Co posiluje celosvětově dominantní protilidský koncept?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Každý, kdo studuje materiály COB, si jistě položil otázku: "Proč se" zákulisní svět "nebojí odplaty a prosazuje protilidskou politiku?"

Tak jsme si někdy položili tuto otázku. Pochopení přišlo, až když zvládli teorii managementu a byli koncepčně definováni.

Pokud půjdete přímo k věci a krátce popíšete, bude to vypadat takto:

1. Bůh dal svobodu volby a schopnost dělat chyby, stejně jako schopnost najít svobodnou vůli;
2. Většina hříchu spočívá spíše na pokušení než na pokušení;
3. Karma (kauzální vztah).

Nyní podrobněji.

Zdánlivá beztrestnost předmětu globálního vládnutí současného dominantního protilidského konceptu tedy spočívá na třech pilířích. Podívejme se na každou z nich.

Bůh dal svobodu volby a schopnost dělat chyby, stejně jako schopnost získat svobodnou vůli

Objektivní okolnosti:

• Bůh je dokonalý a neomylný (z manažerského hlediska);
• Nejsme dokonalí a ne neomylní (z manažerského hlediska).

Proto důsledek:

• Výše máme právo dělat chyby (viz níže o ochraně před 100% následky);
• Získání svobodné vůle není okamžitý proces, ale má své trvání.

Většina hříchu spočívá na pokušení spíše než na pokušení

Abychom tomu porozuměli, je třeba zvážit, jak probíhá interakce pokoušeného a pokoušeného z manažerské stránky věci.

Interakce mezi pokoušeným a pokoušeným

Jak můžete vidět z obrázku, dokud pokušení neuzavře okruh svou volbou „Přijmout“, je možné pokoušet dlouho a bezvýsledně. O světě zvířat existuje takové rčení, které dobře odráží podstatu schématu v praxi života - "Fenka nebude chtít, pes nevyskočí." Ale jakmile se okruh uzavře, promiň, bratře, téměř veškerá zodpovědnost je na tobě.

Poměr podílu odpovědnosti pokoušeného a pokušitele

Příklady:

1. Při výběru budoucího manžela pro rodinu by žena měla pochopit závažnost důsledků špatné volby. je to ona, kdo uzavírá výběr ze tří fází:

   • Ukazuje, že je připravena na rodinu
   • Muž odpovídá a navrhuje
   • Žena souhlasí.
2. „Důvěřuj svému bližnímu, ale nenech se oklamat,“říká lidová moudrost z nějakého důvodu.
3. Ďábel mohl Ježíše pokoušet, jak chtěl, ale byl neochvějným společníkem. A také moudrý (více o tom viz níže).

Karma (příčinnost)

Téměř veškerá karma je svázána se skutečnou morálkou jednotlivce a jeho schopnostmi.

• Pokud nám Bůh něco dal, znamená to, že si to zasloužíme (rozdíl mezi sociální a karmickou spravedlností je dobře definován).
• Bůh nám dává zátěž jen podle síly, se kterou jsme schopni se vyrovnat.
• Bůh nemá jiné ruce než my.

Co z toho vyplývá?

• Pokud se v našem životě stane něco dobrého nebo špatného, zasloužíme si to. Vysloužili si je buď osobně, nebo jako součást společnosti, ve které žijeme (morálka celé společnosti je považována za „nejvíc zaostávající“). Bůh totiž nepřipouští nespravedlnost a spravedlivé bude vždy chránit.
• Bůh nasměruje lidi k sobě, abychom si mohli navzájem pomáhat a nepodíleli se na plodech svého zla. "Chci milosrdenství, ne oběť." Proto je nutné přijmout a s vděčností vyjít vstříc svému pachateli na Jeho adresu a na adresu pachatele, tk. je to šance něco pochopit a změnit svou morálku směrem k dobré povaze. Židé mají také rčení „To je dobře, že jsem to vzal za peníze“– je jasné, o co jde?
• Pokud se nevyrovnáme (z různých důvodů) se zátěží, kterou si zasloužíme a kterou si můžeme dovolit, sklízíme z toho následky.

V tomto tématu karmy je jedna zásadní okolnost, bez jejíhož popisu bude obrázek neúplný (a to mírně řečeno). Co se děje?

A faktem je, že ani 100 % následků našich činů se nám nevrací. Bůh vždy nějakou část zpětné vazby zadrží, tzn. chrání nás před plnou závažností následků našich nerozumných činů. Proč? Protože jsme jako malé hloupé děti - jsme nedokonalí a máme právo dělat chyby (nemůžeme znát všechno a všechny na světě, abychom si mohli plně spočítat všechny důsledky svých činů, protože jsme velmi, velmi omezeni).

S rostoucí mírou porozumění a uvědomění však roste i míra odpovědnosti za stejné činy, které máme. Proto, co bylo odpuštěno v dětství, v dospělosti můžete získat tak robustní. A čím více rozumíme a víme, tím vyšší je odpovědnost na nás - v tom smyslu, že Bůh snižuje procento, které zadržuje ze všech 100% důsledků našich činů.

Důsledky zatajené Shora, v závislosti na úrovni porozumění

Dále přejděme k tomu, jak toto vše využívá předmět globálního vládnutí podle protilidského konceptu.

1. Praktický lékař vždy nabízí nějaké možnosti a dívá se na reakci společnosti. Pokud společnost přijme, pak si za to může sama. Musíte myslet svou vlastní hlavou a nezapojovat se do intelektuální závislosti. Základem tohoto přístupu je intelektuální závislost, vyživovaná a podporovaná prostřednictvím dominantní kultury.
2. Při řešení možností, co nabídnout společnosti jako volbu, SOE zohledňuje přípustné zatížení potenciálu společnosti se s volbou vypořádat a vyrovnat se s ní i bez pomoci svědomí. Právě to poskytuje nejnižší podíl odpovědnosti na tom, že společnost opět zvolila variantu, která zhoršuje její současné postavení (ve smyslu směřování k Humanitě).
3. Svědomí je mechanismus, který umožňuje učinit správnou volbu i na kriticky nízké úrovni rozvoje porozumění, protože Skrze Svědomí dá Bůh jednotlivci vždy jasně najevo, co nemá dělat, pokud to opravdu chce kvůli svému egoismu nebo intelektuální závislosti (efekt davu v davové „elitní“společnosti), nebo pokud to, co potřebuje dělat navzdory tomu, co nechce kvůli svému egoismu nebo intelektuální závislosti. Svědomí je proto potlačováno pomocí tlaku dominantní kultury.¹ rozličný² způsoby³ a prostředky⁴.

Co se nakonec stane?

- Odpovědnost za antihumánnost leží více na sofistikovaných než na pokušitelích, tzn. tento protilidský koncept je zachován na úkor sofistikovanosti.

Na úkor koho je držena antihumánnost

Vše se zdá být jasné, je třeba opustit intelektuální závislost a žít pod diktaturou svědomí. Ale to nestačí, musíme také umět využít svůj intelektuální a tvůrčí potenciál při práci s volbou, kterou nám pokušitel dává. Jsme pro kreativní přístup. jak se to vyjadřuje? Především v pojmové autoritě a pojmové jistotě. Když si vybíráte ctnosti v životě, pomáhejte v tom druhým. Jak to vypadá v příkladu?

Ježíš a jeho pojmová jistota v kreativitě

Pojďme si rozebrat jeden biblický příběh. Na poušti Satan pokoušel Ježíše. Jak Ježíš reagoval na Satana? -

"Pojď se mnou"

Faktem je, že když pokušitel nabízí volbu, vždy je za závorkami algoritmus, který doprovází celý proces interakce, který se pokušitel snaží vnutit. Pokušení může z tohoto algoritmu vystoupit pouze tehdy, má-li sám konceptuální jistotu a může nabídnout pokušiteli svou volbu.

Což udělal Ježíš:

1. Místo hloupého souhlasu nebo odmítnutí Satanova návrhu a tím pádem pod jeho algoritmus.
2. Ježíš dává Satanovi nabídku, ale již v jiném algoritmu - alternativě k všeobjímajícímu konceptu ctnosti, aby pomohl Satanovi stát se člověkem (tj. najít mimochodem).
3. Satan to zjevně nečekal a spěchal na ústup.

Pojď se mnou

Přesto má téma globálního vládnutí své vlastní problémy. Nyní, po našem uvažování, se podíváme na video a pochopíme informace z něj: