Slovanské tradice v noci Kupala - letní slunovrat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

21. června je Den letního slunovratu (Kupala Day, letní švih) - velký svátek našich slovanských předků. Naši předkové věřili, že v tento den přichází mocný sluneční manžel Kupala (Kupaila), aby nahradil slunečního mládí Yarilu, a tak se věřilo, že léto konečně přijde samo.

Jelikož se doba Svatojánského svátku téměř kryje s křesťanským svátkem Narození Jana Křtitele či Jana Křtitele, který připadá na 24. června (7. července v novém stylu), postupem času se staroslovanský svátek postupně „přesunul“do 7. červenec, dodnes zachovaný a oslavovaný v lidové tradici jako den Ivana Kupaly.

Zopakujme si to Den Kupaly oslavovali naši předkové v Den letního slunovratu … V roce 2017 je tímto dnem podle astronomického kalendáře 21. červen.

Večer před prázdninamive svém rituálním obsahu předčí samotný den Kupaly. Je plná rituálů spojených s voda, oheň a bylinky … Kupala se slavila v lese, na louce, na březích nádrží. Hlavní část rituálů Kupala se odehrává přesně v noci.

Slované považovali za povinné v předvečer svátku plavat v řekách a jezerech před západem slunce. Věřili, že od toho dne všichni zlí duchové vycházejí z řek, takže mohou plavat beze strachu. Zpravidla bylo koupání masivní. Pokud nebyla příležitost koupat se v přírodních nádržích, umývali se v lázních. Věřilo se, že voda Dne Kupaly je životodárná a má magické vlastnosti.

O tomto svátku se podle lidové víry může voda „spřátelit“s ohněm. Symbolem takového spojení byly ohně, které byly zapáleny v noci Kupala podél břehů řek.

Očistné ohně - jeden z hlavních rysů kupalské noci. Mladí lidé natrhali obrovské množství klestu z celé vesnice a postavili vysokou pyramidu, v jejímž středu se tyčil tyč. Navléklo se na něj kolo, dehtový sud, koňská nebo kravská lebka.

Ohně se zapalovaly v pozdních večerních hodinách a hořely nejčastěji až do rána. V různých tradicích existují důkazy o požadavku zapálit kupalský oheň všemi prostředky „živým ohněm“získaným třením; na některých místech se oheň z tohoto ohně nesl domů a v ohništi se rozdělával nový oheň. Všechny ženy ve vesnici měly jít k požáru, protože ta, která nepřišla, byla podezřelá z čarodějnictví. Kolem ohně se předváděly kulaté tance, tančilo se, zpívalo kupalské písně, skákalo se přes něj: kdo skočí úspěšněji a výš, bude šťastnější. Dívky proskakují ohněm, „aby se očistily a ochránily před nemocemi, korupcí, spiknutími“a aby „mořské panny na rok nezaútočily a nepřišly“. Dívka, která nepřeskočila oheň, byla nazývána čarodějnicí; přelévalo se vodou, šlehalo kopřivami, jako by neprošlo „očištěním“kupalského ohně. Kromě ohňů se na některých místech o kupalské noci zapalovala kola a sudy s dehtem, které se pak koulely z hor dolů nebo se nesly na tyčích, což jednoznačně souvisí se symbolikou slunovratu.

Kupalská noc je zároveň zahalena tajemstvím, nejasnostmi a přítomnost jiného světa … Věřilo se, že v noci Kupaly všichni zlí duchové ožívají a žertují; člověk by si měl dávat pozor na „lepru nemrtvých – sušenky, vodu, skřeta, mořské panny“.

O kupalské noci také východní Slované zavěšovali kosy, vidle, nože a větve určitých stromů za okna a dveře domů a kůln, čímž chránili „svůj“prostor před pronikáním zlých duchů.

Věřilo se, že abyste se ochránili před útoky čarodějnic, měli byste dát kopřivy na prahu a na parapety. Dívky si pelyňek určitě natrhaly, protože věřily, že se ho čarodějnice a mořské panny bojí.

V noci Kupaly byli vybráni „snoubenci“a byly provedeny svatební obřady: skákání přes oheň držení se za ruce, výměna věnců (věnec je symbolem dívčího věku), hledání květu kapradiny a koupání v ranní rose. V tento den se „orali venkovské cesty, aby „dohazovači přijeli co nejdříve“, nebo udělali chlápkovi brázdu, aby se rychleji oženil. Kromě toho se o kupalské noci často věštilo pomocí věnců spouštěných do řeky: pokud věnec plave, sliboval štěstí a dlouhý život nebo manželství.

Kupala věnec byl povinný atribut veselice. Byl vyroben z divokých bylin a květin před dovolenou. Rituální použití kupalského věnce je také spojeno s magickým pochopením jeho tvaru, čímž se věnec přibližuje jiným kulatým a otvorům s otvory (prsten, obruč, váleček atd.). Na těchto znacích věnce jsou založeny zvyky dojit nebo filtrovat mléko přes něj, prolézat a protahovat něco přes věnec, dívat se, nalévat, pít, umývat.

Věřilo se, že každá rostlina dává věnci své zvláštní vlastnosti a způsob, jakým je vyroben - kroucení, tkaní, dodává zvláštní sílu. Na věnec se často používaly brčál, bazalka, pelargonie, kapradí, růže, ostružiník, dubové a březové větve atd.

Během svátku se věnec nejčastěji ničil: hodil do vody, spálil v ohni, hodil na strom nebo na střechu domu a odnesl na hřbitov. Některé věnce byly ponechány k léčbě, k ochraně polí před kroupami a zeleninových zahrad před „červy“.

O kupalské noci, stejně jako o jedné z nocí o Vánocích, se Slované často dopouštěli „rituálních zvěrstev“mezi mládeží: kradli dříví, vozy, vrata, tahali je na střechy, podepírali dveře domů, zakrývali okna atd. Takové akce by měly být kategorizovány jako ochranné a očistné obřady. Mládež tak ukázala zlým duchům, že nepokoje již byly spáchány a goblin, mořské panny atd. by měli jít řádit do jiných míst, daleko od této vesnice.

Zvláštní kupalské legendy byly spojeny s kapradina … Slované věřili, že jen jednou za rok - v noci Kupala - kapradina kvete (barva Perunova) … Bájná květina, která se v přírodě nevyskytuje, dala tomu, kdo ji utrhl a měl ji u sebe, úžasné příležitosti. Podle legendy se majitel květiny stává prozíravým, rozumí řeči zvířat, vidí všechny poklady, bez ohledu na to, jak hluboko v zemi jsou, a také bez překážek vstoupí do pokladnic, připojí květinu k zámkům a zámkům. (musí se před ním hroutit), vlastnit nečisté duchy, ovládat zemi a vodu, stát se neviditelnými a mít jakoukoli podobu. Ve skutečnosti kapradina nikdy nekvete - rozmnožuje se výtrusy.

Den Kupaly se vyznačuje četnými zvyky a legendami spojenými s flórou. … Zelení byli používáni jako univerzální amulet: věřilo se, že chrání před nemocemi a epidemiemi, zlým okem a poškozením; od čarodějů a čarodějnic, zlých duchů, "chodících" mrtvých; od blesku, hurikánu, požáru; od hadů a dravých zvířat, hmyzích škůdců, červů. Spolu s tím byl kontakt s čerstvými bylinkami interpretován i jako magický prostředek zajišťující plodnost a úspěšný chov hospodářských zvířat, drůbeže, produktivitu obilnin a zahradních plodin.

Věřilo se, že tento den je nejlepší sbírat léčivé byliny protože rostliny dostávají největší sílu ze Slunce a Země. Některé bylinky se sklízely v noci, jiné odpoledne před obědem a některé za ranní rosy. Při sběru léčivých bylin čtou zvláštní spiknutí.

Podle legendy jsou kupalské byliny nejléčivější, pokud je sbírají „staří a malí“, tedy staří lidé a děti, jako „nejčistší“.

Slované nezapomněli na obětování předkům … Jednalo se o první zralé ovoce a bobule (jablka, třešně, jahody). V některých ruských lokalitách vařili „votivní kaši“. Ve dne se touto kaší pohostili žebráci a večer ji ochucenou máslem všichni konzumovali.

Pro předky moderních Bělorusů se například pamětní jídlo skládalo z tvarohu (knedlíky), sýra, moučné kaše (kulagi), nekynutých koláčů (babičky) s drcenými konopnými semínky, cibule, česneku, kvasu (chlazený nápoj), míchaná vejce na slanině (vereshchagi).

Podle tradice zakořeněné daleko před staletími, den nebo dva po Dni Kupaly, začala mezi Slovany nejdůležitější zemědělská sklizeň - senoseč.