Mechanismus svěcení kostela
Mechanismus svěcení kostela

Video: Mechanismus svěcení kostela

Video: Mechanismus svěcení kostela
Video: NA PITEVNĚ 2024, Březen
Anonim

Předpokládejme, že máme atom zasvěceného uranu-235. Po jaderné řetězové reakci se rozdělí a změní se na dva atomy - krypton a baryum.

Lze tyto atomy považovat za posvěcené? Protony jsou v podstatě stejné.

Nebo ztráta volných neutronů zruší svátost?

Hmm … ale kupodivu se při obřadu svěcení posvětí celý předmět, posypaná část nebo nějaký rádius od místa obřadu?

Například náš patriarcha loni posvětil řeku Jordán (po křtu Ježíše v ní pro patriarchu se to nezdálo dost svaté). Zasvětil ho tedy celý, tu část břehu, kde stál, nebo určitý objem vody, který v tu chvíli protékal poblíž něj?

Zdá se, že je to vše. Pokud vše, co mu pak bránilo posvětit celou Zemi (ano, zároveň i celý vesmír), zachránit všechny ostatní duchovní i sebe osobně od následné rutinní práce posvěcování všeho kolem po malých kouscích?

Nenapumpuji to, jen přirozená zvědavost.

Taky jsem o tom přemýšlel.

Ale například na Epiphany se voda posvětí každý rok. A to znamená, že se z ní nějak ztrácí svatost. Na druhou stranu, pokud se voda Zjevení Páně nalije do uzavřené láhve, posvátnost zůstane minimálně rok, do příštího Zjevení Páně.

Zde mám dva předpoklady:

1. Voda v nádržích ztrácí svou posvátnost, protože se v ní v létě koupou nejrůznější ateisté.

2. Voda ztrácí svou svatost, prochází koloběhem, to znamená, že když se odpaří, stoupá do výšin a svatost (která, jak víte, je lehčí než voda) se vrací tam, odkud přišla, tj. do nebe a voda s deštěm padá již ve formě destilátu, žádná svatost.

Je možné vnést do něčeho svatost? Nebo jsou věci, které nelze posvětit? Existují materiály chránící před navozenou svatostí (např. buddhisté).

Rád bych také upozornil, že posvěcení je spíše psychologický než fyzický postup. Například, když je člověk pokropen svěcenou vodou, pak bude posvěcen, ale oblečení ne. Současně, pokud kněz úmyslně posvětí oděv, pak bude pravděpodobně posvěcen. Tito. vše záleží na motivech kněze.

Tito. bude posvěceno pouze to, co posvětil kněz. Uran se tedy po jeho rozpadu přestane posvěcovat, protože kněz posvětil uran, ne baryum a krypton.

Přitom pokud kněz cíleně posvětí neutrony a protony uvnitř uranu, tak si po rozpadu atomu zachovají své posvěcení.

Řekněte mi: pokud je ledová díra posvěcena (ve skutečnosti je to diskontinuita v tloušťce ledu), tak proč se vrhají do vody? Dokážete stejným způsobem posvětit viditelné hranice něčeho a jen to projít? (řekněme obruč?)

Nebo máte na mysli hranice diskontinuity a v nich uzavřený povrch vody?

A kde je hranice mezi posvěcenou a neposvěcenou vodní plochou? Řekněme, že navrtám led 15 metrů od díry - bude tam posvěcená voda?

Nebudu hloupý, opravdu mě to zajímá. Také jsem položil otázku v paralelním tématu, ale nedali odpověď.

Předpokládejme, že kněz žehná protonové nosné raketě. Že zase 15 sekund po explozi startu záblesk z exploze vidí řekněme tisíc lidí. Pak se všichni ocitnou ve spojení se svatostí (viz postulát o přechodu svaté mše ve svatou energii).

Ale pokud jsou mezi touto tisícovkou lidé JINÝCH vyznání, pak se ukazuje, že budou proti své vůli posvěceni svatým světlem? Nebudou v tomto případě zraněny city věřících v tom smyslu, že jsou zasvěceni bez jejich vědomí, nikoli podle své víry?

Možná je potřeba vyvinout určitý koncepční mechanismus, aby se později postupně přešlo k utváření Teorie svatosti. Nyní se celá tato kuchyně zjevně točí na mnohaletých empirických zkušenostech generací světitelů, a proto trpí nedostatkem systematického přístupu.

Je jasné, že pečlivě vypracovaná teorie v čistě praktickém smyslu umožní řešení tak naléhavých problémů, jako jsou:

- přesné vymezení hranic a úrovně svatosti

- přesné vymezení hranic a úrovně špíny

- výpočet požadované úrovně svatosti v závislosti na fyzických vlastnostech zasvěceného předmětu

- vývoj metod znesvěcení

- vývoj metod prodlužování svatosti

a mnohem více, čehož v tuto chvíli tolik chybí.

Četl jsem to… No, napsal jsi sem ty odpadky.

Když je vysvěcen, kněz nevytváří „svatost“. Svatost, to je Boží Milost, Bohem přidělená zemi v omezeném množství. A kněz to jen přerozděluje. „Vytahování“z dříve posvěcených předmětů a soustředění se na to, co se světí nyní.

Existují předměty, které špatně drží milost a je snadné je z nich vytáhnout (otevřené nádrže, plyny atd.). Proto je křestní voda svěcena každý rok znovu.

Ale mrtvoly svatých nebo jejich oděvní součásti - naopak. Grace je velmi silná, aniž by ztratila svou úroveň v průběhu staletí. Je možné z nich „vytáhnout“milost pouze speciálním rituálem znesvěcení.

Pojďme si tedy shromáždit všechna fakta, která víme o mechanismu svaté interakce:

1) je krátkodobá – pro přenos svatosti je potřeba úzký kontakt se zdrojem (omytí, dotek);

2) je nestabilní, přičemž doba rozpadu závisí na typu agregovaného skupenství látky - u pevných látek může přetrvávat staletí, u kapaliny minimálně rok, pro plynné skupenství nejsou údaje, může existovat v forma plazmy (svatý oheň) alespoň několik dní;

3) musí být kvantován, jinak by mohl být světový oceán posvěcen lahví svěcené vody;

4) může být kompenzováno (znečištěno) zdrojem s opačným znaménkem.

Jaké závěry a předpoklady můžeme z těchto faktů vyvodit o povaze takové moci?

Ještě mám otázky:

Kněz, který posvěcuje vodu – zdroj Boží milosti nebo průvodce?

Je zásoba milosti u zdroje konečná nebo se doplňuje?

Jsou vodivé vlastnosti závislé na bezhříšnosti / věku / zdraví / duchovní důstojnosti?

Může jedinec mimo náboženství akumulovat nebo vykonávat milost a přenášet ji na předměty a látky, pokud je bezhříšnější než certifikovaní duchovní?

No, k hromadě: zvyšuje Breguet potenciální milost, nebo obsahuje její přebytek, aby se zabránilo nedobrovolnému úniku?

Pokud se vrátíte ke kořenům „rituální čistoty“, ukáže se, že zpočátku to byl banální způsob, jak přimět lidi, aby se myli.

Kniha Deuteronomium (2. nejstarší kniha Tóry) popisuje přesné rituály, které musí dodržovat každý muž a každá žena. Pro všechny - mytí rukou před a po jídle (jinak je jídlo rituálně nečisté a žehnání chleba nefunguje). Pro muže - ponoření do svatého jara jednou týdně, pro ženy - jednou týdně, plus speciální rituál po menstruaci. Pokud byl v domě, kde někdo zemřel - nečistý. Byl-li na poli s dobytkem, byl nečistý. Atd.

Navíc svěcená voda je pouze tekoucí voda, v potoce, řece nebo v nejhorším případě v akvaduktu. Stojatá voda v jezírku nebo bazénu není posvátná.

V případě infekčních nemocí platí pravidla karantény, a dokonce i recept na výrobu svatého (baktericidního) mýdla v terénu.

Stačí jít vysvětlit pastýři v roce 2000 před naším letopočtem, co je Kochův bacil nebo tuberkulózní bacil. Tak napsali "bez omývání - nečistý, bezbožný, vypadněte z vesnice, dokud nebudete očištěni."

Z promyšlené epidemiologické politiky starých Židů bohužel zbyla jen svěcená voda (s Kochovými holemi).

Video k tématu:

Doporučuje: