Modrooký bůh Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

"MOŘSKÁ PĚNA"

V době, kdy dorazili španělští conquistadoři, se říše Inků rozprostírala podél pobřeží Tichého oceánu a vysočiny Kordiller od současné severní hranice Ekvádoru po celém Peru a dosáhla řeky Maule ve středním Chile na jihu. Vzdálené kouty této říše byly propojeny rozšířenou a rozvětvenou sítí silnic, jako jsou dvě paralelní severojižní dálnice, z nichž jedna se táhla v délce 3 600 kilometrů podél pobřeží a druhá o stejné délce přes Andy. Obě tyto velké dálnice byly dlážděny a propojeny velkým množstvím křižovatek. Kuriózním rysem jejich inženýrského vybavení byly visuté mosty a tunely vytesané do skal. Byli jednoznačně produktem rozvinuté, disciplinované a ambiciózní společnosti. Je ironií, že tyto cesty sehrály důležitou roli při pádu říše, protože je španělská vojska pod vedením Francisca Pizarra úspěšně použila k nemilosrdnému útoku hluboko do zemí Inků.

Hlavním městem říše bylo město Cuzco, jehož jméno v místní kečuánštině znamená „pupek země“. Podle legendy jej založili Manko-Kapak a Mama-Oklo, dvě děti Slunce. Navíc, přestože Inkové uctívali boha Slunce Inga, nejuctívanějším božstvem byl Viracocha, jehož jmenovec byl považován za autory kreseb Nazca a jeho jméno samo znamená „mořská pěna“.

Není pochyb o tom, že řecká bohyně Afrodita zrozená z moře byla pojmenována podle mořské pěny ("afros"). Obyvatelé Kordiller navíc Viracocha vždy nekompromisně považovali za muže, to se jistě ví. Žádný historik však není schopen říci, jak starý byl kult tohoto božstva, když mu Španělé dali přítrž. Zdá se, že vždy existoval; v každém případě, dávno předtím, než ho Inkové začlenili do svého panteonu a postavili v Cuzcu velkolepý chrám, který mu byl zasvěcen, existovaly důkazy, že velkého boha Viracochu uctívaly všechny civilizace v dlouhé historii Peru.

Vousatý cizinec

Na začátku 16. století, než Španělé vzali vážně ničení peruánské kultury, stál obraz Viracocha v nejposvátnějším chrámu Coricancha. Podle dobového textu „Anonymní popis starověkých zvyků domorodců z Peru“se mramorová socha božstva „s vlasy, postavou, rysy obličeje, oblečením a sandály nejvíce podobala Svatému apoštolu Bartoloměji – v r. způsobem, jakým ho umělci tradičně zobrazují. Podle jiných popisů Viracocha navenek připomínal svatého Tomáše. Prostudoval jsem řadu ilustrovaných křesťanských církevních rukopisů, ve kterých byli tito světci uvedeni; oba byli popsáni jako hubení, se světlou pletí, vousatí, starší, v sandálech a v dlouhých splývavých pláštích. Je vidět, že to vše přesně odpovídá popisu Viracocha, který přijali ti, kdo ho uctívali. V důsledku toho to mohl být kdokoli jiný než americký Indián, protože mají poměrně tmavou pleť a řídké ochlupení na obličeji. Viracochův huňatý vous a světlá pleť spíše naznačují jeho neamerický původ.

Stejný názor pak měli v 16. století i Inkové. Představovali si jeho fyzickou podobu podle legendárních popisů a náboženské víry tak jasně, že nejprve za Viracochu a její polobohy, kteří se vrátili k jejich břehům, vzali světlé a vousaté Španěly, zvláště když proroci předpovídali takový příchod a podle všem legendám, slíbil sám Viracocha. Tato šťastná náhoda zaručila Pizarrovým conquistadorům rozhodující strategickou a psychologickou výhodu v bitvách proti početně lepší armádě Inků.

Kdo byl typ Viracocha?

TEN, KTERÝ PŘICHÁZÍ BĚHEM CHAOSU

Všemi dávnými legendami národů andské oblasti prochází vysoká tajemná postava světlého muže s plnovousem, zahalená do pláště. A ačkoliv byl na různých místech znám pod různými jmény, všude v něm poznáte jednu osobu - Viracocha, Mořskou pěnu, znalce vědy a čaroděje, majitele strašlivé zbraně, který se objevil v dobách chaosu, aby obnovil pořádek v svět.

Stejný příběh existuje v mnoha variacích mezi všemi národy andského regionu. Začíná názorným, děsivým popisem doby, kdy zemi zasáhla velká potopa a velké temnoty způsobené mizením slunce. Společnost upadla do chaosu, lidé trpěli. A právě tehdy se „z jihu náhle objevil bílý muž vysoké postavy a panovačného chování. Měl tak velkou moc, že proměnil kopce v údolí a údolí ve vysoké kopce, ze skal stékaly potoky…“

Španělský kronikář, který tuto legendu zaznamenal, vysvětluje, že ji slyšel od indiánů, se kterými cestoval po Andách:

"Slyšeli to od svých otců, kteří se o tom zase dozvěděli z písní, které pocházely z dávných dob… Říkají, že tento muž šel za horami na sever, dělal na cestě zázraky, a že ho nikdy neviděli." znovu… Říká se, že na mnoha místech učil lidi, jak žít, a přitom s nimi mluvil s velkou láskou a laskavostí, povzbuzoval je, aby byli dobří a neubližovali si a neubližovali si, ale aby se milovali a prokazovali milosrdenství všem. Na většině míst se mu říkalo Tiki Viracocha…“

Říkalo se mu také jinými jmény: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Byl to vědec, dokonalý architekt, sochař a inženýr. „Na strmých svazích soutěsek vytvořil terasy a pole a hradby, které je podpíraly. Vytvořil také zavlažovací kanály … a chodil různými směry a dělal mnoho různých věcí."

Viracocha byl také učitel a lékař a dělal mnoho užitečných věcí pro ty, kteří to potřebovali. Říká se, že „kamkoli šel, uzdravoval nemocné a vracel zrak slepým“.

Tento laskavý osvícenec, Samaritánský nadčlověk, měl však i jinou stránku. Pokud byl ohrožen jeho život, což se prý stalo několikrát, byl vyzbrojen nebeským ohněm:

„Dělal svým slovem velké zázraky, přišel do oblasti Kanas a tam, poblíž vesnice zvané Kacha… se proti němu lidé bouřili a hrozili, že na něj budou házet kameny. Viděli, jak si klekl a zvedl ruce k nebi, jako by volal o pomoc v nesnázích, které ho potkaly. Indiáni pak podle svých slov viděli na nebi oheň, který se zdál být všude kolem. Plni strachu přistoupili k tomu, koho chtěli zabít, a prosili, aby jim odpustil… A pak viděli, že oheň byl na jeho rozkaz uhašen; oheň zároveň sežehl kameny tak, že velké kusy bylo možné snadno zvedat ručně – jako by byly z korku. A pak, řekli, opustil místo, kde se to všechno stalo, vystoupil na břeh a držel si plášť a zamířil přímo do vln. Už ho nikdy nikdo neviděl. A lidé mu říkali Viracocha, což znamená Mořská pěna."

Legendy jsou jednomyslné v popisu vzhledu Viracocha. Španělský kronikář z 16. století Juan de Betanzos ve svém Corpus of Legends of the Incas uvádí například, že podle indiánů „Viracocha byl vysoký vousatý muž, oblečený v dlouhé bílé košili až po zem, přepásaný páskem v pase."

Zdá se, že další popisy shromážděné od nejrozmanitějších a nejvzdálenějších obyvatel And odkazují na stejnou záhadnou osobu. Takže podle jednoho z nich byl:

"Vousatý muž průměrného vzrůstu, oblečený v poměrně dlouhém plášti… Nebyl první mladík, s šedými vlasy, hubený."Chodil se svou družinou, oslovoval domorodce s láskou a nazýval je svými syny a dcerami. Cestoval po celé zemi a dělal zázraky. Dotykem uzdravoval nemocné. Mluvil jakýmkoli jazykem ještě lépe než místní. Říkali mu Tunupa nebo Tarpaka, Viracocha-rapaca nebo Pachakan…“

Podle jedné legendy byl Tunupa-Viracocha „vysoký bílý muž, jehož vzhled a osobnost vzbuzovaly velký respekt a obdiv“. Podle druhé to byl běloch majestátního vzhledu, modrooký, vousatý, s nepokrytou hlavou, oblečený do „kusmy“– saka nebo košile bez rukávů, sahající po kolena. Podle třetího, zřejmě souvisejícího s pozdějším obdobím jeho života, byl respektován „jako moudrý rádce ve věcech státní důležitosti“, v té době to byl vousatý stařík s dlouhými vlasy, oblečený v dlouhé tunice.

CIVILIZAČNÍ MISE

Nejvíce se ale Viracocha v legendách pamatuje jako učitel. Před jeho příchodem legendy praví, že "lidé žili v naprostém rozkladu, mnozí chodili nazí jako divoši, neměli žádné domy ani jiná obydlí kromě jeskyní, odkud chodili po okolí a hledali něco jedlého."

Viracocha prý tohle všechno změnila a zahájila zlatý věk, na který budou následující generace vzpomínat s nostalgií. Všechny legendy se navíc shodují v tom, že svou civilizační práci prováděl s velkou laskavostí a pokud to bylo možné, vyhýbal se použití síly: benevolentní učení a osobní příklad jsou hlavní metody, které používal k tomu, aby vybavil lidi technologií a znalostmi nezbytnými pro kulturní a produktivní život. Zasloužil se zejména o zavedení lékařství, hutnictví, zemědělství, chovu zvířat, psaní (později podle Inků zapomenuté) a pochopení složitých základů techniky a stavebnictví v Peru.

Okamžitě mě zaujala vysoká kvalita inckého zdiva v Cuscu. Když jsem však pokračoval ve svém bádání v tomto starém městě, s překvapením jsem si uvědomil, že takzvané incké zdivo ne vždy dělali oni. Byli skutečně mistry ve zpracování kamene a mnoho Cuscových památek bylo nepochybně jejich ručním dílem. Zdá se však, že některé z pozoruhodných staveb připisovaných tradicí Inkům mohly být postaveny dřívějšími civilizacemi, existuje důvod se domnívat, že Inkové často působili spíše jako restaurátoři než jako první stavitelé.

Totéž lze říci o vysoce rozvinutém systému silnic spojujících vzdálené části říše Inků. Čtenář si vzpomene, že tyto silnice vypadaly jako paralelní dálnice vedoucí ze severu na jih, jedna rovnoběžná s pobřežím a druhá přes Andy. V době španělského dobytí bylo pravidelně a efektivně využíváno více než 15 000 mil zpevněných cest. Nejprve jsem si myslel, že jsou všechny dílem Inků, ale pak jsem došel k závěru, že tento systém s největší pravděpodobností Inkové zdědili. Jejich role se omezila na obnovu, údržbu a konsolidaci již existujících komunikací. Mimochodem, i když to není často uznáváno, žádný specialista nedokázal spolehlivě datovat stáří těchto úžasných silnic a určit, kdo je postavil.

Záhadu umocňuje místní tradice, která tvrdí, že nejen silnice a sofistikovaná architektura byly staré již za éry Inků, ale že byly plodem práce bílých, rusovlasých lidí, kteří žili před tisíci lety.

Podle jedné z legend doprovázeli Viracochu poslové dvou rodin, věrní válečníci ("uaminca") a "zářící" ("ayuapanti"). Jejich úkolem bylo předat Boží poselství „do všech částí světa“.

Jiné zdroje uvedly: „Kon-Tiki se vrátil… se společníky“; "Pak Kon-Tiki shromáždil své následovníky, kterým se říkalo viracocha"; „Kon-Tiki nařídil všem viracochům, kromě dvou, aby šli na východ…“, „A pak z jezera vyšel bůh jménem Kon-Tiki Viracocha, který vedl řadu lidí…“, „A tyto viracochy šly do různých oblastí, na které je Viracocha upozornil…“

ZNIČENÍ GIANTŮ

Rád bych se blíže podíval na některé kuriózní vztahy, které, jak se mi zdálo, byly viditelné mezi náhlým objevením Viracochy a potopou v legendách Inků a dalších národů andské oblasti.

Zde je úryvek z "Přírodní a mravní historie Indiánů" od otce José de Acosta, ve kterém učený kněz vypráví, "že sami Indiáni mluví o svém původu":

„Zmiňují mnoho povodní, které se staly v jejich zemi… Indiáni říkají, že všichni lidé se v této povodni utopili. Z jezera Titicaca ale vyšel jistý Viracocha, který se nejprve usadil v Tiahuanacu, kde dodnes můžete vidět ruiny starověkých a velmi podivných staveb, a odtud se přestěhoval do Cuzca, odkud začalo množení lidské rasy…"

Když jsem se v duchu rozhodl najít něco o jezeře Titicaca a tajemném Tiahuanacu, přečetl jsem si následující odstavec se shrnutím legendy, která v těchto místech kdysi existovala:

"Pro nějaký hřích byli lidé, kteří žili v dávných dobách, zničeni Stvořitelem… při potopě." Po potopě se Stvořitel objevil v lidské podobě z jezera Titicaca. Potom stvořil slunce, měsíc a hvězdy. Poté oživil lidstvo na Zemi … “

V dalším mýtu:

„Velký bůh stvořitel Viracocha se rozhodl vytvořit svět, kde by mohl žít člověk. Nejprve stvořil zemi a nebe. Potom se ujal lidí, pro které vysekal z kamene obry, které pak oživil. Zpočátku šlo všechno dobře, ale po chvíli se obři prali a odmítali pracovat. Viracocha se rozhodl, že je musí zničit. Některé zase proměnil v kámen… zbytek utopil ve velké povodni."

Velmi podobné motivy samozřejmě zaznívají i v jiných zdrojích, které s těmi uvedenými např. ve Starém zákoně vůbec nesouvisí. V šesté kapitole Bible (Genesis) je tedy popsáno, jak se židovský Bůh, nespokojený se svým stvořením, rozhodl jej zničit. Mimochodem, už dlouho mě zaujala jedna z mála frází popisujících zapomenutou éru, která předcházela potopě. Říká se, že „v těch dnech žili na zemi obři…“Mohlo by existovat nějaké spojení mezi obry pohřbenými v biblických píscích Blízkého východu a obry vetkanými do látky legend o indiánech z předkolumbovské doby? Amerika? Záhadu umocňuje shoda řady detailů v biblických a peruánských popisech toho, jak rozhněvaný Bůh rozpoutal katastrofickou potopu na zlý a vzpurný svět.

Na dalším listu ve stohu dokumentů, které jsem shromáždil, je následující popis potopy Inků, jak ji popsal otec Malina ve svém „Popisu legend a obrazů Inků“:

„Podrobné informace o potopě zdědili od Manco-Capaca, který byl prvním z Inků, po kterém si začali říkat děti Slunce a od kterého se naučili pohanskému uctívání Slunce. Říkali, že v této potopě zahynuly všechny rasy lidí a jejich výtvory, protože vody vystoupily nad nejvyšší vrcholky hor. Žádný z živých tvorů nepřežil, kromě muže a ženy, kteří plavali v krabici. Když vody opadly, vítr odnesl krabici … do Tiahuanaca, kde tvůrce začal usazovat lidi různých národností tohoto regionu … “

Garcilaso de la Vega, syn španělského aristokrata a ženy z rodu inckého vládce, jsem znal již z jeho Dějin státu Inků. Byl považován za jednoho z nejspolehlivějších kronikářů a strážců tradic lidí, ke kterým patřila jeho matka. Působil v 16. století, krátce po dobytí, kdy tyto tradice ještě nebyly zastřeny cizími vlivy. Cituje také to, čemu se hluboce a přesvědčeně věřilo: „Po opadnutí povodní se v zemi Tiahuanaco objevil muž…“

Tento muž byl Viracocha. Zahalený do pláště, silného a ušlechtilého vzhledu, pochodoval s nedosažitelným sebevědomím těmi nejnebezpečnějšími místy. Dělal zázraky uzdravování a dokázal přivolat oheň z nebe. Indiánům se zdálo, že se zhmotnil z ničeho nic.

STAROVĚKÉ LITES

Legendy, které jsem studoval, byly složitě propletené, někde se doplňovaly, někde protiřečily, ale jedna věc byla zřejmá: všichni vědci se shodli, že si Inkové vypůjčili,absorbovaly a nesly tradice mnoha a různých civilizovaných národů, na které rozšířily svou imperiální moc v rámci staleté expanze. V tomto smyslu, bez ohledu na výsledek historického sporu o starobylost vlastních Inků, nikdo nemůže vážně pochybovat o tom, že se stali strážci systému starověkých přesvědčení všech předchozích velkých kultur této země, známých i zapomenutých.

Kdo může s jistotou říci, které civilizace existovaly v Peru v nyní neprobádaných oblastech? Každý rok se archeologové vracejí s novými nálezy, rozšiřujícími obzory našeho poznání v hlubinách času. Proč tedy jednoho dne nenajdou důkazy o pronikání do And v dávných dobách určité rasy civilistů, kteří přicestovali ze zámoří a poté, co dokončili svou práci, odešli? To je to, co mi našeptávaly legendy, které uchovaly vzpomínku na boha Viracocha, který kráčel po stezkách And otevřených větru a dělal na cestě zázraky:

„Viracocha sám a jeho dva pomocníci zamířili na sever… Šel přes hory, jeden pomocník podél pobřeží a druhý podél okraje východních lesů… Stvořitel pokračoval do Urcos, což je blízko Cuzca, kde nařídil budoucímu obyvatelstvu, aby se vynořilo z hory. Navštívil Cusco a poté zamířil na sever. Tam, v pobřežní provincii Manta, se rozloučil s lidmi a vydal se na vlnách do oceánu.

Vždy na konci lidových legend o podivuhodném cizinci, jehož jméno znamená „Mořská pěna“, je okamžik loučení:

„Viracocha šel svou vlastní cestou, svolával lidi všech národů… Když přišel do Puerto Viejo, připojili se k němu jeho následovníci, které předtím vyslal. A pak spolu chodili po moři stejně snadno jako po souši."

A to je vždy smutné loučení… s lehkým nádechem vědy nebo magie.

PŘÍTOMNÝ KRÁL A PŘICHÁZEJÍCÍ KRÁL

Při cestování po Andách jsem si několikrát znovu přečetl kuriózní verzi typické legendy o Viracocha. V této variantě, narozené v oblasti kolem Titicaki, božský hrdina-civilizátor vystupuje pod jménem Thunupa:

"Tunupa se objevil na Altiplanu v dávných dobách, přicházel ze severu s pěti stoupenci." Bílý muž vznešeného vzhledu, modrooký, vousatý, dodržoval přísnou morálku a ve svých kázáních vystupoval proti opilství, polygamii a válečnictví."

Poté, co cestoval na dlouhé vzdálenosti přes Andy, kde vytvořil mírumilovné království a seznámil lidi s různými projevy civilizace, byl Tunupa zasažen a vážně zraněn skupinou závistivých spiklenců:

"Vložili jeho požehnané tělo do člunu vyrobeného z rákosí tora a spustili ho do jezera Titicaca." A najednou … člun se řítil takovou rychlostí, že ti, kteří se ho tak krutě pokusili zabít, oněměli strachem a úžasem - protože v tomto jezeře není žádný proud … Člun doplul ke břehu v Cochamarce, kde nyní Řeka Desguardero. Podle indické legendy narazil člun do břehu takovou silou, že vznikla řeka Desguardero, která nikdy předtím neexistovala. A proud vody odnesl svaté tělo na mnoho mil k mořskému pobřeží, do Ariky…“

LODĚ, VODA A ZÁCHRANA

Je zde zvláštní paralela s mýtem o Osirisovi, starověkém egyptském nejvyšším bohu smrti a vzkříšení. Tento mýtus je nejúplněji vysvětlen Plutarchem, který říká, že tato tajemná osoba přinesla svému lidu dary civilizace, naučila ho mnoha užitečným řemeslům, ukončila kanibalismus a lidské oběti a dala lidem první soubor zákonů. Nikdy nenutil nastupující barbary, aby vnucovali jeho zákony, preferoval diskusi a apeloval na jejich zdravý rozum. Uvádí se také, že své učení předal stádu zpěvem hymnů s hudebním doprovodem.

Během jeho nepřítomnosti se však proti němu zvedlo spiknutí dvaasedmdesáti dvořanů v čele s jeho švagrem Sethem. Po návratu ho spiklenci pozvali na hostinu, kde byla velkolepá archa ze dřeva a zlata nabídnuta jako dárek každému z hostů, kdo se do ní hodí. Osiris nevěděl, že archa byla připravena přesně podle velikosti jeho těla. Tím pádem se nevešel nikomu ze shromážděných hostů. Když byl na řadě Osiris, ukázalo se, že se tam vešel celkem pohodlně. Sotva se dostal ven, přiběhli spiklenci, zatloukli víko hřebíky a dokonce škvíry utěsnili olovem, aby se dovnitř nedostal vzduch. Poté byla archa vhozena do Nilu. Mysleli si, že se utopí, ale místo toho rychle odplaval a doplaval na břeh moře.

Poté zasáhla bohyně Isis, manželka Osirise. Pomocí vší magie našla archu a ukryla ji na tajném místě. Její zlý bratr Seth však pročesal bažiny, našel archu, otevřel ji, v divokém vzteku rozřezal královo tělo na čtrnáct kusů a rozházel je po celé zemi.

Isis se opět musela chopit spásy svého manžela. Postavila člun ze stonků papyru potaženého pryskyřicí a vydala se po Nilu hledat jeho ostatky. Když je našla, připravila účinný lék, ze kterého kousky srostly dohromady. Poté, co se Osiris stal bezpečným a zdravým a prošel procesem hvězdného znovuzrození, stal se bohem mrtvých a králem podsvětí, odkud se podle legendy následně vrátil na Zemi pod rouškou smrtelníka.

Navzdory značným nesrovnalostem mezi příslušnými legendami mají egyptský Osiris a jihoamerický Tunupa-Viracocha kupodivu tyto společné rysy:

- oba byli skvělí pedagogové;

- proti oběma bylo zorganizováno spiknutí;

- oba byli zabiti spiklenci;

- obojí bylo ukryto v nějaké nádobě nebo nádobě;

- oba byli hozeni do vody;

- oba plavali po řece;

- oba nakonec dosáhli moře.

Měly by být takové paralely považovány za náhodu? Nebo je mezi nimi možná souvislost?

_

Kdo byl Viracocha a jeho společníci a proč přišli k Indům, se podrobně dozvíte v knize vědce-Ruse Nikolaje Viktoroviče Levašova „Rusko v křivých zrcadlech, svazek 2. Rus ukřižován“.

Vjačeslav Kalachev