Ruská ústava byla sepsána v USA

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Nikdo si tehdy nedokázal představit, jaké katastrofální důsledky by nevyhnutelně mělo za následek začlenění dvou zásadně nových ustanovení do základního zákona státu poraženého ve studené válce: článku 13, odstavce 2 a článku 15, odstavce 4. Pouze dva články americké verze Ústavy Ruské federace: odmítnutí ruského státu chránit své tradiční hodnoty (ideologii) a uznání priority mezinárodního práva před vnitrostátním právem dnes umožnily vnějšku spustit mechanismus zaručeného sebezničení našeho tisíciletého státu.

Vítěz vždy diktuje své vlastní zákony poraženému. Státní převrat v Moskvě v roce 1993 nebyl výjimkou z tohoto pravidla. Na místě druhé průmyslově vyspělé země světa měla podle podmínek kapitulace vzniknout klasická surovinová kolonie. Hitler, který prolil moře krve, nebyl schopen dosáhnout tohoto strategického cíle. Byl to vnější nepřítel. Co ale nedokázal vnější nepřítel, toho vnitřní dosáhl za pouhých dvacet let. Jelcin a spol. s podporou americké „páté kolony“dokázali zničit nejen SSSR, ale i celý konkurenční domácí průmysl, v praxi deindustrializovat Rusko.

Změnil se ale zároveň tisíciletý civilizační kód Ruska? Změnila se víra, morálka a kulturní orientace většiny lidí, základní základy celé naší existence? Ne, nezměnili se. Navíc našinci většinou nepřijali „reformy“vnucené zvenčí a vše, co se dělo, vnímali jako záměrné ničení země, přímé okrádání a nezákonné zabírání národního majetku zločinci a kompradory.

Proč se ale Američané zavázali přepsat i naše zákony, se ukázalo až nyní. Jejich poradcům tehdy vůbec nešlo o budování demokratického svobodného Ruska. Spojené státy sledovaly ambicióznější cíl než zničení materiálních základů národního hospodářství a vytlačení svého hlavního průmyslového konkurenta ze světových trhů.

Jejich hlavním cílem bylo získat záruku, že Rusko se nikdy nemůže znovuzrodit. Za tímto účelem byl do ruské státní mašinérie předem zabudován mechanismus zaručeného sebezničení Ruska jako civilizovaného mnohonárodnostního státu, který byl řízen zvenčí, zajišťující zničení zásadních humanitárních základů celé naší existence. Tato časovaná bomba měla být odpálena v případě oslabení Spojených států nebo jakýchkoli vážných problémů pro Američany, aby byla vyloučena jakákoli potenciální možnost pomsty z naší strany. A taková chvíle, jak se zdá, nyní přichází. Druhá „velká deprese“není daleko, což nevyhnutelně znamená globální přerozdělení světa.

Specifikum světového přerozdělování a samotných válek 21. století spočívá v umění vést válku cizíma rukama. Globální transformační stratégové dnes současně používají dvě formy silného dopadu na země bohaté na zdroje: vnější a vnitřní. „Vnitřní“nepokoje jsou zároveň navrženy tak, aby zničily základní základy společnosti a vytvořily výživné protestní prostředí pro dodávky „potravy pro děla“islamistickým radikálním sítím pro realizaci „vnější“agrese.

Vnější silové působení je dnes prováděno tradiční formou přímé vojenské agrese, avšak bez použití vlastních armád, s výjimkou jejich zpravodajských, komunikačních, dopravních, logistických a řídících prostředků, včetně vojenských instruktorů. V některých případech, jako tomu bylo například v Libyi, použití bombardérů a řízených střel letectva a námořnictva z bezpečné vzdálenosti.

Hlavní podíl na vnějším útoku přitom spočívá v použití potravního fondu pro děla ideologicky motivované armády mezinárodních teroristů-wahhábistů (salafistů), zformovaných z totalitních sekt v islámu historicky ovládaných Anglosasy a jejich propojené vojenské struktury.

Vnitřní destruktivní dopad je založen na spuštění zaručeného sebedestrukčního mechanismu zvenčí účelovým využitím síly státního donucení a institutu práva. K tomu stačí přeorientovat národní právní systém a represivní mechanismus státu na zničení tradičních duchovně-mravních a národně-kulturních hodnot, včetně instituce rodiny. Namísto primátu kolektivistických principů musí být povýšeny do popředí principy individualismu. Stará pravda: je těžké ulomit hromadu větviček, ale lámat větvičku za větvičkou je snadné.

Nahrazení domácího práva nesprávně chápaným právem mezinárodním je ve skutečnosti procesem jeho nahrazení zvláštním typem domácího koloniálního práva, které uvalil vítěz na poražené straně. Legalizovaná priorita „mezinárodního práva“a bezmyšlenkovité vypůjčování si norem a zvyků, které jsou našemu lidu cizí, zatímco stát odmítá chránit své vlastní tradiční hodnoty (národní kulturu a ideologii), nám umožňuje využít veškerou moc státního represivního aparátu zničit samotné základy společnosti. Poté definitivní destrukci základních tradičních hodnot, instituce rodiny, mateřství a dětství provedeme vlastně vlastníma rukama – rukama poblázněných a nejednotných krajanů.

Vzhledem ke zvláštní úloze a schopnostem národního právního systému při ničení a zachování země by měli být pověřeni dohledem pouze důvěryhodní a loajální lidé. Proto by nemělo být překvapením, že právní a soudní systém státu byl ponechán napospas Dmitriji Medveděvovi a jeho lidem, stejně jako vždy nezapomenutelná reforma národního vzdělávacího a vědeckého systému. V tomto ohledu výroky Dmitrije Medveděva, který v době, kdy byl prezidentem Ruské federace, prohlásil, že historie ruského státu je stará pouhých … dvacet let, nevypadají zdaleka náhodně a dnes nejsou tak neškodné. Předvídatelné selhání jeho programu dostupného bydlení. Seznam pokračuje.

Nemyslím si, že tento státník je tak naivní, aby upřímně věřil v transmigraci duší nebo možnost změnit národní sebeidentifikaci a všemi svými činy demonstroval touhu svého týmu násilně evropeizovat ruské a další původní obyvatele Ruska.. Ve skutečnosti, aby nás Němce nebo Anglosasy tak milovali jejich srdce…

To je zásadní rozdíl mezi postojem Medveděva a Putina, který v roce 2007 prakticky doslova zahrnul naše argumenty do svého poselství Federálnímu shromáždění, když hovořil o podstatě národní myšlenky. Pak jsme otevřeně varovali liberály v Kremlu, že už 90 let si pod sebou marxisté i liberálové kácí větve a snaží se vnutit našim lidem duchovní, morální a kulturní hodnoty, které jsou jim cizí, což s sebou nese nepřijatelně vysoká rizika. o zničení našeho státu. Ale po správných slovech z nejvyšší kremelské tribuny nikdy nenásledovaly žádné skutečné činy.

Ale koneckonců to byla naše země s celou svou tragickou historií po roce 1917, která pomohla otevřít a formulovat zákon nenahraditelnosti společenských norem, zaplatila za to hodně krve. Zákon je formulován takto: Sociální normu vyššího řádu nelze nahradit normou nižšího řádu. V tomto případě pouze celý soubor sociálních regulátorů (1. Náboženská 2. Mravní a mravní 3. Kultura jako pozitivní zkušenost předků a instituce rodiny - jazyk, folklór, vzdělání, věda, rodinná instituce atd. 4 Právo 5. Politika) spolu s ekonomickým regulátorem nejnižší, šesté úrovně ve své nerozlučné jednotě umožňují koordinovat a harmonizovat vztahy ve společnosti.

Je zcela zřejmé, že nic nového nepřijde a nenahradí cíleně ničené ideály, hodnoty nehmotného řádu a staleté národní tradice. Rozbít neznamená stavět. Protože z Rusa nikdy nebude možné udělat Němce nebo Angličana, nahradit pravoslavnou etiku protestantskou a nepoznatelnou ruskou duši, božskou lásku a křesťanskou morálku nahradit holou racionální kalkulací. Pro Rusa je koneckonců dobrá smrt pro Němce. A nikdo neprokázal, že opak není pravdou. S Brity je všechno ještě horší a opomíjené.

Na rozdíl od těchto „pokročilých“nositelů ostrovní ideologie by naše „zaostalé“muže nikdy nenapadlo udělat svým ženám to, co jim bohužel v praxi „osvícení“Britové udělali, když v zápalu boje proti čarodějnicím, upálili všechny na hranici. jejich krásné ženy. Ale koneckonců, jak správně řekl klasik, je to krása, která zachrání svět. Proto už není divu, proč se všechny následující generace Angličanů vzdaly samy sebe a převedly vztahy mezi sebou na racionální peněžní základ, upřímně pokládajíce každého místního za zmatenou pravou dámu a přitažlivě vyhlížejícího gaye – její plnohodnotný- plnohodnotná a plnohodnotná, jak se nyní ukazuje, náhražka. Po zahrnutí vlastních bakalářských myšlenek a zásad chování do základního práva naší země se Anglosasové, jak se zdá, mohou brzy pokusit po nás požadovat, abychom zopakovali svůj historický „čin“ve vztahu ke své lepší polovičce, aby pak nás ze zoufalství donutí přejít na manželství osob stejného pohlaví. Okamžitě udělám rezervaci, že se to nestane, protože naše krásky mohou vstoupit do hořící chatrče, zastavit cválajícího koně a utopit kteréhokoli Brita v ledové díře. Není pro ně, ubohé zbavené volebního práva, aby nás učili, jak milovat ženy a rodit děti.

Vážně řečeno, následující je naprosto jasné: pokud stát nebude chránit své hodnoty, včetně instituce rodiny, mateřství a dětství, pak to budou dělat ostatní (nebo pokrytecky prohlašují, co budou dělat). Navíc, když stát sám začne ničit základní hodnoty, pak všichni, kdo nesouhlasí, začnou přecházet na stranu jeho nepřátel.

Naši geopolitičtí odpůrci tomu všemu dokonale rozumí a kompetentně to využívají. Nevyhnutelný masový protest proti ničení samotných základů naší existence, způsobený anglosaskou „minou“, která je vlastní systému ruského vnitrostátního práva, tak vytvoří nezbytnou živnou půdu pro nesmiřitelné bojovníky, kteří zaplní síť wahhábismu. teroristické organizace šířené stejnými hráči.

Vnější forma vojenské agrese určuje potřebu neustálého doplňování teroristických oddílů potravou pro děla. Pro válku jsou potřeba mladí bojovníci. Ideologové totalitních sekt se proto snaží přilákat do svých řad především mladé lidi. Nejlépe tvrdohlaví, temní a nevzdělaní mladí muži a dokonce i puberťáci, s nimiž bude snadné vše zredukovat na primární lidské instinkty a nízké vášně.

Všimněte si, že princip vytváření totalitních extremistických sekt v různých náboženských denominacích je stejný a je založen na pýše nezralé mysli. Pastí pro mladé mysli je to, že radikálové používají stejný klamný protestantský návrh k přímému poznání pravdy prostřednictvím Koránu nebo Bible, s vyloučením vlivu všech prostředníků (duchovní a morální autority, instituce církve nebo mnišství, ikony, památky hmotné kultury a historických tradic, rodičů a blízkých …). Stejně tak se dnes v různých zemích světa Anglosasové a Izraelci snaží překroutit a zničit význam základních společenských norem a regulátorů se zaměřením na destrukci instituce rodiny, mateřství a dětství, morálky a duchovnosti. Poté se mladý muž snadno stane objektem ideologicky motivované manipulace s přímým apelem na jeho nejzákladnější instinkty.

Je snadné svést netrpělivého a netolerantního mladého hrdého muže tím, že mu vnuknete iluzi okamžitého řešení nejsložitějších rozporů pomocí … fyzické likvidace disidentů. Nemusíte se učit a pracovat, natož přemýšlet. Zabijte nevěřícího a všechny problémy nahromaděné ve společnosti se vyřeší samy. Zde se alternativní sázka klade na instinkt nadvlády – na právo na sílu pro osobu s nízkou kvalifikací. Automat v jeho rukou mu dává plné právo disponovat životem a smrtí všech bezvěrců nebo jejich blízkých. A vražda a násilí, beztrestnost člověka rychle promění v divoké zvíře. Věčná lidská lenost, neochota studovat a pracovat, zvládnout v potu tváře nějakou dělnickou specialitu hodně přispívá k sebeklamu nováčků.

Zvláštní roli při přilákání mladých lidí k sítím islamistických radikálů má svobodné uspokojování jejich sexuálních potřeb. Cynické využívání primárního reprodukčního pudu ve všech jeho tradičních i netradičních formách a projevech se uskutečňuje pod rouškou „náboženských“fatw (volný sex, pedofilie, sodomie, násilí na ženách a mužích…). A zde dobře známá slabost islámu hraje do karet jemu i našim nepřátelům.

Podíl Anglosasů na radikálních proudech islámu se vysvětluje různou mírou odporu tradičních vyznání – pravoslaví, katolicismu a islámu – vůči pronikání zvláštního typu extremistické hereze do prostředí věřících.

Je známo, že totalitní sekty v pravoslaví prakticky nezakořeňují. Historie přesvědčivě ukázala, že jde o nejodolnější náboženskou víru vůči vnějším vlivům. Proto porazili pravoslavné Srbsko, Řecko, Kypr, kolébku ruského pravoslaví v Sýrii… Na rozdíl od pravoslaví v katolicismu v předchozích staletích to bylo možné. Ve středověké Evropě protestanti a katolíci se zbraní v ruce vyšli do ulic měst a začali se navzájem masakrovat. Ale dnes ani sofistikovaná provokace s Breivikem, jehož projekt má jasnou izraelskou stopu, neumožnila vymodelovat křesťanskou verzi džihádu a uvést ji do série.

A pouze v islámu – v nejmladším světovém náboženství – nyní zažívají své znovuzrození totalitní sekty islámských radikálů. Možná je to účinek historického vlivu, který britské speciální služby vždy měly na formování a rozvoj těchto radikálních hnutí. Dovolte mi připomenout, že ještě na konci 18. století byl blízkým přítelem zakladatele wahhábismu Muhammada Ibn Abdul-Wahhaba britský špión pan Hamfer, jehož rady vždy poslouchal. Mnoho badatelů poukazuje na to, že organizace Muslimské bratrstvo, vytvořená v roce 1928, se svou institucí fidaev (islámských militantů), stejně jako řada jejích moderních odnoží, také vždy byla v zóně britských strategických zájmů.

Dnes jsou vnitřní i vnější formy silového nátlaku na suverénní státy založeny na stejné metodě. Nepřítel se cílevědomě snaží kompromitovat a zničit tři hlavní sociální regulátory tradičního civilizovaného státu: náboženství, morálku a kulturu (včetně jazyka, folklóru, literatury, vzdělání, vědy, instituce rodiny atd.). Nahradit skutečné hodnoty umělými, otevřeně kanibalistickými náhražkami, postavit do popředí ideologii individualismu, povolnosti, sexuální svobody a prostopášnosti.

Západní země i Rusko dnes pod záminkou nadřazenosti univerzálních lidských hodnot, absolutizace práv jednotlivce a priority mezinárodního práva zasáhla vlna destruktivních legislativních iniciativ: juvenilní justice, legalizace osob stejného pohlaví manželství, manželství s neživými předměty,se sebou samým nebo se zvířaty, legalizace pedofilie, boloňský proces destrukce národních vzdělávacích systémů a jeho „neuvážené“reformy, destrukce vědy, zákon o kultuře atd. atd.

Mezinárodní fórum mládeže „Morální imperativy v právu, vzdělávání, vědě a kultuře“konané ve dnech 16. – 17. května 2013 v Belgorodu, pořádané profesorem, doktorem práv Elena Safronová a její spolupracovníci možná poprvé viditelně a živě odhalili přítomnost nebezpečné systémové závady v našem státním stroji - přítomnost mechanismu zaručené sebezničení základních základů společnosti a státu, před dvaceti lety záměrně zabudovány Američany do našeho domácího právního systému, stejně jako četné náznaky počátku spouštění tohoto nebezpečného procesu. Účastníci konference provedli podrobnou analýzu různých stránek a aspektů problému, která na systémové úrovni odhalila následující. Dnes se téměř ve všech strategicky důležitých humanitárních oblastech a sférách našeho života spouští vnitřně koordinovaný proces jejich záměrné deformace metodami státního donucení. Jaký je přínos nových norem ruského právního systému, vypůjčených ze systému mezinárodního práva.

Takže v jediném balíčku legislativních iniciativ odborníci Ljudmily Rjabičenkové okamžitě objevili 9 zákonů zaměřených na zničení instituce rodiny, mateřství a dětství (z iniciativy B. Altshullera dva zákony: č. 1 a č. 2. Ne.. 2. Zákon č. 3138-6 FZ" O veřejné kontrole zajišťování práv dětí-sirotků a dětí ponechaných bez rodičovské péče." Z iniciativy E. Lakhové (od roku 2003) a E. Mizuliny (od roku 2008) Zákon č. 3. Zákon č. 284965-3 FZ „O státních zárukách rovnosti žen a mužů“(„O státních zárukách rovných práv a svobod mužů a žen a rovných příležitostech k jejich provádění.“) Kde je koncepce samotný gender je zastřený, stejně jako pojem rodičovství. č. 4. Zákon č. 617570-5 FZ „O kultuře v Ruské federaci “, Navrženo tak, aby zničilo morální složku kultury a nahradilo ji jakýmkoli abstraktním potěšením a zvráceností ve stylu Marata Gelmana, aby nahradilo kulturu antikulturou. č. 5. Zákon č. 38463-6 „O přistoupení Ruské federace k Úmluvě o příslušnosti, rozhodném právu, uznávání, výkonu a spolupráci s ohledem na rodičovskou odpovědnost a opatření na ochranu dětí“(Haagská úmluva z roku 1996). č. 7. Dohoda mezi Populačním fondem OSN (UNFPA) a Meziparlamentním shromážděním SNS o spolupráci při podpoře reprodukčního zdraví a práv s linií snižování populace. # 8. Vzorový zákon o reprodukčním zdraví a právech - notoricky známá sexuální výchova školáků, potraty. č. 9. Návrh zákona FZ- „O ombudsmanovi pro práva dítěte“). Seznam pokračuje.

Hlavní závěry:

1. V ruském právním systému byl identifikován latentní, záměrně organizovaný systémový defekt, který má nepřijatelně vysoké riziko spuštění procesu zaručené sebezničení, zničení základních základů naší společnosti a státu. Sebedestrukce začíná cíleným útokem na instituci rodiny, mateřství a dětství.

2. Vznikla přímá souvislost mezi procesem destrukce našich tradičních duchovních, mravních a národně-kulturních hodnot metodami státního nátlaku s dalším negativním procesem - šířením terorismu a radikálního islámu wahhábistického přesvědčování v Rusko.

Pro minimalizaci negativních důsledků těchto procesů je nutné provést příslušné změny Ústavy Ruské federace, pozastavit proces bezmyšlenkovitého přejímání nových norem mezinárodního práva do systému vnitrostátního práva Ruské federace a vést důkladnou analýzu rizik možných negativních důsledků takových půjček; s přihlédnutím k výše uvedeným problémům vytvořit systém mezioborového komplexního zkoumání nových legislativních iniciativ a praxe vymáhání práva.

Na závěr ještě jednou zopakuji zjevnou myšlenku: pokud stát nebude bránit naše tradiční hodnoty, pak tento proces povedou jeho nesmiřitelní odpůrci.

Ve skutečnosti se ukázalo, že masy rolníků, které zažily všechny útrapy sovětské hospodářské politiky (boj proti bohatým rolníkům a soukromému vlastnictví, vytváření kolektivních farem atd.), se hrnuly do měst, aby hledaly lepší život. To tam zase vytvořilo akutní nedostatek volných nemovitostí, které jsou tak nezbytné pro umístění hlavní opory moci – proletariátu.

Právě dělníci se stali převážnou částí obyvatelstva, které od konce roku 1932 začalo aktivně vydávat pasy. Rolnictvo (až na vzácné výjimky) na ně nemělo právo (až do roku 1974!).

Spolu se zavedením pasového systému ve velkých městech země byla provedena očista od „ilegálních imigrantů“, kteří neměli doklady, a tudíž právo tam být. Kromě rolníků byly zadržovány všechny druhy „antisovětských“a „deklasovaných živlů“. Patřili mezi ně spekulanti, vagabundi, žebráci, žebráci, prostitutky, bývalí kněží a další kategorie obyvatelstva, které se nezabývají společensky užitečnou prací. Jejich majetek (pokud nějaký byl) byl zrekvírován a oni sami byli posláni do zvláštních osad na Sibiři, kde mohli pracovat pro dobro státu.

Vedení země věřilo, že zabíjí dvě mouchy jednou ranou. Na jednu stranu čistí města od cizích a nepřátelských živlů, na stranu druhou zalidňuje téměř liduprázdnou Sibiř.

Policisté a státní bezpečnostní služba OGPU prováděli pasové razie tak horlivě, že bez obřadu zadrželi na ulici i ty, kteří pasy dostali, ale v době kontroly je neměli v ruce. Mezi „narušiteli“mohl být student na cestě za příbuznými nebo řidič autobusu, který odešel z domova pro cigarety. Zatčen byl dokonce i šéf jednoho z moskevských policejních oddělení a oba synové prokurátora města Tomsk. Otci se je podařilo rychle zachránit, ale ne všichni omylem zajatí měli vysoce postavené příbuzné.

„Narušitelé pasového režimu“se nespokojili s důkladnými kontrolami. Téměř okamžitě byli shledáni vinnými a připraveni k odeslání do pracovních osad na východě země. Zvláštní tragédii situaci dodal fakt, že na Sibiř byli vysláni i recidivističtí zločinci, kteří podléhali deportaci v souvislosti s vykládáním vazebních míst v evropské části SSSR.

Ostrov smrti

Smutný příběh jedné z prvních stran těchto nucených migrantů, známý jako tragédie Nazinskaja, se stal široce známým.

Více než šest tisíc lidí bylo vyloděno v květnu 1933 z člunů na malém opuštěném ostrově na řece Ob poblíž vesnice Nazino na Sibiři. Měl se stát jejich dočasným útočištěm při řešení problémů s novým trvalým pobytem ve zvláštních osadách, protože nebyli připraveni přijmout tak velký počet utlačovaných.

Lidé byli oblečeni v tom, v čem je policie zadržela v ulicích Moskvy a Leningradu (Petrohradu). Neměli lůžkoviny ani žádné nástroje, aby si sami vytvořili dočasný domov.

Druhý den se zvedl vítr a pak udeřil mráz, který záhy vystřídal déšť. Bezbranní proti rozmarům přírody mohli potlačovaní pouze sedět u ohňů nebo se toulat po ostrově a hledat kůru a mech – nikdo se pro ně nestaral o potravu. Teprve čtvrtý den jim přinesli žitnou mouku, která se rozdávala po několika stech gramech na osobu. Když lidé dostali tyto drobky, utíkali k řece, kde dělali mouku v kloboucích, šátkách, bundách a kalhotách, aby rychle snědli toto zdání kaše.

Počet mrtvých mezi zvláštními osadníky rychle šel do stovek. Hladoví a zmrzlí buď usnuli přímo u ohňů a uhořeli zaživa, nebo zemřeli vyčerpáním. Počet obětí se zvýšil i kvůli brutalitě některých dozorců, kteří mlátili lidi pažbami pušek. Z „ostrova smrti“se nedalo uniknout – byl obklíčen kulometnými osádkami, které ty, kdo se o to pokusili, okamžitě střílely.

Ostrov kanibalů

K prvním případům kanibalismu na Nazinském ostrově došlo již desátý den pobytu tamních utlačovaných. Zločinci, kteří byli mezi nimi, překročili hranici. Byli zvyklí přežít v drsných podmínkách a vytvořili gangy, které terorizovaly zbytek.

Obyvatelé nedaleké vesnice se stali nevědomými svědky noční můry, která se na ostrově odehrávala. Jedna selka, které bylo v té době pouhých třináct let, vzpomínala, jak se krásné mladé dívce dvořil jeden ze strážců: „Když odešel, lidé dívku popadli, přivázali ke stromu a ubodali ji k smrti. snědli vše, co mohli. Měli hlad a hlad. Po celém ostrově bylo vidět lidské maso roztrhané, řezané a zavěšené na stromech. Louky byly posety mrtvolami."

"Vybral jsem si ty, kteří už nežijí, ale ještě nemrtví," vypověděl později při výsleších jistý Uglov, obviněný z kanibalismu: Takže pro něj bude snazší zemřít… Teď hned, netrpět další dva nebo tři dny."

Další obyvatelka vesnice Nazino, Theophila Bylina, vzpomínala: „Deportovaní přišli do našeho bytu. Jednou nás také navštívila stará žena z Ostrova smrti. Jeli ji po etapě… Viděl jsem, že ta stará žena měla odříznutá lýtka na nohách. Na mou otázku odpověděla: "Bylo mi to odříznuto a smaženo na Ostrově smrti." Všechno maso na tele bylo odříznuto. Nohy z toho mrazily a žena je zabalila do hadrů. Pohybovala se sama. Vypadala staře, ale ve skutečnosti jí bylo něco přes 40."

O měsíc později byli hladoví, nemocní a vyčerpaní lidé, přerušovaní vzácnými drobnými příděly jídla, z ostrova evakuováni. Tím však pohromy pro ně neskončily. Nadále umírali v nepřipravených studených a vlhkých kasárnách sibiřských zvláštních osad a dostávali tam skromné jídlo. Celkem za celou dobu dlouhé cesty ze šesti tisíc lidí přežilo něco přes dva tisíce.

Utajovaná tragédie

Nikdo mimo region by se o tragédii, která se stala, nedozvěděl, nebýt iniciativy Vasilije Velička, instruktora okresního stranického výboru Narym. V červenci 1933 byl vyslán do jedné ze zvláštních pracovních osad, aby podal zprávu o tom, jak se daří „deklasované živly“převychovávat, ale místo toho se zcela ponořil do vyšetřování toho, co se stalo.

Na základě svědectví desítek přeživších poslal Veličko svou podrobnou zprávu do Kremlu, kde vyvolal bouřlivou reakci. Zvláštní komise, která dorazila do Nazina, provedla důkladné vyšetřování a našla na ostrově 31 masových hrobů s 50-70 mrtvolami v každém.

Více než 80 zvláštních osadníků a stráží bylo postaveno před soud. 23 z nich bylo odsouzeno k trestu smrti za „rabování a bití“, 11 lidí bylo zastřeleno za kanibalismus.

Po skončení vyšetřování byly okolnosti případu utajovány, stejně jako zpráva Vasilije Velička. Byl odvolán z pozice instruktora, ale nebyly proti němu uvaleny žádné další sankce. Poté, co se stal válečným zpravodajem, prošel celou druhou světovou válkou a napsal několik románů o socialistických proměnách na Sibiři, ale nikdy se neodvážil psát o „ostrovu smrti“.

Široká veřejnost se o nazinské tragédii dozvěděla až koncem 80. let, v předvečer rozpadu Sovětského svazu.