Církevní mravy a intimní život středověku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Publikujeme překlad fascinujícího článku kanadského bloggera, spisovatele a učitele Davida Mortona o různých aspektech sexuality během evropského středověku …

Prostorné slovo "smilstvo"

Nebýt křesťanské církve středověku, Sigmund Freud by možná zůstal bez práce: převzali jsme mnoho základních myšlenek o sexu a morálce z těch temných časů, kdy byla naprostá většina druhů sexu charakterizované krátkým, ale výstižným slovem „smilstvo“.

Smilstvo a smilstvo bylo někdy trestáno smrtí, exkomunikací a jinými anathema. Církev přitom prostituci často tolerovala, uvědomovala si, že je to zlo, ale v podmínkách života lidí v tak rigidním morálním systému je to nutné zlo…

Přitom, jak už to tak bývá, nejzvědavější na intimní stránku života byli samotní soudci a trestači – kněží, mniši a teologové. Přestože na počátku středověku dostávali duchovní právo uzavírat manželství a mít děti, ti z nich, kteří žili v klášterech, se necítili o nic lépe.

Teologové, hnáni zvědavostí a možností pozorovat společenský život zvenčí, zanechali spoustu popisů a svědectví, díky nimž máme dobrou představu o tom, jaký byl sex ve středověku.

Dvorská láska: můžeš se dívat, ale neodvažuj se dotýkat

Církev zakázala otevřeně projevovat sexuální zájem, ale připustila, že láska a obdiv mohou mít něco společného se sexem.

Dvorská láska je obvykle chápána jako vztah mezi rytířem a krásnou dámou a je velmi žádoucí, aby byl rytíř statečný a předmět jeho uctívání - nepřístupný a / nebo nevinný.

Bylo povoleno oženit se s někým jiným a být loajální, hlavní věcí je v žádném případě neprojevovat vzájemné city vůči svému rytíři.

Tato myšlenka umožnila sublimovat erotické podněty, proměnit přísné válečníky v chvějící se mladíky, psát poezii a písně o lásce ke své Krásné Paní v oddechu mezi slavnými taženími. A při boji by člověk rozhodně měl věnovat své výkony a dobývání Paní. O sexu nemohla být řeč, ale… koho to nenapadlo?

Cizoložství: nechte si zapnuté kalhoty, pane

Pro ty, kteří to s diktátem křesťanské morálky mysleli vážně, sex vůbec neexistoval. Pohlavní styk byl přípustný pouze v manželství. Předmanželské či mimomanželské poměry byly trestány velmi krutě, až k trestu smrti, církev také často vystupovala jako soud a kat.

Nešlo však pouze o křesťanské zákony. Manželská věrnost byla pro muže urozeného původu jediným jistým způsobem, jak si být jisti, že jejich děti jsou skutečně jejich.

Známý je případ, kdy francouzský král Filip, když přistihl své vlastní dcery ve spojení s některými svými vazaly, poslal dvě z nich do kláštera a třetí zabil. Pokud jde o provinilé dvořany, ti byli popraveni brutální veřejnou popravou.

Ve vesnicích nebyla situace tak akutní: sexuální promiskuita byla přítomna všude. Církev proti tomu bojovala tím, že se snažila hříšníky přinutit k legálnímu sňatku, a pokud tak lidé učinili, poskytla jim odpuštění.

Pohlavní polohy: žádná rozmanitost

Církev také přesně diktovala, jak by lidé měli mít sex. Všechny pozice kromě „misionářské“pozice byly považovány za hřích a byly zakázány.

Orální a anální sex a masturbace také spadaly pod nejpřísnější zákaz - tyto typy kontaktů nevedly k narození dětí, což byl podle puristů jediný důvod k milování. Porušovatelé byli přísně potrestáni: tři roky pokání a služby církvi za sex v kterékoli z „deviantních“pozic.

Někteří tehdejší teologové však navrhovali hodnotit pohlavní styk jemněji, například uspořádat přípustné polohy v následujícím pořadí (s rostoucí hříšností): 1) misionář, 2) na boku, 3) vsedě, 4) ve stoje, 5) vzadu.

Pouze první pozice byla uznána jako Bohu příjemná, ostatní byly považovány za „morálně pochybné“, ale ne za hříšné. Důvodem této mírnosti bylo zřejmě to, že představitelé šlechty, často obézní, nebyli schopni mít sex v nejbezhříšnějším postavení a církev se nemohla vyjít s trpícím napůl vstříc.

Homosexualita: Pouze trest smrti

Postoj církve k homosexualitě byl pevný: pod žádnou záminkou! Sodomie byla charakterizována jako „nepřirozená“a „božská“okupace a byla potrestána pouze jedním způsobem: trestem smrti.

Při definování homosexuality Peter Damian ve svém díle „Gomorrah“vyjmenoval následující způsoby, jak mít sex: single masturbace, vzájemná masturbace, styk mezi stehny a anální sex (ten byl mimochodem považován za tak nepřijatelný, že se mnoho autorů snažilo dokonce to zmínit ve svých knihách) …

Svatý Tomáš Akvinský rozšířil seznam tak, že zahrnoval jakoukoli formu a typ sexu kromě vaginálního. Lesbismus také klasifikoval jako sodomii.

Ve 12.–13. století bylo zvykem, že sodomité byli upalováni na hranici, věšeni, umírali hlady a mučeni, samozřejmě, aby „vyhnali démona“a „odčinili hřích“. Existují však důkazy, že někteří členové vyšší společnosti praktikovali homosexualitu.

Například o anglickém králi Richardu I., přezdívaném „Lví srdce“pro mimořádnou statečnost a vojenské dovednosti, se říkalo, že v době setkání se svou budoucí ženou byl v sexuálním vztahu se svým bratrem.

Král byl také přistižen v tom, že při svých návštěvách Francie „jedl z jednoho talíře“s francouzským králem Filipem II. a v noci „spal v jedné posteli a vášnivě se s ním miloval“.

Obvinění z homosexuality také figurovalo v jednom z nejznámějších procesů ve středověké Evropě. Řeč je samozřejmě o slavném procesu s templáři. Mocný řád byl během několika let 1307-1314 zničen francouzským králem Filipem IV.

Do procesu se zapojil i Svatý stolec. Templáři byli mimo jiné obviněni ze sodomie, k níž prý docházelo při jejich tajných rituálech. Templářské obřady byly skutečně tajné a co se tam stalo, nevíme a pravděpodobně se nikdy nedozvíme.

Nelze vyloučit, že mezi templáři byli v rozporu s četnými sliby i homosexuály. Už jen proto, že zákony, jak víte, existují proto, aby je porušovaly. A mocní tohoto světa často ignorují svá vlastní nařízení, nemluvě o svých blízkých příbuzných.

Stačí říci, že Edward II., syn téhož Edwarda I., který v Anglii zakázal homosexualitu, nepohrdl sodomií, kterou znalo nejen jeho okolí.

Móda: Je to vesta, nebo jsi opravdu rád, že mě vidíš?

Jedním z nejoblíbenějších pánských módních doplňků ve středověku byla vesta - klopa nebo váček, který byl připevněn k přední části kalhot, aby zdůraznil mužnost, se zaměřením na genitálie.

Kufr se obvykle vycpával pilinami nebo látkou a zapínal se knoflíky nebo prýmkem. V důsledku toho vypadala oblast mužského rozkroku velmi působivě.

Za nejmódnější obuv byly považovány boty s dlouhými a špičatými špičkami, které také měly naznačovat něco neméně dlouhého v kalhotách svého majitele.

Tyto oděvy lze často vidět na obrazech holandských umělců té doby. Je zde portrét Jindřicha VIII., jednoho z hlavních módních osobností své doby, který má na sobě vak i boty.

Církev samozřejmě tuto „ďábelskou módu“neuznávala a všemožně se snažila jejímu šíření zabránit. Jeho moc se však nevztahovala na krále země a jeho nejbližší dvořany.

Dilda: velikost, která odpovídá hříšnosti touhy

Existují určité důkazy, že umělé penisy byly ve středověku široce používány. Zejména zápisy v „knihách pokání“– sbírky trestů za různé hříchy. Tyto záznamy byly něco takového:

Dilda až do renesance neměly žádné oficiální jméno, takže byly pojmenovány podle předmětů, které měly protáhlý tvar. Zejména slovo "dildo" pochází z názvu podlouhlého bochníku koprového chleba: "dilldough".

Panenství a cudnost: Čiňte pokání

Středověk si velmi cenil panenství a vykresloval paralelu mezi cudností obyčejné ženy a Pannou Marií. V ideálním případě by dívka měla chránit svou nevinnost jako hlavní bohatství, ale v praxi to bylo jen zřídka pro někoho možné: morálka byla nízká a muži byli hrubí a vytrvalí (zejména v nižší třídě).

Církev si uvědomila, jak těžké je pro ženu zůstat v takové společnosti cudnou, a umožnila pokání a odpuštění hříchů nejen panenským dívkám, ale dokonce i těm, které porodily děti.

Ženy, které si zvolily tuto cestu „očištění“, by měly činit pokání ze svých hříchů a poté je odčinit a připojit se ke kultu Matky Boží, to znamená věnovat zbytek svých dnů životu a službě klášteru.

Mimochodem, mnozí věří, že v té době dívky nosily takzvané „pásy cudnosti“, ale ve skutečnosti byla tato hrozná zařízení vynalezena (a snažila se je používat) až v 19. století.

Prostituce: Prosperita

Prostituce vzkvétala ve středověku. Ve velkých městech prostitutky nabízely své služby anonymně, aniž by prozradily svá skutečná jména, což bylo považováno za čestné a naprosto přijatelné povolání. Dá se říci, že tehdy církev prostituci mlčky schvalovala, alespoň se jí v žádném případě nesnažila bránit.

Kupodivu byly vztahy mezi zbožím a penězi v sexuálních vztazích považovány za způsob, jak zabránit cizoložství (!) a homosexualitě, tedy jako něco, bez čeho se nelze obejít.

Svatý Tomáš Akvinský napsal: "Pokud ženám zakážeme obchodovat s jejich těly, chtíč se rozlije do našich měst a zničí společnost."

Nejprivilegovanější prostitutky pracovaly v nevěstincích, méně nabízely své služby v ulicích města a na vesnicích byla často jedna prostitutka pro celou vesnici a její jméno bylo obyvatelům dobře známé. Tam se však s prostitutkami zacházelo s opovržením, mohly být bity, znetvořeny nebo dokonce uvrženy do vězení, obviněny z tuláctví a zhýralosti.

Antikoncepce: dělejte si, co chcete

Církev nikdy neschválila antikoncepci, protože brání rození dětí, ale většina snah církevníků směřovala k boji proti „nepřirozenému“sexu a homosexualitě, takže lidé byli v otázce antikoncepce ponecháni svému osudu. Antikoncepce byla považována spíše za menší morální delikt než za závažný delikt.

Kromě nejběžnějšího způsobu ochrany přerušením styku lidé používali také kondomy ze střev nebo močového měchýře a žlučníku zvířat. Tyto kondomy byly použity mnohokrát.

Jejich funkcí zřejmě nebyla ani tak ochrana před nechtěným otěhotněním, jako prevence sexuálně přenosných nemocí, zejména v Evropě rozšířené syfilis.

Také ženy připravovaly odvary a nálevy z bylin, které se pak vkládaly do pochvy a s různou mírou účinnosti plnily roli spermicidů.

Sexuální dysfunkce

Pokud muž z nějakého neznámého důvodu nemohl mít sex, církev k němu poslala „soukromé detektivy“– moudré vesnické ženy, které zkoumaly jeho „domácnost“a posuzovaly jeho celkový zdravotní stav a snažily se zjistit příčinu sexuální impotence.

Pokud došlo k deformaci penisu nebo k jiným patologickým stavům viditelným pouhým okem, církev dala povolení k rozvodu kvůli manželově neschopnosti plodit.

Mnoho středověkých evropských lékařů bylo uctívači islámské medicíny. Muslimští lékaři a lékárníci se stali průkopníky problému erektilní dysfunkce a vyvinuli léky, terapii a dokonce i speciální dietu pro tyto pacienty.