Lesklá epidemie vyčerpává zdroje Země

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Je důležité pochopit, že glamour není jedinečný, osobitý fenomén „nějak se to stalo samo“, ale dobře naplánovaná společenská zbraň, která funguje přesně stejným způsobem, jako funguje celá pyramida finančních derivátů. Jedním z nápadných prvků této zbraně je univerzální finanční vysavač, který pracuje s různými skupinami různými způsoby, ale nejúčinněji a nejefektivněji v boji s potenciálními konkurenty – vysoce placenými hvězdami a top manažery.

1. Glamour je nápadná spotřeba. Jeho účelem vůbec není uspokojovat fyzické a duchovní potřeby. Jeho cílem je udělat dojem na ostatní.

2. Glamour je nápadná spotřeba, kterou lze kapitalizovat a prodat.

3. Glamour není luxus v klasickém slova smyslu, už jen proto, že okouzlující věci se kategoricky nehodí jako poklad. Mají hodnotu pouze jako výsledek chytrého marketingu. Odebrat inzeráty - cena zmizí.

Děje se tak podle primitivní, ale neméně účinné metody – jakmile se k pacientovi dostane nebezpečné množství bankovek (např. mladý sportovec podepíše smlouvu na milion dolarů, z mladé herečky se stane hvězda showbyznysu, mladá politik se stane tváří strany), dostane souhlasnou facku po rameni a řekne: „Nyní jsi jedním z nás, mocných tohoto světa. Ale abyste zůstali na úrovni, potřebujete dům, auto, oblečení, rodinu, odpovídající vašemu změněnému stavu “…

V důsledku implementace těchto statusových požadavků se pacient rychle transformuje z někoho, kdo má milion, na někoho, kdo milion dluží, a tak již nepředstavuje hrozbu pro skutečnou, nevymyšlenou elitu, která má skutečnou, ne vynalezený kapitál.

Glamour deformuje psychologii podnikání. Téměř vždy moje práce s klientem začíná požadavkem pomoci snížit náklady, ušetřit peníze. Práce je nelineární, kolektivní, heuristická, ne na jeden den. A moje staromódní hlava nesedí, jak lze těžce vybojovaný výsledek použít k nákupu kousku hedvábí v hodnotě 800 eur nebo švýcarské značky s čínskou náplní v hodnotě 8000.

Značky absorbují osobnost moderního člověka. V podstatě se proces spotřeby mění v nekonečnou honbu za prestiží značky. Jeho symbolický charakter nyní nahrazuje ty vlastnosti produktu, které jsou důležité v jeho fungování, a písmena označující značku (značku) nebo symbolický obraz nahrazují použitelnost produktu v každodenním životě.

(americký kulturolog a sociolog N. Klein)

Druhým nápadným prvkem glamouru je závislost na médiích. Jako každá vymyšlená hodnota je i glamour extrémně citlivý na pozornost médií, nebo spíše na nedostatek takové pozornosti. Inu, kontrola nad masmédii automaticky vede ke kontrole nad apologety glamouru.

„Přirozeným výsledkem „prestižní spotřeby“je „stabilní psychofyziologická závislost spotřebitele na konkrétní značce zboží prezentovaného na trhu“. Nejprodávanějším produktem na trhu v postindustriální společnosti tedy není věc, ale představa sebe sama se znaménkem „plus“, tedy „vlastní pozitivní identita“.

(Tulčinskij Grigorij Lvovič.doktor filozofie, profesor

SPb Státní univerzita kultury a umění)

Ale nejničivějším prvkem glamouru je jeho ideologická složka. Aniž bychom toto téma dlouze obcházeli, přestávky a glamour jsou dvě strany téže mince. Glamour odřezává morálku, humanismus a svědomí jako základy, které mu brání v zářit, a opouští cynismus a cílevědomost. Jaké jsou výčitky svědomí za to, co bylo uděláno - to je ve skutečnosti neúčelné.

Glamour je parodie na čistotu. Glamour neprokazuje čistotu, ale bohatství, ne schopnost vyčistit konvici, ale schopnost koupit si novou konvici nebo koupit práci uklízečky. Glamour napodobuje věčný život, zabíjí vše živé a nahrazuje je umělými.

Na otázku o špinavých dětech: "Umýt tyhle nebo udělat nové?.." - glamour odpoví: "Prát je k ničemu." Špinavé děti se snadněji utopí. Glamour je smrtící a destruktivní, protože střílí své oběti do hlavy, přičemž skutečné cíle člověka nahrazuje těmi virtuálními, skutečné vztahy - s imaginárními tvůrci obrázků, skutečný život - nablýskanou pohádkou ušitou podle vzorů jiných lidí.

A samozřejmě:

"Glamour je převlek, který je potřeba k tomu, aby se v očích druhých zvýšilo sociální postavení člověka, aby si mysleli, že člověk má přístup k nekonečnému zdroji peněz…"

(Pelevin)

Jednorázové hospodářství

Tam, kde končí glamour a začíná ekonomika z účetního hlediska, neodpovím - abych byl upřímný - a nestanovil jsem si takový úkol … Pro sebe jsem definoval glamour jako hodnotu vytvořenou výhradně úsilím reklamy a nemá nic společného s kvalitou zboží, které inzeruje… Odstraňte reklamy, náklady zmizí. Už jsem o tom psal. A účetní oddělení… No, tyto konkrétní hodinky, jen další model, který můj přítel koupil nejprve ve Švýcarsku a pak - přesnou kopii - v Hong Kongu. Rozdíl v ceně je 200x. Uplynuly 2 roky - chodí stejně, spotřebitelské vlastnosti jsou totožné.

Ale o to teď ani nejde…

Oligarcha Abramovič se čistě symbolicky a demonstrativní svezl na „jaderné“jachtě, podruhé už to nebude dávat smysl. Kde je teď tato jachta? Jen na prknech k pařížským vagabundům odešli a odešli. Není náhodou, že v Evropě nyní probíhají boje o skládky odpadků - skládka je aktualizována. Jestliže Nietzsche mluvil o desertifikaci – běda tomu, kdo v sobě nosí svou vlastní poušť – nyní musíme mluvit o očistě. Zboží se zpočátku přesouvá na skládku – z výrobní linky i přes člověka. Z vitríny se dívá na odpadky, kterými se spotřebitel donekonečna vozí: z dopravníku na skládku. I Pitirim Sorokin předem psal o takové vyhlídce, o civilizaci skládky.

Jsou věci jednoduché jako šanon a nenahraditelné jako toaletní papír. Jediný pohled na ně stačí k tomu, abyste pochopili, k čemu je daná věc určena nebo k čemu může sloužit. Prohlédněte si historické muzeum a projděte si sál věnovaný kultura doby bronzové.je to velmi jasné:toto je sekera,toto kladivo,toto je mísa a toto je hrot šípu. Návod na 25 stranách není potřeba,vše začíná a končí velmi jasným praktický účel. Dokonce i moje kočka uhádla, k čemu je záchod a k čemu - klika.

Jsou věci jiného druhu. Tapety, dřevěné panely, stříbrné pečeti, vázy, květináče s fíky, sklenění sloni v příbornících.. Nemají téměř žádné praktické využití, ale jejich přítomnost vytváří určitou estetickou atmosféru, v každodenním životě nazývanou útulností. Je přece jasné, že sedět na heboučkém koberci, obklopené polštáři a bafnout z elegantní třešňové dýmky je mnohem příjemnější než ležet na koberci a kouřit Belomorkanal. Dřevěné panely jsou příjemné na pohled; sloni z příborníku se dají otřít hadrem, což ulevuje od nervů a fíkus je tam taky něco užitečného.

Kde se to všechno vzalo? Začalo to v dávných dobách, poté, co zvláště pokročilí lovci mamutů pochopili, že pomocí barevných peříček, mušlí a tehdejších obdob kosmetiky můžete nejen určit, jaký jste kmen, ale také se předvést, ukázat ostatním, že majitel „okouzlujícího outfitu“je zbaven nutnosti namáhat se kvůli získávání potravy a může se více věnovat, řekněme, reprodukci, čímž automaticky ušetří i svou vyvolenou od těžké práce. Moderní diamantové podprsenky a kravaty z Hong Kongu plní zhruba stejnou funkci – jde o polohování.

ALE…

Existuje však takový stupeň „glamorizace“vědomí, po kterém se vnější atributy stávají důležitějšími než praktická aplikace. Křišťálové přívěsky na lustru se stávají důležitějšími než světlo, které produkuje. Ručně řezaná zlatá maska chladiče Rolls-Royce má přednost před výkonem pod kapotou.

Zdálo by se – no, k čertu s ním! Nikdy nevíte, že lidé mají v životě zvláštní koníčky! Jsou originály, jejichž koníčkem je, pardon, sbírání výkalů nosorožců, ale přes obecný humorný vztah k nim nikoho ani nenapadne ošetřovat tyto lidi v místech, kde jsou měkké stěny a košile mají dlouhé rukávy a pohodlně sedí na zádech klienta. Ať se baví!

Ano, proboha, nech toho!

Ale když se psychóza rozšíří, priority ve společnosti, mírně řečeno, se změní. Existují ženy, které šetří peníze tím, že si odepřou adekvátní výživu, aby si mohly koupit kus hedvábí s etiketou v hodnotě 800 dolarů. Jsou muži, kteří vymění třípokojové byty za jednopokojové, aby si mohli pořídit drahé sportovní auto (s ohledem na to, že po něm nejedou dál než na obchvat). V prodeji jsou mobilní telefony, jejichž „výplň“ponechává mnoho přání, ale jejichž cena překračuje všechny rozumné meze už jen kvůli módnímu designu pouzdra.

Lidé chodí nakupovat a kupují si boty (skvělé!), zubní kartáčky (skvělé!) a tenisové rakety (prostě skvělé!). A přitom utrácejí peníze za kávovary, které nikdy neudělají „espresso“lepší než jejich manželka, berou si dívky s plochými tvářemi od stažené kůže, létají na léto do Egypta, i když v noci sní o rybaření na předměstí. rybník a obléci se do džínů.které stojí tolik, že už jen z pomyšlení na možný flek na dně na ně dopadá těžká melancholie. A nejde ani o to, jestli si tohle všechno mohou nebo nemohou dovolit. Jde jen o to, že i v té nejsvatější a nejosobnější touze realizovat své touhy opět nechceme to, co chceme, ale to, co potřebujeme."

Vše vyjmenované v tomto dlouhém citátu je vnějším projevem skryté kontroly lidského chování, který se stal vzorným konzumentem přísně podle receptů „velkého učitele“Fursenka.

Závěrem chci říci, že osobně nejsem proti Swarovski. Jsem proti ideologii nadřazenosti na úkor vnější brilantnosti. Domnívám se, že tato ideologie nadřazenosti „bohů nad dobytkem“se nijak neliší od jiné, kde se příslušnost k elitě měřila kompasem a která se již jednou dostala na soud dějin.