek. - to znamená, že se ještě více roztříštila a proměnila v síť mini-pop-kulti, které mezi sebou soutěží o prvenství a pozornost spotřebitelů.

Quartz sloupkař Alain Sylvain se zamýšlí nad tím, jak síťový marketing proniká a stává se nedílnou součástí popkultury, jaké rysy tradičních sekt a kultů se promítají do moderní popkultury, jak se podle něj blogeři podobají charismatickým lídrům a jak ovlivňují myšlení svých fanoušků..

V Austrálii zuří požáry, Bahamy jsou zpustošeny hurikány, části Portorika zůstávají i roky po hurikánu Maria bez dodávek elektřiny a vody a koronavirus se šíří fenomenální rychlostí. Navíc, když to píšu, Royal z nabídky McDonald's je na Twitteru na špici nejdiskutovanějších témat.

Lidé jsou ve svém jádru sociální tvorové. Podle výzkumů hledáme intimitu a komunitu. Náš vztah k lidem, stejně jako přijetí nebo odmítnutí ostatními členy společnosti, určuje naše chování a je důležitou složkou pohody a vytváření obecného pocitu filantropie kolem sebe.

Prospíváme díky své vnitřní potřebě být součástí společnosti. Historicky je tato potřeba vyjádřena především prostřednictvím kmenové příslušnosti, která poskytuje pocit psychického pohodlí, fyzického bezpečí a pocit společenského významu. Ale postupem času, jak se lidská společenství stávala složitějšími, přecházeli jsme od jednotlivých kmenů k modernějším.

Když francouzský politik Alexis-Charles-Henri Clairel, Comte de Tocqueville, navštívil ve 30. letech 19. století Spojené státy americké, hluboce na něj zapůsobilo, že „Američané všech věkových kategorií, všech společenských postavení a zvyků se vždy snažili utvářet společnosti“. Tato snaha budovat komunity a organizace je spojena se sociálními i sociologickými potřebami.

Vznik ženských klubů v pozlaceném věku dal vzniknout sufragistickému hnutí na počátku 20. století. Kiwanis Club, založený před více než sto lety s cílem vytvořit bratrství a společenství pro mužské profesionály, má nyní přes 18 milionů hodin sociální práce ročně po celém světě. V průběhu lidských dějin tato občanská společenství definují naši identitu, posilují sociální vazby, mobilizují zdroje a vedou nás ke společnému dobru.

Pravda, občanská aktivita už není, co bývala. Podle sociologa Roberta Putnama míra americké občanské angažovanosti od poloviny minulého století neustále klesá. Navzdory nárůstu dosaženého vzdělání nová generace stagnovala v účasti na všem, od politiky po organizované náboženství, členství v odborech a sdružení rodičů a učitelů.

Důvodů pro tento jev je mnoho. Například výrazná nedůvěra k vládě, sociálním institucím a podnikání, generační propast, technologická revoluce, klesající religiozita mezi Američany, měnící se společenské role žen – seznam je nekonečný.

Ale rád bych se zaměřil na to, jak se lidé přizpůsobili, aby zaplnili toto prázdno. Místo občanské angažovanosti jsme se dostali k novému mechanismu sociální soudržnosti: popkultuře. S rostoucí mírou osamělosti a izolace se popkultura stává moderním semeništěm pro zahřátí. Je to pro nás způsob, jak vytvořit pocit sounáležitosti ve stále vrtkavějším světě, jak si udržet účast na společenském životě zaměřeném spíše na zábavu než na vztahy.

Někdo by mohl namítnout, že teoretik médií Neil Postman předvídal evoluci pop kultury již v 80. letech 20. století, tedy desetiletí před komerčním internetem a čtvrt století před vzestupem sociálních médií. Ve své kultovní knize Entertaining to Death provedl zasvěcené pozorování toho, jak se lidé budou vzájemně ovlivňovat, až se televize stane mainstreamovou zábavou, a tvrdil, že „Američané už spolu nemluví, baví se navzájem.“

Člověk má dojem, že nyní žijeme ve stejné společnosti, jejíž model předpověděl Postman, kde se téměř každý aspekt společenského života o naši pozornost redukuje na formu zábavné soutěže. Politický život se změnil (nebo možná vklouzl) do reality televize, což z nás udělalo vášnivé obdivovatele. Církev se stala cool terčem díky Instagramu a záměrnému snižování důležitosti náboženství, ve kterém hrála důležitou roli změna sebeobrazu Kanye Westa. Gaučový aktivismus navíc umožnil vyjadřovat se na podporu společensky významných věcí prostřednictvím zveřejňování selfie a sdílení memů.

Popkultura nás vždy spojovala prostřednictvím společné monokultury kolem knih, rozhlasových pořadů, televizních pořadů a hudby. Je však důležité si uvědomit, jak rychle se obraz za poslední desetiletí změnil. Popkultura se rozpadla na fragmenty a poté, co nás sjednotila, nakonec rozdělila pevné hranice.

Zatímco tedy kolem věcí, které nám slouží jako zábava, vytváříme moderní kmeny, rozpor mezi pevně spojenými skupinami se rozšiřuje. Nyní to můžeme jasně vidět na příkladu moderní televize v hlavním vysílacím čase, která zosobňuje realitu předpovídanou Postmanem.

Například v minulosti byl čas po večeři běžným kulturním prostorem, ale nyní vidíme vztah mezi tím, co lidé sledují, a politickým děním, ke kterému se hlásí. Kmeny založené na zábavě, které soupeří o naši pozornost, nakonec ohrozí naši schopnost interakce tím, že nás zaženou do ozvěny. Pravděpodobně díky nové převládající síle sjednocení jsme ztratili vlastnost, která kdysi umožňovala lidstvu vystoupit na nejvyšší úroveň v přirozené hierarchii.

Vzestup "pop kultu"

Popkultura se dnes proměnila v síť mini pop kultů, které spolu soupeří o prvenství a pozornost spotřebitelů. Stejně jako nechvalně známé kulty, kterých jsme byli svědky v minulosti, dovedně lákají obyčejné lidi tím, že jim vymývají mozky a nasměrují jejich občanskou energii k cílům, které nejsou zaměřeny na obecné dobro.

Kulty se mohou projevovat širokou škálou vlastností, ale obvykle mají tři společné věci: Jsou vedeny charismatickým, často autoritářským, samozvaným vůdcem; informační a psychologický dopad se provádí s cílem zajistit příslušnost ke kultu; k fungování dochází prostřednictvím finančního nebo sexuálního vykořisťování. Všechny tyto tři vlastnosti jsou patrné v dnešních nejvýraznějších a nejzábavnějších popových kultech. A lidé se zoufale chtějí připojit. Naše popkulturní zvyky jsem rozdělil do několika skupin.

Uctívání kultů vedených celebritami

Charismatický vůdce, se kterým se zachází s božskou úctou, hraje obrovskou roli v přitahování lidí k tomuto konkrétnímu typu kultového systému. Osobnosti jako Charles Manson a Jim Jones využily své charisma a přesvědčování k tomu, aby přesvědčily lidi se slabou vůlí, aby věřili, že jsou vševědoucími zdroji pravdy, a podněcují své následovníky k páchání ohavných zločinů nebo k sebezničení.

V dnešní době veřejné osobnosti a celebrity zahájily něco jako specializované duchovní probuzení. Beyoncé Knowles, například, má nepopiratelný, kultovní, autoritářský vliv. Stačí se podívat na mši Beyoncé, inspirovanou samotnou královnou B, bohoslužbu jejího uctívajícího fandomu Beyhive a příběhy o nebývalé „masové extázi“po vystoupení na festivalu Coachella.

Na druhé straně spektra oblíbenosti je kampaň prezidenta, současného vůdce Donalda Trumpa, která do této kategorie rozhodně spadá. Neustále se objevují zprávy o provokacích seskupování, a to i za použití násilí, proti aktivistům a jeho stoupencům.

Informační a psychologický dopad lídrů životního stylu

V kultu informační psychologický vliv nebo vymývání mozků obvykle začíná procesem změny myšlení nebo ovládání mysli. Online fóra na platformách jako Reddit, 4Chan a dokonce i YouTube jsou známá tím, že tlačí mladé, ovlivnitelné lidi k extremismu pomocí kombinace memů, konspiračních teorií a algoritmicky vytvořených seznamů skladeb. Jakmile je člověk zachycen, jsou rekruti okamžitě posláni naverbovat další oběti - stejné jako oni.

A značky to dělají. Popularita nápadů Japonky Mari Kondo se vyvinula v metodu KonMari s kultovním certifikačním programem vytvořeným poté, co byli spotřebitelé rozrušeni její zjednodušenou metodou domácího úklidu. Účast v programu stojí 2 700 USD plus 500 USD dodatečné roční poplatky. Ale jako KonMari konzultant máte výsadu a zodpovědnost šířit metodu Mari Kondo dalším lidem.

Lifestylová značka Goop, kterou vytvořila Gwyneth Peltrow, je založena na zcela nevědeckém přístupu, jak neustále dokazují skuteční odborníci, ale značka je populárnější než kdy dříve. Mnoho lidí jí stále kupuje činky za 18 000 dolarů, což je dostatečný důkaz jejich slepé víry.

Finanční vykořisťování

Vykořisťování je další klíčovou součástí kultu a může být charakterizováno mnoha charakteristikami, ale často se projevuje ve finanční nebo sexuální podobě. Stejně jako záměry kultovních vůdců je sporná praxe zejména koncertní ekonomika sociálních médií.

Billy MacFarland, strůjce a organizátor obrovského katastrofálního hudebního festivalu Fyre, který skončil dříve, než začal, věděl, že masy jsou tak uchváceny popovými hvězdami a supermodelkami, že vydají jakékoli pohádkové sumy peněz, jen aby dostaly příležitost dotknout se na jejich oslnivé životy. Stačilo zákeřné, ale efektivní prodejní propagace založené výhradně na sponzorovaném humbuku na sociálních sítích.

Tato marketingová taktika je přítomna také v chytrých schématech vydělávání peněz klanu Kardashian-Jenner, které zahrnují příspěvky na Instagramu v hodnotě až 1 milion dolarů za kus, které inzerují produkty od kabelek po čaje na hubnutí a přípravky na bělení zubů.

V maloobchodě na sociálních sítích jsme svědky všech druhů síťového marketingu, které mají zničující účinky na lidi zapojené do těchto typů schémat. I když tyto programy nejsou podvádění, jsou navrženy tak, aby pošťuchovaly konzultanty, většinou ženy, aby se rozdělili o své peníze.

A to je jen špička ledovce. I když jsme vždy věděli, že značky používají kultovní taktiku k získání popularity, stále roste na nebývalé úrovni. A my sami vytváříme toto vzrušení. Vše kolem nás je nyní označeno jako „klub“nebo „komunita“, založené na předplatném a věnované generování opakujících se příjmů.

To platí zejména, když sledujete, jak se zábavní média rozdělila za poslední desetiletí. Pokud nejste přihlášeni k odběru služeb Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney + atd., nebudete moci pokračovat v konverzaci. Kolik lidí se v roce 2013 přihlásilo do Netflixu jen proto, aby se účastnili povídání o House of Cards?

Spojujeme naše nerealizované občanské energie do těchto pop kultů, a přitom stále věříme, že nám poslouží.

Co ale bude naše účast znamenat do budoucna?

Cena za nekonečnou zábavu

Ve světě, kde se sociální vyloučení stalo krizí veřejného zdraví, kde technologie zničily myšlenku, že komunita je geograficky omezená, a kde jsou parasociální vztahy mezi influencery a jejich ozdobnými fanoušky samozřejmostí, se pop kult stal dominantní silou, která manipuluje a řídí naši energii do této bezedné propasti. A jelikož toto vše uspokojuje naši potřebu touhy po příslušnosti ke společnosti, ztrácíme možnost mobilizovat síly pro obecné dobro.

A co dnešní lidská společnost, kde jsou lidé ochotni stát ve frontě celou noc, aby si koupili pár tenisek Hypebeast nebo smartphone, ale nejsou ochotni stát ve frontě k hlasování? Co říct, když jsou lidé ochotni se s cizími lidmi na internetu hádat o neodolatelnosti svých oblíbených umělců, ale setkání se sousedy je naprosto nezajímá? Co můžeme říci, když jsme připraveni vydělat na zbytečné spotřební zboží, ale abychom mohli dát peníze na charitu, musíme být motivováni daňovými odpočty?

Když jsme předali otěže moci popkultu, byli jsme v situaci, kdy jsme se marně snažili vyřešit nejpalčivější a potenciálně destruktivní problémy společnosti, protože jsme uvízli ve zkresleném pohledu na naši vlastní zábavu.

Mávali jsme, aniž bychom se dívali, a vyměnili jsme společné dobro za naše vášně: potěšení a zábavu. Takže co teď?

Doporučuje: