Stolypin - oběť Izraele

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Blíží se 156. výročí narození Petra Arkadijeviče Stolypina. Rozsah toho, co tento státník udělal za pouhé čtyři roky u moci, je stále do značné míry nejasný.

Zdálo se, že Stolypin byl poslán Prozřetelností, aby zachránil Rusko. Jmenovaný guvernérem provincie, v níž zuřily selské povstání nejbouřlivěji, projevil takové vlastnosti, které nemohly zůstat bez povšimnutí, a po rozpuštění dumy byl jmenován premiérem. Stolypin si dal za úkol odhalit skutečné příčiny revolučních jevů a vymýtit je nikoli represivními, ale rozumnými konstruktivními opatřeními.

Proto se při rozboru situace neopíral o lživé publikace a demagogické pomluvy, popisující „utrpení lidu žíznícího po svobodě“; dostával informace přímo od lidí, což pro něj nebyl „Mýtus s velkým M“, ale skuteční lidé. Od obyčejných lidí, kteří mu byli od dětství blízcí, slýchal vždy a všude stejná slova. Stolypinova dcera Alexandra k tomu řekla toto: "Je to pravda - říkali rolníci - z loupeží a devastace nemá nikdo žádný užitek." Když se můj otec zeptal, proč to tehdy dělali, jeden z rolníků se souhlasem ostatních řekl: „Všechno, co chci, je dokument od vlády, který mně a mé rodině dá kus půdy. trochu - díky bohu, mám ruce; ale když je všechno tak, jak je teď - jaký má smysl pracovat? Milujeme zemi a jsme připraveni na ní pracovat, jak jen to jde, ale berou nám to, co vložíme celou naši duši a srdce a příští rok nás komunita pošle pracovat někam jinam. To, co říkám, Vaše Excelence, je pravda a všichni s tím souhlasí. K čemu je naše úsilí?"

Alexandra Stolypina dodává: "Můj otec poslouchal všechny tyto řeči s nekonečnou lítostí. Často říkal, že nešťastné Rusko se stává surovinovým přívěskem. V duchu si představoval vzkvétající farmy sousedního Německa, kde mír a stabilita umožňují sbírat velké úrody na nesrovnatelně menších územích a zvyšovat blahobyt. předávané z otce na syna. Svou pozornost obrátil k Uralu, kde neupravené panenské země a všechny poklady bohaté přírody spaly věčným spánkem."

Malinsky řekl, že tato slova plně odrážejí důvody ruské katastrofy. Byla to škodolibost způsobená chudobou, která se stala základem revolučního hnutí. To je příčina všech revolucí vůbec; dokonce ani náboženské revoluce nejsou výjimkou motivem víry není zápalná směs, ale pouze knot. Základními příčinami rostoucích nepokojů v Rusku byly beznadějné postavení mas žijících v zemědělství, které nyní nevěděly, kam položit ruce, „emancipace“nižších tříd a přeměna lidí v kolečka bez tváře. průmyslový stroj, v žádném spěchu zvyšovat mzdy, které zůstaly na předkapitalistické úrovni, což vedlo k pohádkovým ziskům a vzniku nových států.

Stolypin byl jediný, kdo jasně viděl skutečné důvody toho, co se děje, a našel proti nim lék. Urozeného původu a vychování se ujal nepředstavitelného a paradoxního úkolu vytvořit ze známého a srozumitelného feudalismu „rozhodně revoluční princip“schopný porazit kapitalismus i socialismus. Za tímto účelem vytvořil reformu ruských záležitostí, které věnoval veškeré své úsilí.

9. listopadu 1906 předložil a trval na ratifikaci nového pozemkového zákona, který otevřel soukromé vlastnictví půdy. Na základě tohoto zákona mohl každý rolník opustit Komunu a získat pozemek na úvěr nebo za částku, kterou vlastnil, a státní pokladna vzala na sebe výplatu rozdílu. Některé z těchto pozemků patřily státu, jiné stát koupil pod cenou od těch, kteří je chtěli prodat. V důsledku tohoto zákona získalo půl milionu hlav rodin téměř čtyři miliony hektarů půdy.

To byl první bod Stolypinova programu. Bylo to, obrazně řečeno, první naléhavé opatření, které mělo zastavit rostoucí revoluční nepokoje a poskytnout stabilitu potřebnou pro druhou fázi plánu. Tato druhá fáze měla za cíl rozvoj téměř panenských zemí asijských a východních oblastí Říše nikoli kapitalistickým směrem, ale v rámci uzavřeného národního hospodářství, skutečné autoarchie, která měla být sjednocena podél linie feudálního systému. K dosažení tohoto cíle však bylo nutné nejprve vyřešit komunikační problém. Stolypin proto zahájil stavbu jižní transsibiřské magistrály.

Transsibiřská magistrála již existovala, byla postavena z iniciativy Witte a jasně odrážela ryze kapitalistickou orientaci tohoto ministra. Ve skutečnosti byl postaven s cílem propojit Evropu a nejlidnatější části Ruska s Dálným východem, aby sloužil dalekovýchodním zájmům finančníků Paříže, Londýna a Berlína a nepřispěl ani v nejmenším k řešení problému tzv. přístup do prázdných úrodných zemí. Na rozdíl od Transsibiřské magistrály vyřešil Stolypinův projekt tento velmi důležitý úkol. V osidlování východních oblastí viděl Stolypin možnost zničení kapitalistické tyranie a zrodu vyváženého systému založeného na skutečných potřebách, nikoli na množení cizího kapitálu, generujícího pouze nadměrnou a nevyzpytatelnou ekonomickou aktivitu.

Malinskij píše: "V roce 1895, po třech stech letech ruské nadvlády, Sibiř, mnohem prostornější než celá Evropa, obývaly čtyři miliony obyvatel, z nichž někteří byli političtí a kriminální exulanti." Od roku 1985 do roku 1907 (mezi otevřením prvního Transsibu a Stolypinovým nástupem k moci) se počet obyvatel Sibiře zvýšil téměř o jeden a půl milionu. Za tři roky pod Stolypinem, ještě před dokončením stavby nové silnice, narostla o téměř dva miliony. Existují všechny důvody se domnívat, že s přihlédnutím k nové železnici a za předpokladu vládního úsilí překonat věčnou ruskou setrvačnost by počet obyvatel Sibiře v letech 1920-1930 měl činit 30-40 milionů. Navíc ne 30-40 milionů hladových proletářů hledajících zvláštní práci, ale 30-40 milionů bohatých a prosperujících vlastníků půdy, spokojených se svým životem a věřících v budoucnost, ekonomicky, pokud možno, nezávislých a jsou výbornou brzdou jakéhokoli revoluce. Byla by to taková konzervativní a dokonce reakční síla, jakou nenajdeme v žádné jiné zemi na světě.

Tito drobní vlastníci pozemků by přirozeně museli koexistovat s většími, což by poskytovalo jakési těžiště a případně rozvíjelo nové autonomní formy průmyslu s vyloučením cizích prvků a zprostředkovatelů, což by v konečném důsledku tvořilo harmonicky rozvinutý systém trustů.

Na rozdíl od kapitalistického industrialismu by byl založen přísně na soukromém vlastnictví, na skutečném hodnotovém systému, na stabilitě vlastníků a výhradně recipročním úvěrovém systému, v němž by dluhy rotující v uzavřeném oběhu byly kryty recipročními službami. V den realizace tohoto plánu by se jasně ukázala nadřazenost systému založeného na soukromém vlastnictví nad kapitalismem bez tváře, který korumpuje všechny skutečné hodnoty. To by osvětlilo temnotu éry, v níž se věří, že pro lidstvo neexistuje jiná volba než mezi židovským komunismem a židovským kapitalismem, což vede pouze k depersonalizaci a zrovnoprávnění.

Malinsky dodává, že druh krize, kterou v současnosti trpí většina našeho světa, paradoxní krize z nadprodukce, by byla podle výše popsaného systému Stolypin nepředstavitelná. V ní by taková krize byla požehnáním z nebes. Když kapitalismus dojde k závěru, že přemíra vede k chudobě, vyvrací druhé: „úvěr přináší prosperitu“a dochází k sebezapření. Bohužel z této absurdity těží pouze socialismus, což je kapitalismus na druhou.

Na začátku století Stolypin navrhl toto nové řešení a začal jej zavádět do praxe. Úkol mu usnadnilo mnoho faktorů. Za prvé, schopnosti ruské země, které byly schopny zajistit autarkický režim. Za druhé, díky starodávným tradicím stále existoval živý smysl pro spojení mezi vlastníkem půdy a carem, mezi dědictvím panství a dědictvím celého království, mezi nimiž nebyl žádný jiný rozdíl kromě rozdílu ve stupni na jednotné škále hodnot; hodnoty, především duchovní, nikoli materiální. Konečně tu byl ještě nezkažený charakter ruského rolnictva, loajálního a loajálního, nenakaženého kapitalistickým myšlením, donedávna neznámého. To je důvod, proč Stolypin mohl dosáhnout úspěchu ve svém podnikání a vytvořit bezprecedentní mistrovské dílo z chaotického a turbulentního Ruska.

Ale k dosažení tohoto cíle bylo nutné přejít cestu do Izraele, odhalit řízení „vyvoleného lidu“v obou zásadních strategických směrech jeho moderní ofenzivy: v kapitalismu a socialismu. A to je důvod, proč se Stolypin, ačkoliv vůči Židům neprojevoval žádné zvláštní nepřátelství, stal jejich „černou bestií“; mezinárodní tisk, který dotovali, ho začal popisovat jako tyrana, krvežíznivou bestii, utlačovatele, zatímco on, velký feudalista, byl nesrovnatelný liberál, vytvářející soukromé vlastnictví a podle toho i svobodu, usilující pouze o záchranu své vlasti., což tehdy ještě bylo možné.

Za Stolypina, na rozdíl od toho, co se stalo později, nebyly v Rusku žádné pogromy. Bez pronásledování Židů jim však Stolypin vyhrožoval více, než by nařídil vyhlazení několika desítek tisíc z nich. Bylo zřejmé, že svou politikou znemožnil jejich parazitický způsob života, vymýtil závislost Ruska na mezinárodních židovských financích a že nedovolí žádné podvratné manévry židovské revoluční internacionály. Před Židy, kteří nemohli a nechtěli žít jinak, se otevřela jen chmurná vyhlídka na emigrace. Ruští Židé nikdy nežádali o emigraci, hlavně do Spojených států, zaslíbené země kapitalismu, více než za Stolypina. Vláda se přirozeně nenutila žebrat a nestavěla žádné zábrany emigraci. Stolypin tak nijak slabě přispěl k nárůstu počtu obyvatel ghett amerických a evropských metropolí. Jak dobře řekl Malinsky, ti darebáci uprchli z Ruska, nového Egypta, aniž by tam byli nuceni stavět pyramidy pod ranami bičů.

Ale nemohlo to vydržet dlouho. Vůdci tajné fronty světového podvracení se rychle dohodli, že „rozdrtí nepoctivé“. Izrael, jak víte, neodpouští: „Kdo jde proti Izraeli, nepozná mír ani spánek“, jak říká jejich tradice. Bylo příliš dovolit jedním převratem potlačit kapitalismus, jednoduchý i „čtvercový“– státní kapitalismus, který měl být vybudován po komunistickém kolektivismu. Nešlo přece o nějaký malý stát, ale o Rusko, které samo má velikost celého kontinentu.

Těm, kteří nás obviňují z iluze „světového spiknutí“, řekneme, že není náhoda, že za bílého dne byla Stolypinova vila vypálena do základů bombou, kterou hodili Židé převlečení za zaměstnance. Zemřely stovky nevinných lidí, a pokud z toho ministr vyvázl bez újmy, pak trpěly jeho děti. Následně se množily spiknutí, přestože jim v tom zabránila policie. Až se jednoho dne stalo nenapravitelné. V září 1911 v Kyjevě, během představení v opeře, policejní agent ve večerních šatech, aniž by vzbudil pozornost, přistoupil ke Stolypinovi a nabil do něj revolver. Opět se náhodou ukázalo, že je to Žid.

O několik dní později Stolypin zemřel. Evropa tomu nepřikládá větší význam než jakémukoli jinému pokusu o atentát; "V Rusku je všechno tak" - panoval všeobecný názor. Ale ve skutečnosti ti, kdo mohli porovnat příčinu a následek, viděli, že toto neštěstí je nenapravitelné. Jak správně řekl Malinsky, z historického hlediska nebyl židovskou kulkou zabit nejen premiér, ale byla zničena i samotná možnost budoucího silného a velkého Ruska, protože později se ukázalo, že nikdo jiný nemá dostatečnou výšku, aby pokračoval ve Stolypinově díle se stejným přehledem a odhodláním. Pokud by Stolypin přežil, Rusko by pravděpodobně revoluci navzdory válce uniklo, ale „osud“, termín v tomto případě synonymum pro tajné spiknutí, rozhodl jinak. Říká se, že Nicholas II, když podepsal abdikaci, řekl: "Kdyby byl Stolypin s námi, nestalo by se to."