Případová studie reinkarnace Dr. Stevensona

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Koncem 50. let 20. století začal psychiatr Ian Stevenson (1918-2007) z College of Medicine v Charlottesville ve Virginii hledat odpovědi na otázku paměti minulé existence.

Začal studovat popisy reinkarnace pomocí systematického vědeckého postupu.

Ani jeho kritici nemohli nevidět, s jakou důkladností ovládal používané metody, a byli si vědomi toho, že jakákoli kritika jeho kontroverzních objevů by se musela řídit stejně přísnou metodou.

Počáteční výzkum Dr. Stevensona byl publikován v roce 1960 ve Spojených státech ao rok později v Anglii. Pečlivě prostudoval stovky případů, kdy se tvrdilo, že má vzpomínky na předchozí porody. Po otestování těchto příkladů podle svých vědeckých kritérií snížil počet způsobilých případů na pouhých dvacet osm.

Tyto případy ale měly řadu společných předností: všechny subjekty si pamatovaly, že jsou určitými lidmi a žili na určitých místech dlouho před svým narozením. Fakta, která předložili, by navíc mohla být přímo potvrzena nebo vyvrácena nezávislým zkoumáním.

Jeden z případů, které nahlásil, se týkal mladého japonského chlapce, který od útlého věku trval na tom, že byl dříve chlapcem jménem Tozo, jehož otec, farmář, žil ve vesničce Khodokubo.

Chlapec vysvětlil, že v předchozím životě, když byl jako Tozo ještě mladý, jeho otec zemřel; krátce nato se jeho matka znovu provdala. Ovšem pouhý rok po této svatbě zemřel i Tozo – na neštovice. Bylo mu pouhých šest let.

Kromě těchto informací chlapec podrobně popsal dům, kde Tozo žil, vzhled jeho rodičů a dokonce i jeho pohřeb. Měl dojem, že šlo o skutečné vzpomínky z minulého života.

K ověření jeho tvrzení byl chlapec přivezen do vesnice Khodokubo. Ukázalo se, že jeho bývalí rodiče a další zmínění lidé zde v minulosti nepochybně žili. Navíc vesnice, ve které nikdy nebyl, mu byla zjevně povědomá.

Bez jakékoli pomoci přivedl své společníky do svého bývalého domova. Tam je upozornil na prodejnu, která podle něj v předchozím životě neexistovala. Stejně tak ukázal na pro něj neznámý strom, který od té doby zřejmě vyrostl.

Vyšetřování rychle potvrdilo, že obě tato obvinění byla pravdivá. Jeho svědectví před návštěvou Chodokuba obsahovalo celkem šestnáct jasných a konkrétních prohlášení, které bylo možné ověřit. Když byly zkontrolovány, ukázalo se, že všechny byly správné.

Dr. Stevenson ve své práci zdůraznil svou vysokou důvěru ve svědectví dětí. Věřil, že nejenže jsou mnohem méně náchylní k vědomým či nevědomým iluzím, ale že o událostech v minulosti, které popisují, sotva mohou číst nebo slyšet.

Stevenson pokračoval ve svém výzkumu a v roce 1966 vydal první vydání své autoritativní knihy Dvacet případů, které ukazují reinkarnaci. Do této doby osobně prostudoval téměř 600 případů, které se zdály nejlépe vysvětlitelné reinkarnací.

O osm let později vydal druhé vydání této knihy; do té doby se celkový počet studovaných případů zdvojnásobil a dosáhl asi 1200. Mezi nimi našel takové, které podle jeho názoru „neinspirují pouze myšlenku reinkarnace; Zdá se, že pro ni poskytují silný důkaz."

Případ Imada Elawara

Dr. Stevenson slyšel o chlapci, Imad Elawar, který žil v malé libanonské vesnici v drúzské osadě (náboženská sekta na vysočině Libanonu a Sýrie) z minulého životního příběhu chlapce Imada Elawara.

Ačkoli se věří, že Drúzové jsou v rámci islámského vlivu, ve skutečnosti mají velké množství velmi odlišných přesvědčení, z nichž jednou je víra v reinkarnaci. Možná v důsledku toho má drúzská komunita četné případy vzpomínek na minulé životy.

Než Imad dosáhl dvou let, začal už mluvit o předchozím životě, který strávil v jiné vesnici jménem Hribi, také drúzské osadě, kde prohlašoval, že je členem rodiny Buhamzi. Často prosil rodiče, aby ho tam vzali. Ale jeho otec odmítl a věřil, že fantazíruje. Chlapec se brzy naučil vyhýbat se o tom mluvit před otcem.

Imad učinil řadu prohlášení o svém minulém životě. Zmínil krásnou ženu jménem Jamile, kterou velmi miloval. Vyprávěl o svém životě v Hribi, o potěšení, které měl při lovu se psem, o své dvouhlavňové zbrani a pušce, kterou, protože neměl právo je držet, musel skrývat.

Popsal, že má malé žluté auto a že používá jiná auta, která rodina měla. Zmínil také, že byl očitým svědkem dopravní nehody, při které jeho bratrance srazil nákladní vůz a způsobil mu taková zranění, že brzy zemřel.

Když se nakonec vyšetřování provedlo, ukázalo se, že všechna tato obvinění byla věrohodná.

Na jaře roku 1964 podnikl Dr. Stevenson první z několika cest do hornaté oblasti, aby si promluvil s mladým Imadem, tehdy pětiletým.

Před návštěvou své „domovské“vesnice učinil Imad celkem čtyřicet sedm jasných a určitých prohlášení o svém předchozím životě. Doktor Stevenson chtěl osobně ověřit pravost každého, a proto se rozhodl vzít Imada co nejdříve do vesnice Khribi.

Během několika dní to bylo možné; společně se vydali na dvacet mil do vesnice po silnici, která jezdila jen zřídka a která se stále vinula horami. Stejně jako ve většině Libanonu byly obě vesnice dobře spojeny s hlavním městem Bejrútem na pobřeží, ale mezi vesnicemi nebyl pravidelný provoz, kvůli špatné běžecké cestě.

Když Imad dorazil do vesnice, učinil na místě dalších šestnáct prohlášení: v jednom mluvil nejasně, v dalším se spletl, ale ve zbývajících čtrnácti měl pravdu. A z těch čtrnácti prohlášení se dvanáct týkalo velmi osobních zkušeností nebo komentářů k jeho předchozímu životu. Je vysoce nepravděpodobné, že by tyto informace mohly pocházet z jiného zdroje než z rodiny.

Navzdory skutečnosti, že Imad nikdy neuvedl jméno, které v předchozím životě nosil, jedinou postavou v rodině Buhamziů, které tato informace odpovídala – a odpovídala velmi přesně – byl jeden ze synů Ibrahim, který zemřel na tuberkulózu v září 1949. …. Byl blízkým přítelem bratrance, který byl zabit v roce 1943, když ho přejel náklaďák. Miloval i krásnou ženu Jamilu, která po jeho smrti odešla z vesnice.

Zatímco byl ve vesnici, Imad si vzpomněl na některé další podrobnosti ze svého bývalého života člena rodiny Buhamzi, působivého jak svým charakterem, tak svou autenticitou. Správně tedy uvedl, kde, když byl Ibrahim Buhamzi, držel svého psa a jak byl uvázán. Ani jedno nebyla jasná odpověď.

Správně také identifikoval „svou“postel a popsal, jak vypadala v minulosti. Ukázal také, kde Ibrahim uchovává své zbraně. Navíc sám poznal a správně pojmenoval Ibrahimovu sestru Hoodu. Bez vyzvání také poznal a pojmenoval svého bratra, když mu ukázali fotografickou kartu.

Dialog, který vedl se „svou“sestrou Slim, byl přesvědčivý. Zeptala se Imada: „Před smrtí jsi něco řekl. Co to bylo?" Imad odpověděl: "Hudo, zavolej Fuadovi." Bylo to skutečně tak: Fouad krátce před tím odešel a Ibrahim ho chtěl znovu vidět, ale téměř okamžitě zemřel.

Pokud mezi mladým Imadem a postarším Thinem Buhamzim neexistovalo žádné spiknutí – a to se zdálo téměř nemožné vzhledem k pečlivému pozorování ze strany doktora Stevensona – je těžké si představit jiný způsob, jak se Imad mohl dozvědět o těchto posledních slovech. umírajícího muže, až na jednu věc: že Imad byl skutečně reinkarnací zesnulého Ibrahima Buhamziho.

Ve skutečnosti je tento případ ještě významnější: ze sedmačtyřiceti Imadových výroků o svém minulém životě se pouze tři ukázaly jako chybné. Tento druh důkazů je těžké odmítnout.

Někdo by mohl namítnout, že k tomuto incidentu došlo ve společnosti, ve které se pěstuje víra v reinkarnaci, a proto, jak by se dalo očekávat, fantazie nezralých myslí v tomto směru jsou podporovány.

S ohledem na to Dr. Stevenson učinil zvláštní věc, kterou poznamenal: Vzpomínky na minulé životy se vyskytují nejen v kulturách, ve kterých je reinkarnace uznávána, ale také v kulturách, kde není uznávána – nebo v každém případě není oficiálně uznávána..

Vyšetřoval například asi pětatřicet případů ve Spojených státech; podobné případy jsou v Kanadě a Velké Británii. Navíc, jak zdůrazňuje, takové případy se nacházejí i v Indii mezi muslimskými rodinami, které reinkarnaci nikdy neuznaly.

Není třeba zdůrazňovat, že tento výzkum má některé poměrně důležité důsledky pro vědecké a lékařské poznatky o životě. Nicméně, jakkoli se toto prohlášení může zdát samozřejmé, bude z mnoha stran kategoricky popřeno.

Reinkarnace je přímou výzvou moderním pojetím toho, co je lidská bytost – pozice, která vylučuje vše, co nelze zvážit, změřit, rozptýlit nebo izolovat v Petriho misce nebo na mikroskopickém sklíčku.

Dr. Stevenson jednou řekl televiznímu producentovi Jeffreymu Iversonovi:

„Věda by měla věnovat mnohem více pozornosti důkazům, které máme a které poukazují na život po smrti. Tyto důkazy jsou působivé a pocházejí z různých zdrojů, pokud jsou nahlíženy upřímně a nestranně.

Převládající teorie je, že když zemře váš mozek, zemře i vaše vědomí, vaše duše. Je tak pevně přesvědčeno, že vědci přestávají vidět, že je to jen hypotetický předpoklad a není důvod, proč by vědomí nemělo přežít smrt mozku."