PK 2014: Náboženští manažeři, kdo jsou?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Podle India Times bude Pi Kei prvním indickým filmem, který bude uveden v Číně. V USA a Kanadě se příběh o mimozemšťanovi, který se snaží pochopit, jak náš svět funguje, již stal nejvýdělečnějším indickým filmem. Co na tomto filmu přitahuje diváky: hra herců, indické písně a tance, skvělý humor, neobvyklá zápletka?

Schopnost klást správné otázky

Skvělé herecké výkony, chytlavé písně a okázalé outfity jsou ve většině indických filmů a PK není výjimkou. Aamir Khan, mnohými milovaný pro dramata „Hvězdy na Zemi“a „Tři idioti“, se dokonale vyrovnal s rolí mimozemšťana, který přiletěl na Zemi studovat lidi. Hlavní hrdina tak trochu připomíná dítě, které přišlo do našeho světa a snaží se najít odpovědi na hlavní otázky. Jsou to tyto hlavní otázky, které dnes není obvyklé klást, ale bez odpovědi na ně nelze pochopit, jak náš svět funguje, a hrdina Khan klade svému okolí:

Existuje Bůh, a pokud ano, jaký je? Pokud je Bůh jeden, tak proč existuje mnoho náboženství? Jestliže je Bůh všemohoucí a slyší každého z nás, proč existují náboženští „manažeři“, kteří přebírají roli prostředníků a stojí mezi člověkem a Bohem? Jaký je rozdíl, kde se modlit: v chrámu, mešitě, kostele, pokud Bůh stejně všechny slyší? Je pro pravého Boha důležitý rituální aspekt moderních zpovědí, nebo je to všechno vytvořeno „náboženskými manažery“v jejich vlastním zájmu? Mám dát svůj život ve snaze ochránit Boha, nebo se tvůrce našeho vesmíru a celého světa dokáže postarat sám o sebe a na svou obranu nikoho nežádal, aby zemřel nebo zabil? Pokud se každý z nás narodí bez jakýchkoliv „náboženských známek“na těle, proč pak lidé mezi sebou začnou bojovat, údajně ve jménu Boha? Koho tato válka zajímá: Bůh nebo „náboženští manažeři“? Jaké cíle sledují novodobí „náboženští manažeři“? Jakými prostředky se jim daří svádět lidi na scestí?

Pi Kay se snaží najít ovládací panel své vesmírné lodi, ze které mu byl ukraden a bez kterého se nemůže vrátit domů, a ocitá se v hlavním městě Indie, Novém Dillí, kde relativně mírumilovně koexistují zástupci několika vyznání: křesťané, hinduisté, Muslimové, sikhové, džinisté a další…. Poté, co se Pi Kei od místních obyvatel dozvěděl, že jeho problém „může vyřešit pouze Bůh“, začne Boha hledat. Cestuje do chrámů, kostelů, mešit, snaží se proniknout do rituální stránky každého z vyznání a pochopit, kde se tento Bůh, o kterém všichni mluví, skrývá.

Náboženští manažeři

Ale tam, kde by se zdálo, že by měl přebývat někdo, kdo dokáže vyřešit jeho hlavní problém, se Pi Kei setkává pouze s „náboženskými manažery“, kteří z pověření Boha stanovují vlastní pravidla, vedou dav a sbírají hold. Jeho upřímný, trochu dětinský zájem, jeho zcela logické otázky matou své okolí, z nichž mnozí jsou zvyklí slepě a bezmyšlenkovitě dodržovat rituály a stereotypy. Místo upřesňování a touhy sdílet pravdu se hlavní hrdina setkává s agresí a nepochopením. Ve většině případů je buď vyhozen, nebo musí před rozzuřeným davem hájícím svého „Boha“utéct.

V jednom z těchto okamžiků se Pi Kei setkává s tím, kdo mu pomůže najít odpovědi na položené otázky a vrátit se domů. Její upřímná touha pomoci, laskavost a vstřícnost mu pomáhají porozumět sama sobě ve všech aspektech současné situace a zprostředkovat své vidění světa svému okolí. A vysoký pocit lásky, který se postupně zrodil v jeho cizí duši, naplňuje život smyslem a radostí a dává mu sílu bojovat s těmi, kteří se snaží „privatizovat“Boha:

Konverzace v hinduistickém obchodě (53. minuta):

Prodávající: Bůh nás všechny stvořil a my tvoříme jen jeho sochy.

PK: Proč mu děláte sochy?

Prodavač: Abychom se k němu mohli modlit, abychom mohli mluvit o svých strastech i radostech.

P K: Je tam vysílač? Jak se k nám Boží slova dostávají?

Prodavač: Bůh nepotřebuje žádný vysílač, slyší přímo!

Pi Kay: Protože všechno slyší přímo, proč jsou tyto sochy potřeba!?

Rozhovor v kostele (60. minuta):

Farník: Pán byl ukřižován na kříži za vaše hříchy a vy …

Pi Kay: Na kříži!? Pán byl ukřižován!? Když!?

Farník: Před dvěma tisíci lety! Za své hříchy!

PK: No, co jsem udělal? Právě jsem sem přišel.

Pi Kay, utíkající před dalšími „věřícími“(63. minuta):

Po dlouhých honičkách jsem si uvědomil, že na této planetě není jeden, ale mnoho „bohů“a každý „bůh“má svá vlastní samostatná pravidla. Každý „bůh“založil svou vlastní společnost, lidé tomu říkali „náboženství“. A každé náboženství mělo svého samostatného správce. Na této planetě měl každý člověk pouze jedno náboženství, to znamená, že patřil pouze k jedné společnosti. A tato společnost „boha“, kterého uctívali, nepřijímala cizí lidi. Pak jsem členem které společnosti? Jakého "boha" se mám modlit, abych se dostal k ovládacímu panelu?

Pi Kei před sochou jednoho z hinduistických bohů (69. minuta):

Pee Kay: Tak sepni ruce před sebe a zeptej se tě? Nebo si kleknout před sebe a dotknout se čelem země? Zvoní vám zvonky nebo křičí do reproduktorů? Mám číst kapitoly Bhagavadgíty? Verše z Koránu? Nebo přikázání z bible? Vaši různí manažeři říkali různá slova: někdo říká „přineste oběť v pondělí“a někdo říká „udělejte to v úterý“. Někteří říkají „modlete se, než vyjde slunce“, a někteří říkají „modlete se, až slunce zapadne“. Někdo říká „modlete se krávě“a někdo říká „obětujte ji“. Někdo říká „před vstupem do chrámu si sundej boty“a někdo říká „choď do kostela v botách“. Z toho, kdo mluví správně a kdo se mýlí, nerozumím.

Pi Kei o náboženských rituálech (87. minuta):

Pi Kay: Říká, že stojí za to přejít k němu domů a každá záležitost bude vyřešena. Nyní odpovězte, všichni jsme děti Páně, že? A jaký normální otec říká svým dětem, aby se válely po asfaltu – a vaše práce bude hotová? Říká to tvůj otec? Jako, dcero, jestli chceš nové šaty, tak jdi dál a toč se na asfaltu. Říká, že je třeba nalít mléko na kámen, aby se posvětil?

Jagoo: Pi Kay, kdyby tyto hovory byly na správné číslo, skutečnému Bohu (a ne „náboženskému manažerovi“– pozn. red.), co by řekl?

Pi Kay: A co řekne? Kéž by řekl, že miliony našich dětí hladoví na chodnících v Dillí, nakrmte je tímto mlékem! Proč na mě leješ to mléko!?

Rozhovor s kazatelem (125. minuta):

Kazatel: Synu, co chceš, dokument, ve kterém by nebyl Bůh? Prosazuješ se na úkor utrpení lidí?… Synu, my víme, jak svého "boha" chránit.

Pi Kay: Budete chránit svého "boha"? Tato planeta je malá ve srovnání s tisíci velkých planet, které jsou rozptýleny ve vesmíru, a vy mluvíte, sedíte na malé planetě, v malém ráji, na malé ulici, že budete chránit toho, kdo stvořil celý tento vesmír. ? Nepotřebuje vaši ochranu. Umí se bránit. Dnes ten, kdo se snažil chránit svého "boha" vyhodil do vzduchu mého přítele, přežila jen tato věc - jeho boty. Přestaňte chránit své "bohy", jinak na této planetě nezůstanou lidé, ale pouze boty.

Co tento film učí?

Pee Kay je lehký a hluboký film, který je velmi aktuální v dnešní době, kdy se pomocí provokací, jako jsou rouhavé publikace francouzského vydání Charlie Hebdo a kruté metody jeho PR, snaží sehrát představitele různých zpovědi mezi sebou. Film ukazuje, že Bůh nepotřebuje oběti ani války: potřebuje, aby lidé žili jako lidé, starali se o své bližní a dělali svět každým činem lepším.

Obraz si zaslouženě vysloužil obrovskou lásku publika. Učí nás, že lidská laskavost, slušnost, vzájemná pomoc, štědrost, následování hlasu svědomí činí člověka mnohem blíže Bohu než jakékoli rituály a zaříkávání „náboženských manažerů“.

Protesty v Indii bohužel ukázaly, že tento názor dnes nesdílí všichni. Jakékoli hlášky kolem tohoto filmu však poslouží pouze k tomu, aby se na něj podívalo více lidí, a možná to přiměje diváky, aby přehodnotili známé stránky života a naučili je klást ty správné otázky.

Násilí: Teroristický útok a smrt lidí v důsledku exploze jsou realistické.

Sex: Některé vulgární vtipy; na začátku filmu má mimozemšťan velmi odhalující oblečení.

Drogy: Jedna scéna, ve které dobrotka pije šampaňské.

Morálka: Film nutí diváka přemýšlet o hlavních otázkách, které určují smysl lidské existence; zanechává pocit osvícení a tepla.