Ruští Dukhobors v Kanadě

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Dukhoborové jsou historicky ruská náboženská skupina, která odmítá vnější rituál církve. Jedno z řady učení, které se souhrnně označuje jako „duchovní křesťané“. Záležitosti obce se řídí schůzí starších. Vyznačují se pracovitým a mravním životem.

Příběh

IV Lopukhin, poslán v roce 1801, aby shromáždil informace o Dukhoborech, o nich poskytl nejlepší zpětnou vazbu. Poté byl vydán dekret o přesídlení všech Dukhoborů do okresu Melitopol v provincii Tauride na břehu řeky Molochnaja (dnešní Záporoží). S množstvím půdy (79 000 dessiatinů) přijali mnoho užitečných inovací od Mennonitů (protestantů) usazených v jejich sousedství.

Vůdce Dukhoborů na Krymu Savely Kapustin tam zavedl komunistické příkazy – obdělávat půdu společně, rozdělovat úrodu rovným dílem. V roce 1818 navštívil Alexandr I. vesnici Dukhobors Patience, zůstal tam dva dny a nařídil propuštění všech Dukhoborů a dodání na Krym. V roce 1820 byli osvobozeni od přísahy. Od té doby se Alexandr I. těší mezi Dukhobory výjimečné úctě – byl mu dokonce postaven pomník.

Za Mikuláše I. Dukhoborové opět ztratili přízeň úřadů. Krymské země, které Dukhoborové poprvé ovládali, se staly bezpečnými a byly rychle asimilovány ruskými ortodoxními rolníky, kvůli čemuž vláda začala Dukhobory považovat za nežádoucí sousedy. V roce 1837 následoval dekret o jejich přesídlení z Mléčných vod na Zakavkazské území.

V roce 1841 začalo vyhnání Dukhoborů do Gruzie a Ázerbájdžánu. V letech 1841-1845 bylo přesídleno asi 5000 Dukhoborů.

V roce 1887 byla na Kavkaze zavedena všeobecná vojenská služba. Na znamení protestu se místy, kde sídlili Dukhoborové, přehnaly nepokoje. V roce 1895 několik tisíc Dukhoborů v provinciích Elizavetopol a Tiflis a v oblasti Kars na radu Petera Verigina úřadům oznámilo, že se zcela vzdali vojenské služby. V noci z 28. na 29. června shodili všechny zbraně na hromadu, polili je petrolejem a za zpěvu žalmů je spálili. Aby vláda potlačila nepokoje ve vesnicích provincie Tiflis, vyhnala kozáky a po popravě byly uvězněny dvě stovky lidí. Rodiny podněcovatelů, v počtu až čtyři sta, byly poslány do vesnic provincie Tiflis ve dvou až třech rodinách, bez půdy a se zákazem vzájemné komunikace.

Duchoborové, kteří byli povoláni a odmítli sloužit, byli uvězněni v Jekatěrinogradském disciplinárním praporu. Běžnou praxí bylo odsoudit Dukhobory na 6-7 let disciplinárního praporu nikoli za samotné odmítnutí, ale za neuposlechnutí rozkazů velitelů. V jedné vesnici v oblasti Tersk byla postavena velká pevnost, aby napravila vzpurné a provinilé vojáky, a v této pevnosti byli Dukhoborové mučeni hladem a zimou, biti pěstmi a pažbami pušek, bičováni tyčemi a umístěni do chladných cel.. Mnoho z nich zemřelo. VG Čertkov v roce 1896 napsal článek o této „Marné krutosti“, který byl přečten Mikuláši II. Poté začali být odmítáni na 18 let vyhoštěni do Jakutska.

Viz také: Staří věřící v Bolívii. Střípek ruského světa

Ochrana Lva Tolstého a Tolstojanů

Lev Nikolajevič Tolstoj promluvil na obranu Duchoborů. On a jeho stoupenci zorganizovali jednu z prvních masových kampaní v domácím i mezinárodním tisku, porovnávali pronásledování Duchoborů v Rusku s pronásledováním prvních křesťanů. VG Chertkov zveřejnil podrobnosti o pronásledování rolníků v anglických novinách. Poté V. G. Čertkov, P. I. Birjukov a I. M. Tregubov sepsali výzvu k ruské veřejnosti, v níž volali o pomoc Duchoborům, kteří byli připraveni o životní prostředky. Tolstoj doplnil výzvu svým epilogem a věnoval tisíc rublů na pomoc hladovějícím a také slíbil, že hladovějícím rolníkům bude i nadále dávat všechny honoráře, které dostával v divadlech za představení svých her. V důsledku této akce byl V. Čertkov vyhoštěn do zahraničí a Birjukov a Tregubov byli posláni do vnitřního exilu v pobaltských státech.

Navzdory široké veřejnosti a mezinárodnímu ohlasu událostí roku 1895 nebylo s úřady dosaženo kompromisu v otázce ochrany Dukhoborů. S iniciativou a finanční spoluúčastí Lva Tolstého a zahraničních kvakerů bylo rozhodnuto o emigraci Dukhoborů. Mandžusko, čínský Turkestán, Kypr, Havaj atd. byly považovány za možná místa pro nové osídlení.

V letech 1898-1899 přibližně 8 000 Dukhoborů emigrovalo do Kanady, v nerozvinutých oblastech provincie Saskatchewan. Aby Lev Tolstoj použil licenční poplatky na financování přesídlení, speciálně dokončil dříve odložený román Vzkříšení.

Přestože Dukhoborové ani sympatizanti nebyli přesvědčeni o nutnosti emigrace, spolu s podporou ze zahraničí se setkali s výrazně odmítavým postojem úřadů (např. zákaz návratu). Staří muži (starší komunity) prorokovali:

V Kanadě nyní žije až 30 tisíc potomků Dukhoborů. Z toho 5 tisíc lidí si zachovalo víru, více než polovina - znalost ruského jazyka jako svého rodného jazyka.

Moderní cestovatelská poznámka o kanadských Dukhoborech:

Doukhobors v Kanadě / Kanadští Doukhobors

Teď mám trochu méně času na cestování, ale abych časopis vůbec nespouštěl, dám sem fotky, které ještě mám. Asi před rokem jsem odjel do Kanady, Britské Kolumbie. Nachází se zde několik malých osad ruských Duchoborů. Pravděpodobně nejprve stojí za to vysvětlit, kdo jsou Dukhoborové. Dukhoborové jsou křesťanská sekta, která se objevila v Rusku v 18. století. Pokud stručně popíšeme víru Dukhoborů, můžeme pravděpodobně říci, že jsou to křesťanští pacifisté. Nejsou ortodoxní a obecně odmítají jakékoli duchovenstvo. V carském Rusku byli často vyhoštěni, a proto koncem 19. století s pomocí Lva Tolstého částečně emigrovali do Kanady. Docela neobvyklý příběh, přinejmenším proto, že neexistovali téměř žádní ruští emigranti, kteří opustili Rusko před 20. stoletím. Samozřejmě, když jsem někde četl, že v Kanadě jsou takové ruské osady, hned jsem se rozhodl tam jet. Ze Seattlu to není moc daleko, autem se tam dostanete za 5 hod. Hranice USA-Kanada se v těchto místech nachází na venkově, kolem není vůbec nic. Když jsem na hranicích řekl Kanaďanům, že budu fotografovat Dukhoborova, byl jsem na dvě hodiny zadržen a moje auto bylo důkladně prohledáno. Bylo to dokonce vtipné, kdo ví, co si pohraničníci vůbec mysleli. Takže, když jsem byl propuštěn, jel jsem do hlavní vesnice Dukhoborov v Britské Kolumbii, Grand Forks. U samotného vchodu je takový nápis, pro malé kanadské město je to zcela neobvyklé:

Ve městě jsou ulice s těmito názvy:

A takových restaurací je několik:

Samotné město je velmi malebné, žije tam jen 4000 lidí, ale je zde mnoho různých obchodů a kaváren, vše je velmi dobře udržované.

Ve skutečnosti celé toto město postavili ruští Duchoborové. Zpočátku žili Dukhoborové jako komunita v malých vesnicích a město bylo centrem obchodu. Tady je jedna taková stará vesnice, která přežila dodnes. Nachází se asi kilometr od města:

Takových vesnic bylo celkem přes 90. Samozřejmě, v naší době se Dukhoborové v podstatě asimilovali a žijí jako všichni ostatní Kanaďané.

Když jsem si udělal procházku po městě, zašel jsem do muzea Dukhobor:

Jak mi tam řekli, když se Dukhoborové přestěhovali do Kanady, všechno se hned nepovedlo. V té době měla Kanada Homestead Act, podle kterého bylo možné získat zdarma půdu, pokud na ní byl člověk povinen pracovat. Smyslem tohoto zákona bylo přilákat nové osadníky (především z Evropy), aby se usadili na neosídlených západních územích. Když Dukhoborové dorazili do Kanady, dokázali získat značné množství půdy a začali tuto půdu úspěšně obdělávat. Problém byl v tom, že Dukhoborové jako celek žili v komunitě, což je v mnoha ohledech součástí jejich víry, a v Kanadě obvykle na půdě pracovali jednotliví farmáři. Ačkoli Kanada měla formálně svobodu vyznání, Kanaďanům se způsob života Dukhoborů ve skutečnosti nelíbil. Zákon o usedlosti byl speciálně upraven tak, aby Dukhoborům vzal půdu a přinutil je opustit komunitu. Někteří z osadníků tak učinili a opustili komunitu, zatímco jiní si mohli jednoduše koupit půdu v Britské Kolumbii za své vlastní prostředky a nadále žít podle svých zvyklostí. Dukhoborové proto nová místa, kam se podruhé přestěhovali, pojmenovali Údolím útěchy:

Obecně platí, že navzdory svobodě víry v Kanadě byl Dukhoborov stále pod tlakem až do 70. let. Takže muzeum, kam jsem přijel, je jen příkladem takové obecní vesnice. Zde je hlavní dům, kde žilo několik rodin najednou:

Uvnitř místnosti vypadají takto:

a samozřejmě se neobejdete bez pravé ruské trouby:

Dále vše, co lze v obci najít, kovárna:

Koupel:

Stodola:

Jinde byl velký sklad všech druhů nářadí:

To mě asi překvapilo nejvíc: Rusové, kteří se ocitli na koncích světa, v divokých místech a úplně z ničeho, vlastníma rukama a prací, dokázali vytvořit civilizaci.

Dokonce i červené cihly, ze kterých jsou položeny téměř všechny budovy ve městě, pekli Dukhoborové v cihlárnách, které sami založili. Než se v těchto končinách objevili, nebylo nic jiného než divoká příroda a v krátké době dokázali založit zemědělství, zpevněné cesty, mosty, mlýny a dokonce i několik továren. Pokud vyberete jednu fotografii, která toto vše odráží, možná je to tato:

Na fotografii Ivan Jakovlevič Ivašin, žil přes 70 let v Kanadě, jeden z průkopníků.

Na závěr chci nahrát video jedné moc milé ženy, která mi vše v muzeu ukázala a povídala o Dukhoborech. Je ředitelkou tohoto muzea, sama Dukhoborka a je již ve třetí generaci Kanaďanka. Přesto mluví výborně rusky, bylo velmi příjemné poslouchat staroruskou řeč. Moc jí děkuji!