Obsah:

Lev Tolstoj: křesťanské náboženství je židovská sekta
Lev Tolstoj: křesťanské náboženství je židovská sekta

Video: Lev Tolstoj: křesťanské náboženství je židovská sekta

Video: Lev Tolstoj: křesťanské náboženství je židovská sekta
Video: Dr. Art Costa and Dr. Bena Kallick on Thinking Interdependently 2024, Březen
Anonim

Lidé spolu žijí mírumilovně a jednají ve shodě pouze tehdy, když je spojuje stejný světonázor: stejně chápou cíl a účel svých činností.

Křesťanské náboženství, oděné do slavnostních forem, po dlouhou dobu vyhovovalo morálním a duševním požadavkům evropských národů. Představovala však velmi nerozumnou a vnitřně protichůdnou kombinaci nejzákladnějších a věčných pravd o lidském životě.

Čím dále život pokročil, čím více byly národy osvícenější, tím více a více byl zjevný vnitřní rozpor v tomto náboženství, jeho neopodstatněnost, nedůslednost a zbytečnost. Tak to pokračovalo po staletí a v naší době to dospělo k tomu, že křesťanské náboženství se drží pouze setrvačnosti, již není nikým uznáváno a nenaplňuje hlavní vnější vliv na lidi, který je náboženství vlastní: spojení lidí. v jednom pohledu na svět, jedno společné chápání účelu a účelu života.

Vím, že to, co nyní musím říci, je přesně to, že církevní víra, kterou po staletí vyznávaly a nyní ji vyznávají miliony lidí pod jménem křesťanství, není nic jiného než velmi hrubá židovská sekta, která nemá co dělat. se skutečným křesťanstvím, - bude lidem, kteří slovy vyznávají učení této sekty, připadat nejen neuvěřitelné, ale je vrcholem toho nejstrašnějšího rouhání.

Nemohu si ale pomoct a říct to. Nemohu než říci, že k tomu, aby lidé mohli využít velkého požehnání, které nám dává pravé křesťanské učení, musíme se nejprve osvobodit od toho odpojeného, falešného a hlavně hluboce nemorálního učení, které skryl před námi pravé křesťanské učení.

Učení, které před námi skrývalo Kristovo učení, je Pavlovo učení [pauliánství], uvedené v jeho epištolách a které se stalo základem církevního učení. Toto učení nejenže není učením Kristovým, ale je učením přímo protikladným k němu.

Stačí pečlivě číst evangelia a nevěnovat zvláštní pozornost všemu, co nese pečeť pověrčivých vkládání kompilátorů, jako je zázrak z Kány Galilejské, vzkříšení, uzdravení, vyhánění démonů a vzkříšení Krista. a zabýval se tím, co je jednoduché, jasné, srozumitelné a co je vnitřně spojeno stejnou myšlenkou – a pak si přečtěte Pavlovy epištoly, které jsou přinejmenším považovány za nejlepší, aby bylo jasné, že naprostý rozpor, který nemůže než existovat mezi univerzální, věčné učení prostého, svatého muže Ježíše s praktickým dočasným, místním, nejasným zmateným, pompézním a paděláním existujícího zla učením farizea Pavla.

Křesťanství a paulianismus

- Podstata Kristova učení je jednoduchá, jasná, přístupná každému a lze ji vyjádřit jedním slovem: člověk je syn Boží.

- Podstata Pavlova učení je umělá, temná a zcela nepochopitelná pro každého člověka, který je oproštěn od hypnózy [člověk je otrokem svých pánů].

- Základem Kristova učení je, že hlavní a jedinou povinností člověka je plnění vůle Boží, tedy láska k lidem.

- Základem Pavlova učení je, že jedinou povinností člověka je věřit, že Kristus svou smrtí odčinil a odčinil hříchy lidí.

- Odměnou za přenesení života do duchovní podstaty každého člověka je podle Kristova učení radostná svoboda tohoto vědomí spojení s Bohem.

- Podle Pavlova učení odměna dobrého života není zde, ale v budoucím posmrtném stavu. Podle Pavlova učení musí člověk žít dobrý život, a to především proto, aby za to „tam“dostal odměnu.

Základem Kristova učení je pravda, smyslem je smysl života

Pavlovo učení je založeno na kalkulaci a fantazii

Z takto odlišných základů vyplývá ještě více odlišných závěrů.

Motivace

- Kristus říká, že lidé nemají v budoucnu čekat na odměny a tresty a mají jako dělníci u majitele chápat svůj účel, plnit ho.

- Pavlovo učení je založeno na strachu z trestu a slibech odměn, nanebevzetí nebo na nejnemorálnějším postoji, že když uvěříš, zbavíš se hříchů, jsi bezhříšný [strach z trestu a postavení, které ten, kdo věří, že je bez hříchu].

Kde evangelium uznává rovnost všech lidí a říká – co je před lidmi veliké, před Bohem ohavnost. Pavel učí poslušnosti autorit tím, že je uznává od Boha, takže ti, kdo se staví proti autoritě, jsou proti Božímu nařízení.

Evangelium říká, že všichni lidé jsou si rovni. Pavel zná otroky a říká jim, aby poslouchali své pány.

Kristus říká: „Vůbec nepřísahej a dej Caesarovi jen to, co je Caesarovo, ale to, co je Boží, je tvá duše – nedávejte nikomu.

Pavel říká: „Každá duše ať je podřízena vyšším autoritám, neboť není moci než od Boha; existující autority od Boha jsou ustanoveny “(Řím. XIII, 1, 2).

Ale nejen tato protikladná učení Krista a Pavla ukazují neslučitelnost velkého, univerzálního učení s malicherným, sektářským, náhodným, vroucím kázáním neosvíceného, sebevědomého a malicherně chvástavého, vychloubačného a chytrého Žida.

Tato neslučitelnost nemůže být zřejmá každému člověku, který pochopil podstatu velkého křesťanského učení. Mezitím řada náhodných důvodů způsobila, že toto bezvýznamné a falešné učení nahradilo velké věčné a pravé učení Kristovo a dokonce je po mnoho staletí skrývalo před vědomím většiny lidí.

Pravda, v každé době byli mezi křesťanskými národy lidé, kteří chápali křesťanské učení v jeho pravém smyslu, ale to byly jen výjimky. Většina takzvaných křesťanů, zvláště poté, co církevní autorita uznala Pavlovy spisy za nepopiratelné dílo svatého ducha, věřila, že to bylo právě toto nemorální a zmatené učení, které je v důsledku toho přístupné nejvíce svévolným výkladem bylo skutečné učení samotného Boha.

Doporučuje: