Nauka o duši – hledání prvků vědomí od V.F. Bazarny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Jedním ze zakladatelů západoevropské psychologie je Wilhelm Wundt (1832 1920), který vytvořil první laboratoř experimentální a strukturalistické psychologie.

Mezi hlavní směry výzkumu jím vedeného týmu patřilo hledání „prvků“vědomí.

A vzpomněli jsme si na něj, protože Wilhelm Wundt prohlásil: člověk je zvláštní druh zvířete a nemá duši. Pokud jde o myšlenky, ty vznikají v mozku jako výsledek chemických a fyzikálních procesů.

Na základě Wundtových myšlenek se do celého světa rozšířil mimosmyslový (bezduchý) verbální vzdělávací systém. Jde o informačně-racionální systém poznání abstraktního života, odtrženého od života živého („poznání dobra a zla“– v jazyce duchovních nauk).

Poznání obcházející vlastní tělesnou smyslovou (mentální. - BB) zkušenost.

Je známo, že klíčovými psychology, kteří ztělesňovali Wundtovy myšlenky v oblasti vzdělávání, byli Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James aj. Podrobný rozbor jejich práce přesahuje rámec této práce.

Účelem této části je pokusit se definovat pojem duše vědeckým jazykem a ukázat katastrofální důsledky vzdělávání a výchovy nových generací lidu na čistě verbálně-informačním (mimosmyslovém, mimoemočním, tj. bezduchém) základ.

A zde vyvstává zásadní otázka: jakým způsobem se projevují nejvyšší vzestupy lidských výtvorů, na základě kterých se posuzuje úroveň duchovního rozvoje každého národa, každého národa? Ve verbálně-informačním „žvýkání“a intelektuální „chytrosti“kolem kultur jimi nevytvořených, nebo ve skutečných počinech v hudbě, literatuře, umění, sochařství, umění, poezii atd.?

Odpověď je jasná. Koneckonců, všechny druhy umění a kultur jsou deriváty transformace cítění, a nikoli verbální racionality o umění.

Zkusme teď pojmenovat znamení, která člověka povyšují nad nižší život. To je pocit krásy, svědomí, lásky, milosrdenství, odpovědnosti, cti, důstojnosti: pro chlapce - odvaha, vůle, otcovství; pro dívky - něha, mateřství atd.

Souhrn těchto kvalit pocitů je to, co nazýváme duše. Všechny tyto vlastnosti nejsou dány hotové, nejsou vyvozovány z různých objemů informací „napumpovaných“do hlav dětí. Nejvyšší vlastnosti, díky nimž jsou lidé skutečně lidmi, jsou „konstruovány“transformací vrozených reflexně-instinktivních pocitů. A toho je dosahováno dlouhou a tvrdou prací rodiny, školy, celé společnosti a státu.

A jak dnes funguje škola takzvaně na verbální bázi? Místo usilovné výchovy dětí k odvaze, kráse, lásce, milosrdenství atd. jim učitel pumpuje do uší informace o abstraktní odvaze, abstraktní lásce, abstraktní kráse atd. Přitom miliony rodičů a učitelů si nemyslí, o tom, že od získaných informací o odvaze k opravdové odvaze je vzdálenost jako od Země k nejbližší hvězdě.

Prezident Tatarstánu Mintimer Shaimiev jednou řekl následující případ: chodí do školy a tam místo skutečné tělesné výchovy všichni sedí a dívají se na film o tělesné výchově.

Co je výsledkem takového „poznávání“? Rodina a především škola nechává vrozené instinktivní pocity „na pokoji“a začíná formovat informačně orientovanou operační inteligenci, rozštěpenou a odcizenou od nižších citů. Za prvé, toto odštěpení a odpojení citů od intelektu je formováním toho, čemu se říká rozštěpení osobnosti (schizofrenie – v jazyce psychiatrů). Za druhé, co kromě „schizointeligence“nakonec ještě dostaneme? Tímto přístupem ke „výchově“je vychováváno „plemeno“lidí, jejichž ochuzený intelekt je ve službách všemocných instinktů.

Sexuálních maniaků, násilníků, sadistických vrahů, těch, které lze nazvat lidmi jen podle vnějších anatomických vlastností, neustále přibývá. Ve škole se jim však většinou dařilo a mají vysoké intelektuální schopnosti.

A čím více se armáda takových bestiálních „intelektuálů“rozrůstá, tím více pro ně tradiční medicína hledá léky. Léčba … evolučně významných degenerativních procesů? Mezitím mezinárodní občanská komise pro lidská práva v čele s jejím předsedou Janem Isgatem publikuje seriózní práce pod smysluplným názvem „Drogové vnucování dětem. Psychiatrie ničí životy lidí."

V roce 2002 vydala naše země podrobnou práci o tomto palčivém problému „Psychiatrie je zrada, která nezná hranic“(B. Vaysman. M., 2002). Autor v ní tvrdí, že moderní psychiatrie měla obrovský vliv na formování psychotypu moderní americké společnosti. A vliv - hluboce destruktivní.

Obsah tohoto základního díla naznačuje jeho obsah:

1. Co se to s námi děje?

2. Pohled skrz závoj čarodějnictví: Opravdu funguje psychiatrie?

3. Z domovů pro šílence do obývacích pokojů.

4. Tendence vlivu.

5. Výtok přes mozek.

6. Zničení mozku pro záchranu vědomí.

7. Všemocný všelék je lék.

8. Psychiatrie, justice a kriminalita.

9. Kolaps vzdělávacího systému.

10. Zbavování lidských práv.

11. Finanční aspekty podvodu: psychiatrický podvod.

12. Vynález šílenství.

13. Jediná nejničivější síla.

Nebudeme se pouštět do základní problematiky technologií „psychiatrické…mlhy“, „čarodějnictví…podvodu“atd.

Jiná věc je jasná: čistě verbálně-informační přístup k rozvoji (výchově, vzdělávání) dětí nevyhnutelně povede ke znovuzrození toho, čemu říkáme duše, a nakonec i k dehumanizaci lidí. Zejména směrodatní západní odborníci začali již v 50. letech hlasitě hovořit o syndromu dehumanizace dětí v důsledku zániku jejich základní funkce práce duše – tvůrčí imaginace. XX století.

Zejména profesor Itten, známý švýcarský učitel, účastník mezinárodních setkání v Luandě (1955) a Haagu (1957), hodnotící komplex příznaků počínajícího procesu zániku uměleckých a tvůrčích schopností u dětí, řekl: lidstvo se ve svém vývoji dostalo do slepé uličky^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) šla ještě dále a tvrdila, že všechny tyto příznaky odrážejí proces dehumanizace lidí, který nemá v historii lidstva obdoby.

Louis Machar (1955) při posuzování komplexu příznaků zániku umělecké imaginace u dětí dospěl k závěru, že nás čeká tragédie pokřivení duchovní a duševní podstaty lidí v moderní technické civilizaci.^[10].

Zkušení „odborníci“– psychologové přitom tento jev vysvětlili velmi jednoduše. Všechny tyto příznaky jsou „přirozené“díky technickému „pokroku“civilizace. A jak víte, proti pokroku to nelze popřít. Naši domácí psychologové rozhodli: veškerá tato dehumanizace odráží krizi buržoazní etiky a s námi to nemá nic společného.

Výzkum prováděný pod naším dohledem (M. A. Nenasheva, 1998) nás přesvědčil o tom hlavním: za počínajícím procesem dehumanizace nových generací není technický pokrok, jak se západní odborníci domnívali, ale informačně orientované metody výchovy dětí.

Verbální informačně orientovaný přístup ve výchově dětí předpokládá, že mají informační (mimosmyslovou) paměť v mozku. V této souvislosti se obraťte na takové autority v oblasti výzkumu mozku, jako je I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Příbram, N. P. Bekhterev a další.

Po mnoha letech studia mozku a hledání stop paměti tam byl Sir Charles Sherrington (laureát Nobelovy ceny) nakonec nucen prohlásit: „Problém spojení mysli a mozku musíme považovat nejen za nevyřešený, ale také za nulový. jakéhokoli základu pro jeho řešení… že nikdy nebude možné vysvětlit mysl na základě nervových procesů v mozku“^[11].

Zde je opět vhodné připomenout díla velkého I. M. Sechenov (1947). Rozumně ukázal to hlavní: myšlení jako duchovní proces vzniká až v hloubce skutečného fyzického pohybu (úsilí). V tomto ohledu jeho základní ustanovení: "Všechna nekonečná rozmanitost vnějších projevů mozkové činnosti je nakonec redukována pouze na jediný fenomén - pohyb svalů." A naopak: "… Svalové cítění je čistě subjektivní - dostává se do vědomí ve formě nějakého úsilí."

Již z tohoto psychofyziologického zákona vyplývá následující neúprosný závěr: posadit dítě do výchovného procesu v nehybnosti znamená zabít vznik a pohyb jeho vlastních myšlenek. V těchto podmínkách vyvstává přirozená otázka: a vlastně, na které „akademické“pedagogické vědě se moderní technologie výuky a učení objevily?

Jedná se o konstrukci výchovného procesu na základě totálního zotročení v nehybnosti na sedadlech těla, na základě mimosmyslového, mimoemočně-volního, mimovolně-svalového „poznávání“života (dobra a zla – v jazyk písem). Zároveň jsou miliony učitelů, rodičů a úředníků ze vzdělávacího systému, kteří jsou v jejich očích chytří, přesvědčeni, že naše děti se určitě stanou lidmi, kteří myslí kreativně, pokud se jejich uši promění v kanály pro 10-12leté dítě. "pumpování" abstraktně-virtuální odcizené od úsilí těla a pocitů informace.

Pouze jeden výčet již existujících pojmů „duše“by zabral více než jednu knihu. Čtenáře odkážeme pouze na taková nedávná díla, jako je „Původ spirituality“(P. V.

Šimonov; ODPOLEDNE. Ershov, Yu. P. Vjazemský. M. "Science", 1989); "Lidská duše" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Nakladatelství SOVA, 2006) a kol. Vzdáváme hold těm, kteří vedli dlouhé hledání tímto směrem, pokusíme se poskytnout vědecké pochopení duše, které je založeno na skutečných, včetně zde popsaných experimentálních dat.

Ve své nejobecnější podobě je duše „sběratelem“, kde je uložena vtisknutá paměť ve tvaru smyslů. To je vtisknutá substance, na jejímž základě se rodí a zakořeňuje základní duchovní podstata – tvůrčí představivost. Představivost, která nás kdysi vytrhla ze situačního reflexně-instinktivního vnímání světa a poháněla smyslové myšlenkové formy do vzdálené, očekávané budoucnosti. V duchovním obrazně-symbolickém jazyce jsou to křídla Stvořitele v lidské podobě.

Ukázali jsme (část 1, kap. 1), že vnitřní duchovní podstata lidí ve stádiu dětství, náš pohled na svět (včetně vlastní kreativity) se utváří na základě zachycení emocionálně významných obrazů a zápletek okolního světa. Proto národy ve svých kulturách vždy chránily děti před vnímáním základních projevů pudovosti a agresivity u lidí.

Ale neurofyziologický mechanismus stabilizace a ukládání pocitů pořízených obrazů a zápletek světa v paměti nás podnítil k následujícím skutečnostem. Ukázalo se, že organizace vzdělávacího procesu v dominantním sedu vede dříve či později k dezorganizaci a rozpadu dříve vtiskovaných obrazů světa. Konstrukce edukačního procesu na bázi tělesné vertikály naopak pomáhá stabilizovat imaginární obrazy (viz obr. 15, 48).

Reálná experimentální data nám říkají, že ke stabilizaci a využití (uložení) vtlačených obrazů světa dochází podél tělesně-axiální gravitační-energetické osy procházející podél páteře. Tento mechanismus jsme podrobněji popsali jako tělesně-axiální gravitačně-fotonový (torzní) rytmus (viz oddíl II, kapitola 7).

Pokud jde o stabilizaci vtlačených obrazů světa podél tělesně-axiální gravitační-energetické osy, je to pouze první krok ke vzniku toho, čemu říkáme duše. Reprezentace světa ve vtisknutých obrazech je to, co nazýváme vzpomínkou na minulost. Ale taková paměť není schopna překonat „zeď“oddělující přítomnost od budoucnosti, překonat a přenést nás do imaginárního (předpokládaného) budoucího prostoru a času.

Hovoříme o onom mentálně představovaném prostoru a čase, což jsou základní charakteristiky při utváření a udržování vědomí (mysli).

Veškeré bohatství tvořivé představivosti a jako výsledek všech tvůrčích potenciálů člověka je určeno bohatstvím nových (transformovaných) obrazů světa vytvořených ručně. Ale vzdálenost „letu“do budoucnosti na křídlech tvůrčí představivosti je přímo úměrná tělesně-svalovému kinestetickému cítění, které se formovalo (vyvíjelo) pomocí nohou. Obrazy světa, vtisknuté a ručně vyrobené, musí být zároveň vzkříšeny v paměti pocitů. A tuto funkci plní slova, která byla hluboce spojena se skutečnými obrazy světa.

Jak vysvětlit výše uvedené tři základní etapy vtiskování, přetváření a vzkříšení obrazů světa? Vtiskujeme do paměti pocitů vlnové světelné „odlitky“obrazů světa strukturovaných do obrazů. Toto je ultra vysoká frekvenční úroveň. A tyto obrazy musí být syntetizovány (asociovány) s řečí. A řeč už má nízké frekvence.

Proto je zde potřeba „přechodový modul“, který by integroval ultravysoké a nízké frekvence. Dobrovolné (kreativní) úsilí rukou o vytváření obrazu je jediným univerzálním evolučně významným mechanismem ("modulem") pro integraci ultravysokých frekvencí strukturovaných do otištěných světelných obrazů s nízkofrekvenční strukturou řeči.

Potíž číhá na ty národy, které porušují tuto posvátnou „trojici“při formování duše – jako epicentra tvoření myšlenek. Například když lidé začnou „formovat“nové generace na základě „rozbité“tělesné vertikály (obr. 36).

A zachytit živé světelné obrazy světa podle mrtvých písmen, čísel, schémat. Vychovávat pomocí slov, za kterými si děti nedokážou představit reálné obrazy světa atd. Ale právě na těchto psychodestruktivních principech je postavena moderní „kniho-ischiatická“, bezruká, nevzhledná, informačně orientovaná škola.

Psychotyp mladých lidí, který vydávají školy „na hoře“společenského života, barvitě popsal zkušený učitel a vysokoškolský učitel Viktor Plyukhin („Učitelské noviny“z 15.11.1994):

Stručně o mém vlastním výzkumu v tomto ohledu. Za prvé, přepínání smyslových orgánů a především vizuálního analyzátoru z orgánu určeného k neustálému skenování trojrozměrných obrazů ve volném prostoru k orgánu bodové fixace malých knižních znaků, blokovaných ve svobodě pohybu, přispívá k dezorganizace a rozpad imaginárních obrazů (obr. 15).

co se tady děje? Je dobře známo, že vizuální analyzátor je orgán neustále skenující trojrozměrné obrazy světa s vysokou frekvencí mikropohybů. A skutečnost, že proces vzkříšení z paměti smyslů obrazů dříve naskenovaných a využitých do paměti smyslů se uskutečňuje na těch mikromotorických algoritmech, na jejichž základě byly naskenovány a využity, je námi zavedeno pro poprvé.

Za těchto podmínek systematické udržování zraku v režimu blokování svobody makro- a mikromotorické činnosti, udržování svobody pohybu očí na malých knižních postavičkách v režimu zotročení blokuje vizuální analyzátor nejen jako skener, ale také jako základní psychogenetický mechanismus,vzkřísit použité obrazy světa od smyslného „sběratele“.

Za druhé, dominancí knižních metod „poznávání“života ve vzdělávacím procesu je neustálé skenování a využívání mrtvé šedi z písmen, číslic, schémat do paměti pocitů (duše). V tomto ohledu jsme provedli následující experiment.

Představili jsme 2 „identické“květiny dětem z různých tříd. Rozdíl mezi nimi byl v tom, že jeden z nich byl umělý, druhý přírodní.

Děti byly požádány, aby vyjádřily svou preferenci pro jednu z těchto květin. Navíc pokud prvňáčci preferovali přírodní květinu ve 2/3 - 4/5 případech, tak po 2–3 letech studia jich byla asi polovina. V době ukončení školy zůstaly v limitu 1/3. Jde o to, že s prodlužující se délkou knižního vzdělávání se u dětí vytrácí životní pocit – životodárný postoj. Takoví mladí lidé se vyznačují bezduchostí ke všemu živému. Ostatní lidi dokonce vnímají jako pohyblivé figuríny.

Za třetí, 10-12 let staré knižní poznání abstraktního života s konvenčním signálem je formováním a zakořeněním pohledu na virtuální svět. Přechod do skutečného života pro takové mladé lidi je vždy strach a stres. Náhle pocítí v celé své naléhavosti: ve skutečném životě jsou nesnesitelně osamělí, smutní a chladní. Neodolatelný strach ze skutečného života, vášeň opustit jim známý virtuální život – to si škola za 10-12 let dominance knižní metody „poznání dobra a zla“vytvořila.

A nyní shrňme vše výše poznamenané: toto je odštěpování slov od obrazů, vyhaslá vůle těla a setrvačnost (otroctví a strach) ducha, pokřivená chátrající představivost, do značné míry vyhaslý smysl života - životodárný postoj, strach ze střetu se skutečným životem na pozadí vášně opustit jej pro známou virtualitu atd. Tomu říkáme zpustošení, ochlazení, potemnění, dezorganizace a rozpad duše.

Všimněte si, že tragiku „knižních“duší dětí a mládeže živě a obrazně vyjádřil jejich idol devadesátých let. Viktor Tsoi. Zpíval o bezútěšnosti duší a duchovním chladu, v němž se z nějakého důvodu ocitly děti a mladiství, o hluboké osamělosti a duchovním zmrazení dětí a mladistvých, o tuláctví a nesmyslnosti života.

Zpíval o uhasínajícím ohni v duších (chrámy v symbolické řeči). A tato slova ladila se strunami duší milionů dětí a dospívajících.

Každý teenager, který poslouchal písně Viktora Tsoi, cítil stav, svůj vlastní soulad duše, a to mu „trochu ulehčilo jeho osamělost“. Budeme citovat jen malou část básní Viktora Tsoi:

Ruce a nohy mrznou a není si kam sednout, Tentokrát to vypadá na solidní noc…

Jsem v davu jako jehla v seně

Jsem zase muž bez cíle…

Vidíš moji hvězdu

Věříš, že najdu

Jsem slepý, nevidím světlo…

Slunce jsme neviděli celé dny

Naše nohy cestou ztratily sílu…

Věděl jsem, že to bude špatné

Ale to jsem tak brzy nevěděl…

Přišel jsem domů a jako vždy zase sám, Můj dům je prázdný…

A snil jsem - svět je ovládán láskou, A snil jsem - světu vládne sen, A nad ním krásně hoří hvězda, Probudil jsem se a uvědomil jsem si: potíže…

Vím, že můj strom nevydrží ani týden

Vím, že můj strom je v tomto městě odsouzen k záhubě…“

A mladý prorok přímo poukázal na to, kde se problém vzal:

Můj dům, sedím v něm, zakopneme …

Čtení knih je užitečná věc, ale nebezpečná, jako dynamit, Nepamatuji si, kolik mi bylo let

Když jsem to bral jako samozřejmost…

Výzkum provedený společně s vědci ze sibiřské pobočky Ruské akademie lékařských věd (kandidát biologických věd V. P. Novitskaya a kandidát lékařských věd V. A. Gurov) umožnil odhalit následující mimořádně důležitou skutečnost. Po dvou letech "knižně-ischiatické" výchovy u dětí fluorescence (luminiscence) krvinek (katecholaminů v lymfocytech) 2, 3x vybledne.

Nakonec jsme dospěli k následujícímu hlubokému přesvědčení: zánik pocitu živého pestrobarevného imaginativního života na pozadí zániku záře buněk je vědeckým odhalením ústřední myšlenky všech posvátných písem –“vyhnání lidí z RA'i", stejně jako smrt "z poznání dobra a zla" (knižní poznání života. - VB).

Získaná vědecká fakta umožňují pochopit, proč národy v legendách nazývaly ty, kteří vnucovali metody výuky knih, jinak než „warlocky“.

Připomeňme A. S. Puškin:

Vroucně se modlil k démonům."

Náš výzkum odhalil, že ustavení tělesné vertikály ve stádiích dětství je konstrukcí duše. Zakořenění tělesné, emoční (mentální) a neuropsychické odolnosti. A naopak, nezakořenění těla v jeho specifické tělesné vertikále ve stádiích dětství je dezorganizací duše. Nerovnováha tělesné, emoční (mentální) a neuropsychické odolnosti.

V širším slova smyslu to znamená vytáhnout hlavní opěrný bod na úrovni lidí a dokonce celé civilizace.

Pod naším vedením vyvinuté a patentované otevřené didaktické stránky pro výuku venku, techniky pro vedení výuky v běžné škole v režimu tělesné vertikální a malé formy fyzické aktivity na pozadí smyslového obohacení mohou do značné míry zabránit syndromu „vypuzení z RA“. “, včetně syndromu akutního duševního selhání.

Všechno je to o odpovědnosti vědy za její „léky“. Vše je o poptávce nejen a ani ne tak po prostředcích léčby, jako spíše po prostředcích jejich primární prevence. Předtím jsme však v duchovní a duchovní rovině v mnoha směrech nedospěli. Zatím si vážíme jen toho, co ztratíme.

Ale to, co navždy ztratíme a z toho, co zahyneme, pozvedáme do svatyní a kultů pro všeobecné uctívání. Zdá se, že jen utrpení odhaluje zmrzlé duše lidí.

9

Dále cit. autor: G. V. Lobunskoy (1995).

(zadní)

10

Spasitel varoval před tím: „Říkám vám tajemství: ne všichni zemřeme, ale všichni se změníme“(1. Korintským 15, 51).

(zadní)

11

Cit. Citace: Wilder Penfield. "Mozek a mysl" // V knize: "Dialogy pokračují." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(zadní)