Pravoslaví nebo život

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Před celou zemí si ROC, sténající slastí, obléká svůj starý četnický kabát, který nám ochotně poskytlo Jednotné Rusko. Kněží si na osvícení a samolibost nehráli dlouho. Po mnoha výzvách naší doby a neschopných na ně odpovědět, zvolili nejjednodušší cestu a rozhodli se umlčet své protivníky policejními pěstmi a zónami s ostnatým drátem. Prvním pterodaktylem nové éry vztahů mezi církví a veřejností byl článek trestního zákoníku, který kromě dodatečné ochrany církevních domů a náboženských doplňků otevřeně stanoví trestní odpovědnost za nesouhlas.

Poprvé za posledních sto let církevní hierarchové tak jasně vystavili svého boha posměchu. Nyní je jasné, že i přes svou všemohoucnost, tedy pro zásoby epidemií, nebeských dlažebních kostek a legií andělů, aniž by další článek v trestním zákoníku Ruské federace zakazoval vysmívat se ministrům svého kultu, může nevydrží ani do nového roku 2013…. Nejméně nás však zajímá otázka kvality jejich boha. Intriky jsou jinde.

Známé heslo náboženských fanatiků „Pravoslaví nebo smrt“nabývá v kontextu dnešního politického obrazu zvláštního, přísně praktického významu. Panu Naryškinovi, Žirinovskému a dalším nositelům dumy gonfalonů bych však doporučil, aby se prozatím omezili na nápis na kravatách, tričkách a saku střední verze, a to: "Pravoslaví nebo článek." V tuto chvíli to bude přesnější a umožní jim to zůstat na samém „právním poli“, ve kterém je pro členy Dumy tak pohodlné hrát fotbal s useknutou hlavou Ústavy Ruské federace. (Bude možné plynule přejít časem k různým verzím typu „Pravoslaví aneb: oheň, smrt, elektrické křeslo, kůl, kulka atd.“) Je zvláštní, že leitmotivem represivních iniciativ je nepostradatelný „respekt“pro náboženství a určité tradice. Zákonodárci přitom nechtějí nijak vysvětlovat: jak a za co je možné „respektovat“krvavou, destruktivní, pokryteckou a agresivní ideologii?

Dalším bodem odůvodňujícím potřebu nového trestního článku je, že „věřící jsou uráženi“. Ale za prvé víme, že celá světová civilizace a kultura je neustálou a nepřetržitou urážkou těch, kteří chtějí žít podle pravidel hebrejského folklóru. Za druhé vidíme, jak velmi konkrétní jednotlivci školí věřící, aby byli uraženi, a navíc od nich vyžadují patřičnou míru urážky; a když stupeň klesne, pilně se sublimuje. Stačí rozebrat nedávnou scénu tzv. modlitba stojící u HHS. Předsedání akce gr. Gundjajev, v nejlepší tradici Kašpirovského sezení, trvá na tom, že při překladu z kněze do ruštiny to zní jako „Urazte se! Urážej se ještě víc! Zatněte zuby od mouky při pohledu na TOHLE! Buď zděšen! Zároveň se na nástěnkách promítají obrázky, načmárané jiným náboženským fanatikem, chudáci „kurci“, připomínají se výstavy, televizní pořady a pilně naznačují, že Bůh jaksi strašně trpěl všemi těmi triky. (Je legrační, že neutrální reakce velmi ubohého spoluboha není nijak zohledněna, i když, jak víme z „písma“, jeho reakce na jakékoli přehlédnutí lidstva byly vždy rychlé a jiskřivé.)

Stejně mazaně a opatrně se na těchto trénincích hraje s kartou tradice a vlastenectví. Stojí za to se tomu věnovat podrobněji. Faktem je, že ruské vlastenectví nezavazuje nosit lýkové boty, mít vši nebo být ortodoxní. Ale touha zatlačit ruské myšlení, život a vědomí do pravoslavné jeskyně, vrátit Rusko do dávno minulé, archaické fáze vývoje – to je skutečná, skutečná rusofobie. Tradice jsou samozřejmě roztomilé cetky, ale člověk musí mít odvahu se s nimi rozloučit včas a bez lítosti, protože jsou úhlavními nepřáteli jakéhokoli vývoje. Zachování tradic myšlení a světonázoru by Rusku nikdy nedovolilo mít I. M. Sečenova, I. P. Pavlova, M. V. Lomonosova a K. E. Ciolkovského. Všechny byly zosobněním vzpoury proti tradičnímu, v tomto případě ortodoxnímu pohledu na svět, a vůbec ne jeho důsledkem.

Obecně, jak víte, existují dva recepty na vlastenectví. Vojenské, vědecké a civilizační.

S vojenskými kvasinkami roste vlastenectví rychleji, vypadá elegantněji a masy se snadněji asimilují. Recept na jeho sublimaci je nesmírně jednoduchý: s využitím trosek lží v historii musíme opěvovat různé generály, kteří vesměs nesmyslně vodili davy nevolníků po Evropě v napudrovaných parukách a propichovali břicha břišním měšťanům. výkřik "Bůh s námi, rozuměj pohanům." Navzdory idiocii a beznaději tohoto modelu má své kouzlo: je spíše praktický než vědecký, protože právě vojenské vlastenectví je tím nejlepším receptem na výrobu potravě pro děla. Tento model je vhodný pro správu země a obecně pro všechny vykonavatele politických rituálů: vyžaduje pouze znalost několika jmen generálů a schopnost včas vytrysknout slzu z pravého oka.

Patriotismus druhého typu je složitější a vyžaduje určité speciální znalosti; například skutečnost, že Pavlov nebyl dominikánský mnich a Timiryazev nebyl odsouzen Athéňany k pití jedu. Samozřejmě, že taková hloubka znalostí v dějinách vědy je pro právníky-ekonomy-filology ve vládě téměř nedostupná, ale problém lze vyřešit tím, že konečně bude administrativě uděleno právo mluvit na důležitých událostech se zvukovým záznamem. (Samozřejmě, nafouknout tváře vědecké velikosti, pevně se držet krásného 155. místa na světě z hlediska kvality vzdělání, je těžké, ale o nic těžší než být velmocí, rozfoukat válku i do maličkého Čečenska.)

Druhý recept je nepochybně dobrý, protože Rusko, které dalo světu příklady úžasného svobodného myšlení, génia ve vědě a technice, má být opravdu na co hrdé. Ale v této verzi státní ideologie lze našim obchodníkům s duchovnem nabídnout velmi skromné místo. A to opět urazí jejich city. Silné jako potraty nebo průvody gay pride. Ač je to pro mě naprosto nepochopitelné, jaký je zásadní rozdíl mezi průvodem gayů a náboženským průvodem? A ve skutečnosti a v jiném případě vidíme krojovaný pompézní průvod, jehož cílem je demonstrovat v něm určitou výlučnost. Potrat je ještě zábavnější. Je zvláštní, že církev má na toto téma svůj vlastní názor, i když nemá žádné speciální znalosti k vyřešení tohoto problému. Navíc víme, že církev vždy hájila nejdivočejší nevědomost s pěnou u úst, ale vždy seděla v louži. Tak tomu bylo v otázkách astronomie, biologie, zoologie, antropologie atd.

Zejména „otec církve“, ekumenický učitel a svatý Isidor ze Sevilly, je autorem verze, že „včely vznikají z rozkládajícího se telecího masa, švábi z koňského masa, kobylky z mulího masa a štíři z krabů. Stejně kuriózní verzi zoogeneze navrhl Tomáš Akvinský v Summa theologiae: „I když se objeví nové druhy, potenciálně existovaly již dříve, což dokazuje skutečnost, že některá zvířata vznikají rozkladem jiných zvířat.“Je zvláštní, že teologie až do konce 19. století nabízela pozůstatky mamutů a dinosaurů jako důkaz existence „biblických obřích lidí“, „obrů“, kteří podle 6. kapitoly Genesis a 13. Země ve dnech Noema a Mojžíše. Samozřejmě, že tehdy nikdo neprováděl speciální vykopávky, ale eroze, sesuvy půdy, kolapsy strmých břehů řek často odhalily obří kosti. A byly zavěšeny v kostelech stejně jako kosti biblických obrů, kteří zemřeli při potopě. O geo- a heliocentrismu, o tvaru a stáří Země ani nemluvím… Kdekoli hledáme byť sebemenší projevy racionality či „zvláštní znalosti“církve, tam je bohužel nenajdeme a bude nucen přiznat, že dějiny považujeme nejen za velmi agresivní, ale také přímo hloupou organizaci. Možná to vysvětluje její zášť - vždy, na všechny a na všechno.

To nám však v Rusku v 21. století nijak neulehčuje. Opět je nám nyní zákonem nabídnuto „pravoslaví nebo smrt“. Myslím si, že tento slogan má stále smysl jednou provždy přeformulovat na „Pravoslaví nebo život“. A pak si svobodně a smysluplně vybrat mezi těmito dvěma polohami.