O satanismu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Moje myšlenky a úvahy o satanismu z pohledu psychologa a psychoterapeuta.

Slovo „satanisté“je většinou mnoha lidmi vnímáno v čistě negativním smyslu. V jejich myslích se rodí obrazy čehosi temného, krvavého, násilnického a fanaticko-náboženského. A existuje. Satanisté uctívají prince temnoty – Satana. Při rituálech uctívání se používají různé rituální předměty, obráceně se čtou křesťanské modlitby (zprava doleva), anti-bible nebo díla démonologických spisovatelů, kteří vítají satonofilní náladu. Satanisté se většinou oblékají do černého, jejich oblečení je sado-masochistické. Na hrudi je obrácený kříž nebo pentagram spojený s Anti-Kristem nebo Kozou (ale ne s obětním beránkem!). Často v unisex stylu se na obličej používá černá kosmetika, tmavý lak na nehty, děsivé doplňky s řetězy, hroty, rohy. Že existuje pouze jedno černé tetování (výplň) oční skléry!

Církev Satanova již byla zaregistrována na Ukrajině. Na webových stránkách komunity se slavnostně uvádí, že „dne 6. června 2014 byla na Ukrajině otevřena a legálně registrována první náboženská komunita na Ukrajině a v celém postsovětském prostoru u Státní registrační služby Ukrajiny, opírající se o Ústavu hl. Ukrajina vyznávající uctívání ďábla." "Celý a oficiální název náboženské organizace" Religiyna komunita "Bozhichi" (Církev Satanova). Zakladatel a zakladatel náboženské komunity "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Čaroděj Neboga - Agoben) ", - čte dále v informacích na webu. Tam se také můžete seznámit s kopiemi registračních dokumentů a kromě toho se říká že o Valpuržině noci, od 30. dubna do 1. května tohoto roku, byl na pozemku vlastněném komunitou otevřen třípatrový chrám temných bohů, ačkoli, jak řekl novinám Sergej Neboga, kultovní budova ještě není plně dokončena. dokončeno - jeho kopule se teprve připravuje k instalaci na srubovou stavbu.

Největší část zástupců satanistů, kteří tvoří jakoby základ obří pyramidy, se demonstrativně orientuje na vnější svět. Svým neobvyklým a barevným vzhledem se snaží na ostatní působit šokujícím dojmem. Podobné trendy jsou i v dalších trendech – hippies, punkeři, metalisti, anarchisté a další „isti“. Zřejmě se bavíme o touze po seberealizaci a seberealizaci. V psychice těchto lidí by měl být nejpalčivější problém osamělosti, nelásky, zranitelnosti, zášti, zklamání, hořkosti, pocitů viny a agrese. Začínají čerpat vitalitu z drsných a snadno dostupných zdrojů, kterými je moderní společnost hojná – násilí, strach, krutost, nenávist, sebestřednost, chtíč, chamtivost, tvrdohlavost, lhostejnost, narcismus, ješitnost, lenost, nezodpovědnost, nekompromisnost a sebevědomí. povýšení prostřednictvím sebeúcty.

Samozřejmě, že tato první kategorie začínajících satanistů absorbuje drsnou energii jako houba, většinou nevědomě, reflexivně a mechanicky. Po období psychického „krmení“přichází období uvědomění – předvádění se světu. Navíc je tu důležitý prvek komunikace a sbližování s vlastním druhem: otupení pocitu osamělosti, přijímání vzájemných radostí (sex, drogy, rokenrol) a budování životních plánů a vyhlídek. Obecně tuto kategorii reprezentuji jako černě natřenou skupinu usilující o sebezdokonalení. Mimochodem, tento proces je lépe popsat ne jako „stát se“, ale jako pokus „nepadnout“, v čemž je velký rozdíl.

Druhá kategorie stojí výše nad základnou pyramidy a ve srovnání s ní zabírá menší část. Tito lidé si již uvědomili své osobnostní rysy a struktury odpovídající temnotě a všemu temnému a své působení otestovali na životní zkušenosti. Jsou nedůvěřiví, agresivní, uzavření, mají sklony k sadomasochistickým sklonům, necitliví k bolesti druhých, zranitelní, nemají celostní pohled na život, méně závislí na názorech druhých (ne satanistů) než první kategorie, mstiví, ješitní a často intelektuálně vyvinuté. Jsou schopni sjednotit představitele první kategorie a posílit jejich osobní tendence, strukturovat je kolem sebe. Zástupci druhé kategorie provádějí rituály s více či méně vědomým pocitem (nejčastěji se jedná o pomstu světu a narcismus). Zástupci první i druhé kategorie však nejčastěji nejsou schopni obětovat pro kult Satana vlastní životy ani životy svého okolí. V extrémní situaci se zástupci druhé kategorie mohou stát pouze spolupachateli krvavého rituálu a dokonce vraždy. Jejich poctou Satanovi je osobní aktivní účast na životě satanské společnosti, materiální dary a podřízení se hierarchické struktuře (více či méně vědomé).

Kategorie „tři“zahrnuje ještě méně lidí než kategorie „dvě“. Ve skutečnosti je těchto lidí jen pár. Satanisté třetí kategorie jsou vyvolení ze svého doprovodu, nesporné a téměř absolutní autority, satanská elita. Cítí svou vysokou pozici volby a libují si v ní. Tito lidé se podle svých psychologických charakteristik, jak se říká, vědomě vydali na cestu temna a dehumanizace, zabíjející své svědomí. Naprosto zbožňují kult ďábla v duši i těle a jsou připraveni na jakoukoli oběť, aby dosáhli fanatického sado-masochistického orgasmu.

Jako pro psychoterapeuta je pro mě palčivá chvíle volby oběti a jejího přivedení k oběti Satanovi. Výběr oběti vědomě provádí vedoucí z kategorie „tři“. Budoucí oběť se jakoby přesune od základny pyramidy nahoru k jejímu vrcholu. Jinými slovy, lidé z kategorie „jedna“a „dva“tvoří specifické podmínky, ve kterých se budoucí oběť začíná sebeidentifikovat (různé provokace oběti a její aktivní zapojení do života systému).

Důležitým a nezbytným prvkem, který z oběti dělá oběť, je její psychická čistota nebo psychická nevinnost. Jde o přesvědčení oběti, že dobro nutně zvítězí nad zlem, naivitou, důvěřivostí, bezmeznou důvěrou v autoritu, zamilovaností a fascinací vlastními nadšenými sny, malými životními zkušenostmi, špatně vyvinutou intuicí a pudem sebezáchovy, tvrdohlavostí a nepružností v osobním životě. pozice. V některých kultech se objevuje stav fyzické nevinnosti oběti, ale vy i já chápeme, že psychická nevinnost oběti je pro šíleného satanistu nesrovnatelně důležitější.

Erich Fromm psal výtečně o nekrofilních postojích v osobnosti lidí. Tvrdil, že láska maniakálního nekrofila k oběti nemůže být vyjádřena přirozeným způsobem, ale projevuje se zvráceným, svérázným způsobem. Zabitím oběti, prolitím její krve, dokonce i jejím fyzickým požitím, projevuje nekrofilní maniak oběti extatický a nízký pocit zvrácené lásky. Jak si nemůžete vzpomenout na šokující uvedení talk show Let They Say "Goth Back" z 27.4.2010, která vypráví, jak petrohradští satanisté-gotové zabili a částečně snědli (smažené s bramborem a cibulí) svou kamarádku Karinu Buduchian!

Proto je skutečný satanista buď sebevrah (což je vzácné), nebo vrah (což je mnohem častější). K fyzickému rituálnímu zabíjení nedochází vždy. V naprosté většině případů se provádí rituální simulace vraždy duševně / fyzicky nevinné oběti. V kosmogonickém smyslu se temnota, pohlcující světlo nevinné oběti, stává o něco jasnější. Proto tma, která spotřebovává světlo, také tíhne k základnímu a primárnímu světlu. To dokazuje, že temnota je vždy druhotná vůči světlu a že temnota jako taková neexistuje, protože temnota je nepřítomností světla. A stav bytí ve formě nepřítomnosti je nesmysl, tedy iluze. Absolutní temnota nemůže vůbec existovat. Jeho existence je možná pouze tehdy, je-li v něm alespoň zrnko světla. Proto se maniak, který zabije oběť, zachrání před úplným fyzickým a duševním rozkladem a ztrátou vědomí.

Zvláštním aspektem je stav oběti, kdy není duševně zcela nevinná, ale jen poloviční. To znamená, že v psychice oběti jakoby 50 % světla a 50 % tmy. Taková potenciální oběť musí čelit nutnosti učinit osudovou volbu: buď se postavit na světovou stranu, nebo konečně upadnout do temnoty (konečně to neznamená navždy).

Taková potenciální oběť samozřejmě vstoupí do struktury satanistů, ale zároveň ji budou trýznit vnitřní obavy a pochybnosti. Bude se bát satanistů a zároveň bude zbožňovat jejich vůdce. Bude pro ni velmi těžké ustoupit včas, když si uvědomí nebezpečí, do kterého se sama vystavuje. Možná, když si uvědomuje nebezpečí, že ji pohltí temnota, chce uprchnout a podaří se jí to. Ale s největší pravděpodobností si oběť uvědomí hloubku svých přeludů již při porážce, umírání a krvácení.

Pozoruhodným příkladem takové zápletky je polský film „Quo Vadis“, ve kterém se ve vedlejší linii vyprávění vypráví o prostém člověku, který se sblížil s Neronem. Tento hrdina byl mazaný a chamtivý, ale byl duševně slabý, to znamená, že neměl přirozenou krvežíznivost a krutost. Když viděl všechny hrůzy „rajských zahrad“císařského dvora, vyděsil se a litoval, že zaprodal svou duši ďáblu za luxus. Následně náš hrdina skončil v kobce, kde mu služebníci Nera vyřízli jazyk za jeho oddanost Ideji a Víře. Byl nucen přijmout mučednickou smrt.

Na křižovatkách mezi úrovněmi pyramidy „jedna“a „dva“, „dva“a „tři“jsou zóny nejistoty. Říkám jim tak, protože v těchto zónách dochází k postupnému centrování člověka (v tomto případě satanisty). To znamená, že je určeno, do jaké míry je nebo není připraven jít dále do hlubin systému (od základny pyramidy nahoru). Je důležité si uvědomit, že sebeidentifikace na úrovni „jedna“je extrémně nízká, na úrovni „dvě“je vyšší, na úrovni „tři“je nejvyšší. Při přibližování se k zóně nejistoty na každé úrovni dochází k lidským ztrátám v doslovném smyslu slova – lidé opouštějí systém. Čím výše má člověk level „tři“, tím větší je šance, že v něm zůstane a stane se jeho vůdcem. Existuje také zákonitost, že když člověk čelí nutnosti projít zónu nejistoty „jedna - dvě“, může systém jednoduše opustit. Ale když stojí před nutností překonat zónu nejistoty „dva-tři“, člověk, který chce opustit systém, bude buď zabit, nebo násilně ponechán v systému. Netřeba dodávat, že na „tří“úrovni nemají potenciální lídři ani touhu, ani schopnost opustit systém? Podle definice se zapojí do násilné soutěže, dokud jeden z nich neobsadí první místo. Poražení budou pravděpodobně duševně nebo fyzicky vyhlazeni. Nejvyšší vůdce přijme nejaktivnější zástupce z úrovně „dvě“jako asistenty. Zde jsou stručně mé postřehy o satanistech a uctívačích ďábla.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psychoterapeutka.