Kentauři - vyhlazená stvoření starověkého Řecka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pravděpodobně nikdo netvrdí, že nějaké legendy a mýty jsou založeny na nějakých skutečných událostech. Totéž platí pro mýty starověkého Řecka. Například zmínka o kentaurech v nich v popisu herkulesových hrdinských činů.

Příběh je stručně následující. Na příkaz mykénského krále Eurysthea měl Herkules přivézt živého kance, který žil na hoře Erymanth a zdevastoval okolí města Psofida. Když procházel Floy, Herkula přivítal kentaur Faul.

Faul začal Herkulesovi dopřávat smažené maso, zatímco on sám jedl syrové. Když Hercules požádal o víno, Foul řekl, že se bojí otevřít sud, který patřil všem kentaurům. Pak to Herkules sám otevřel.

Kentauři, přitahováni vůní vína, uprchli do jeskyně Fol a popadli obrovský kámen, někteří celou borovici. Kentauři Anchias a Agrius se jako první pokusili proniknout dovnitř, ale Herkules na ně házel hořící značky a odrazil je.

U ostatních začal střílet z luku a pronásledoval je až do Maleye. Odtud kentauři uprchli do Chironu, který se usadil poblíž Maleie.

Herkules vypálil lukem na kentaury shlukující se kolem Chirona, ale jeden šíp prorazil Elatovo rameno a zabořil se do Chironova kolena.

Hercules, hluboce zarmoucen, vytáhl šíp a aplikoval na ránu lék, který mu dal Chiron. Ale rána byla nevyléčitelná a kentaur se stáhl do jeskyně, chtěl tam zemřít.

Nemohl však zemřít, tk. byl nesmrtelný. Pak se Prométheus nabídl Diovi výměnou, ten ho učinil nesmrtelným a Chirón zemřel.

Když se Hercules vrátil do Foloy, našel také Folu mrtvého: když vytáhl šíp z mrtvoly, přemýšlel, jak může tak malý předmět zničit tak obrovské kentaury.

Šíp mu ale vyklouzl z rukou, spadl mu na nohu, zranil Folu a ten okamžitě zemřel. Poté, co Hercules pohřbil Folu, vydal se na lov kance, odvezl ho, svázal a přivedl do Mykén.

Popis tohoto Herkulova činu je poněkud zvláštní: drtivou část legendy tvoří příběh kentaurů a pouze čtyři věty hovoří o honu na kance.

V příběhu o kentaurech nepřekvapí ani tak fakt jejich vyhlazení, jako spíše okolnosti smrti dvou přátel Herkula – kentaurů Chirona a Fola.

Jak vidíte, v tomto mýtu je mnoho opomenutí, které vyvolávají otázky. Proč Eurystheus potřebuje kance? Proč Faul a Chiron umírají na lehká zranění? Jaký je vztah mezi vyhlazováním kentaurů a honem na kance? Proč od renesance začali být kentauři považováni za symbol chtíče - v legendách o nich prakticky neexistují ženy a kentauři jsou často označováni jako únosci žen.

Ale především, proč jsou spolu spojeny dvě naprosto nesouvisející legendy – bitva s kentaury a hon na kance? Proč se tak bezvýznamná část legendy stala slavným Herkulovým počinem? Ostatně mluví hlavně o tragické smrti nešťastných kentaurů …

A jaká je jejich chyba? Jedině, že mají příliš bystrý čich. Člověk má dojem, že důvodem smrti kentaurů byla absurdní nehoda nebo jejich násilnická povaha, kdy zcela bez motivace zaútočili na pokojně odpočívajícího Herkula s jeho přítelem Foulem… Jenže jak Foul, tak Chiron zemřeli.

Na hrdinu nezaútočili. Proč hynou ti, kteří proti Herkulovi nic špatného neplánovali?

Abyste tomu porozuměli, musíte zjistit, kdo jsou kentauři? Obvykle jsou zobrazováni jako napůl koně, napůl lidé, divocí a osamělí obyvatelé lesů a hor. Jejich zvláštní vzhled je matoucí, protože nebyla nalezena jediná kostra takových tvorů.

Co mohou mít společného s koňmi – kromě vzhledu? S lidmi toho mají společného mnohem víc. Stejně jako lidé jedí maso, pijí víno, znají bylinné léky, používají oheň. A nemluví svou vlastní řečí, ale řečí lidskou.

Takže tyto bytosti jsou v podstatě lidé. A jejich vzhled svědčí o jakési národní či profesní zvláštnosti. Je zcela zřejmé, že jde o obraz jezdce, v němž jsou dvě stvoření sloučena do jediného celku: kůň a člověk.

Tito. kentauři jsou produktem mytologického vědomí. Jsou to lidé, pro které je chov koní hlavním zaměstnáním, dalo by se říci, raison d'être. Když sedí na koni, cítí se nejpřirozeněji, ve svém rodném živlu.

Staří Řekové, kteří jezdce viděli jako první, ho považovali za nového, pro ně neznámého tvora – jezdce. Proč ale ve jménu „kentaur“chybí řecké slovo „kůň“, ale slovo „býk“(tavros) zní zřetelně? Samotné slovo "kentaur" (tsentauros) je některými lingvisty přeloženo jako "býk zabiják", "lovec býků".

Ale první část slova má význam "prázdný", "nemít", "zbavený", nemá žádný význam "zabíjet", "lovit". Tito. kentauři jsou ve skutečnosti ti, kteří nemají býky.

Tavros však není jen býk, ale také válečná loď. Jak mohli achajští námořníci volat lidem, kteří nebyli obeznámeni s navigací? Kentauři! Tito. nemít lodě.

Soudě podle nepřímých informací se v předvečer trojské války Achájci setkali s chovateli stepních koní. Obchodovali mezi sebou. Některé z těchto kmenů se usadily v Thesálii v severním Řecku. Ale události legendy hovoří o vnitrozemí Peloponésu.

Dá se předpokládat, že achájští vůdci používali oddíly kentaurů jako spojence (nebo žoldáky) ve válkách mezi kmeny Peloponésu.

Formálně v této legendě Herkules jedná sám (jako ve většině mýtů), ale nepochybně jde o pozdní nadsázku, kdy jsou všechny činy připisovány jedné osobě.

Nezapomeňte, že po vraždě svých tří synů, dvou synovců a jeho manželky byl Herkules rozhodnutím náboženského soudu pověřen službou Eurystheovi a vykonával své úkoly.

Spolu s Herkulesem přijel Fol navštívit oddíl válečníků z Argu. Foul se s ním ale nesetká sám, ale společně s dalšími vůdci kentaurů. Foul léčí Herkula masem, přirozenou a obvyklou potravou kočovných pastevců.

To, že Foul jí syrové maso, je touhou autorů legendy zdůraznit zaostalost nomádů, protože z pohledu Achájců jsou to barbaři, divoši …

Achájci s sebou přinesli sud vína. Musíte být velmi naivní, abyste doslova věřili slovům mýtu, že víno bylo uchováváno v jeskyni. Pastevci se do vinařství nezabývají. A pro obyvatele jihu je to jejich přirozené zaměstnání.

Herkules otevírá sud, má jasnou touhu dát napít vůdcům nomádů. Legenda praví, že kentauři, přitahováni vůní vína, náhle přiběhli do jeskyně a začali energicky útočit na hodování.

Takové naivní vysvětlení dávají autoři legendy jako důvod útoku kentaurů a lidem, kteří se kriticky nezatěžují, stačí text číst a vnímat.

Sud vína podle legendy patří všem kentaurům a Foul byl pověřen jeho hlídáním. Pokud ji otevřel, považoval to za nutné. To není důvod k útoku, ale pokus skrýt pravý důvod rozhořčení kentaurů a jejich útoku.

Ale události v jeskyni, kde byl Foul a další vůdci kentaurů, mohly způsobit útok obyčejných vojáků venku. Uvnitř se odehrálo opravdové drama. Nakonec, marně, nebo co, Herkules otevřel sud vína a opil vůdce kentaurů! Achájci začali vraždit opilé a naivní děti stepních rozloh.

Obyčejní vojáci zaslechli hluk a volání o pomoc a vrhli se obléhat jeskyni. Kentauři byli šokováni zradou Argů a vraždou jejich vůdců a už vůbec ne tím, že sud vína otevřeli bez jejich vědomí! Právě tento podvod a masakr v jeskyni se staly skutečným důvodem útoku kentaurů na jeskyni.

Počet zabitých je úžasný, mnoho kentaurů uprchlo. A to všechno udělal Herkules sám?!

Kentauři běžící na koních cválali k Chirónu, ale Herkules neznal slitování: dokonce i nesmrtelný a moudrý Chirón utrpěl smrtelnou ránu.

Co je podstatou Chironovy nesmrtelnosti? Nesmrtelnost je v tomto případě zvláštní postavení, výsadní postavení. Chiron je vůdce, a proto není obyčejný smrtelník.

Chiron i Foul jsou v legendě přátelé Herkula a oba zemřou na následky nehody. Ale již ve starověku o tom mnozí pochybovali. „První vatikánský mytograf“uvádí: „Asper také uvádí, že když Foul žasl nad šípy Herkula, který zabil tolik kentaurů, jeden z nich mu spadl na nohu.

Z této rány ho nebylo možné vyléčit. Proto se někteří domnívají, že Faul byl zabit Herkulesem.

Proč nebylo možné se uzdravit? Protože šípy byly otrávené! Po zavraždění lernaeské hydry začal Herkules používat jed.

Přirozeně se účinnost jeho „vykořisťování“výrazně zvýšila, jak zmínil Euripides i Sofokles. K takovému prostředku se obvykle uchylují jen velmi mazaní lidé.

Herkules nepochybně byl. Připomeňme, že dříve hodil svou rodinu do ohně. Nyní je řada na Faul a Chiron…

Ale jaký by mohl být skutečný důvod zabíjení kentaurů? S největší pravděpodobností byli na Peloponésu na základě dohody s jedním z vůdců Achájců. Buď požadovali výplatu žoldu, nebo nechtěli opustit Peloponés, nebo z jiného důvodu, ale Eurystheus posílá oddíl spolu s Herkulem, aby zničili jezdce.

Fallova role v těchto událostech není zcela jasná. Mohl se ukázat jako naivní, důvěřivý člověk, který přijal Herkula jako hosta, a mohl s ním být ve spiknutí. Smrt ho však čekala v každém případě.

Po spáchání trestného činu už zločinec nepotřebuje komplice, tím méně svědky svého jednání. Vítězní Achájci byli odměněni koňmi poražených. Možná to byli oni, kdo se stal jedním z důvodů vyhlazení kentaurů …

Co dalšího naznačuje, že zabíjení kentaurů bylo zločinem? Před provedením svého dvanáctého činu (přivést Cerbera k Eurystheovi) musel Herkules podstoupit zasvěcení do Eleusinských mystérií, „ale stále se nemohl účastnit svátostí, protože nebyl očištěn od špíny po zabití kentaurů“("Mytologická knihovna", Apollodorus).

Tato vražda se tedy podle závažnosti činu rovnala vraždě jeho dětí, po které musel také projít očistou.

Ale proč byli kentauři považováni za symbol chtíče, jak nám říkají četné slovníky? Sexuální motiv v chování kentaurů se objevil kvůli nepochopení mýtů o nich, kde často unášejí ženy.

To lze vysvětlit jednoduše: nomádské skupiny pozvané Achájci se skládaly pouze z mužů. A přirozeně se mnoho z nich pokusilo unést ženu od místních obyvatel.

Co má erymanthský kanec společného s kentaury? Podle legendy kanec zdevastoval okolí města Psofida sestupující z hory Erimanth. Psofidy se nacházejí na severovýchodě Arkádie. Mount Erimanth se nachází na severozápadě Peloponésu.

Proč by ale kentauři bydleli ve výšce 2224 metrů nad mořem? Vojska nomádů byla v údolí řeky Erimant. Vůdci kentaurů se říkalo kanec. Není zde nic překvapivého: v mnoha mýtech starověkých národů byli vynikající válečníci nazýváni jmény zvířat majících moc a sílu: býk, lev, tygr, vlk, medvěd, kanec, slon.

… Na břehu Erimanthosu, který táhne své vody podél horského hřebene až k nekonečnému moři, našli důvěřiví a prostoduší obyvatelé stepních oblastí své poslední útočiště, sdíleli jídlo a přístřeší s tím, o kterém se traduje mnoho legend. jeho exploity budou přidány později. Mohli by si myslet, že přátelství s Herkulem je nebezpečnější než nepřátelství s ním…