Kdo jsi - Ryaba? a o čem to mluvíš?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Ach, tyhle pohádky! Ach, ti vypravěči! Ach, tito vykladači pohádek! Pravda je vždy na povrchu, jen my jsme vždy na dně!

Četli jste kuře Ryaba?

Pro začátek, standardní výklad je nomádský v adresářích a wiki. Slova jsou všude jiná – význam je přibližně stejný.

Výklad zápletky:

Boris Zakhoder věřil, že "Ryaba Hen" je pohádka o lidském štěstí: "Štěstí je zlaté vejce - lidé ho tloukli tak a tak, ale myš běžela, mávala ocasem …".

Alexander Uzhankov: „Co tím myslíte dědeček a žena? Jak je třeba chápat? Víme, že křesťanství je hluboce symbolické náboženství. To znamená, že jakýkoli obrázek může být vnímán jako symbol a v symbolu je vždy mnoho významů. Pokud hledáme duchovní význam, pak pochopíme, že mluvíme o předcích, protože na tom je postavena celá lidová pohádka, mezi současností a minulostí by měly existovat asociativní vazby. Dědeček a žena jsou tedy předky Adama a Evy. Slepice. Věčná otázka: Co je dřív: vejce nebo kuře? Vejce nebylo sneseno jednoduché, ale zlaté. Mnoho ikon má zlaté pozadí. Zlato znamená věčnost, nepřítomnost času. Pokud snesli zlaté vejce, a ne jednoduché, pak je Vejce vesmír. Adam a Eva dostali ráj, ve kterém nebyl čas. Jak na toto vejce reagovali Adam a Eva nebo dědeček a žena? Dědeček bil a bil a nelámal, žena bil a bil a nelámal. Proč, jaký má smysl rozbít to vejce? Koneckonců to bylo dáno pro záchranu a je s nimi zacházeno zanedbaně. Proč? Toto vejce položili někde na polici, myš běžela, zavrtěla ocasem, vejce spadlo a rozbilo se. kdo je ta myš? Toto je zástupce sil z jiného světa. Co říká Bible? Jak mohl být Adam v pokušení? Pouze skrze Evu – zde se objevuje had. za co? A vzít si zpět tento zlatý ráj, který měli. A co ta pohádka? I v pohádce ráj, který dědeček a žena nemilují. Proto ho ztrácejí, tedy havaroval, zůstali venku, tedy bez něj. Dědeček a žena pláčou, kuře se kdá: neplač, dědo a žena, já snesu vejce, ale teď je to jednoduché, ne zlaté. Proč? Protože Adam a Eva už byli vyhnáni z ráje. Nyní budou žít ve světě, kde je čas, prostor a vášně. Tohle je jiný vesmír. Vejce je také symbolem vesmíru. Proto to pro ně bude jiný svět, ve kterém budou žít. Toto je velmi jednoduchý příběh. Ruská kultura je zvláštní. Mnoho věcí se předává z generace na generaci a jako příprava na vnímání Bible. Ne všichni lidé čtou Bibli v každodenním životě, ale mnoho znalostí se přenáší ve folklóru, zejména v pohádce: „pohádka je lež, ale je v ní náznak – poučení pro dobré lidi“- existuje něco, co učí, něco učí nebo připravuje na křesťanství“

Nyní pohádka:

Byl jednou jeden dědeček a jedna žena. A měli pošírované kuře.

Kuře sneslo vejce, ale ne jednoduché - zlaté.

Dědeček tloukl, bil - nelámal.

Baba tloukla, bil - nelámal.

A myš běžela, mávala ocasem, varle spadlo a zlomilo se.

Dědeček pláče, žena pláče a kuře kváká:

Neplač, dědečku, neplač, baba: Snesu ti vejce, ne zlaté - jednoduché!

A TAK - VYŽADUJEM FÉRNOST (to jsem já sám od sebe - od autora) …

Do jakého neprůchodného oparu padají všichni badatelé a tlumočníci, počínaje obviněním myši. Jiní ji bez dalších přídomků považují za vinnou ze slz starých lidí. Kde je v této pohádce alespoň jedno špatné slovo o myši? Je to psané černě v ruštině, myš vyhrála a poradila si se všemi problémy s rozkousáním skořápky! Řeknu víc - ale minimálně v jedné ruské pohádce je myš negativní postavou.

Kočka zavolala myš.

Myška pro kočku, kočka pro brouka, brouček pro vnučku, vnučka pro babičku, babička pro dědečka, děda pro tuřín - tah-tah - a táhl řepku.

A znovu! Všichni obyvatelé domácnosti nemohli nic dělat. A … Na pomoc přišla divoká zvěř! Znovu a znovu – ani člověk, ani jeho mazlíčci nic nezmůžou! A nejmenší zástupce svobodných živých tvorů vyřešil všechny otázky.

V poli je teremok. Kolem běží malá myška. Viděl jsem teremok, zastavil jsem se a zeptal se:

- Terem-teremok! Kdo bydlí v zámku? Nikdo nereaguje. Myš vstoupila do teremoku a začala tam žít.

K věži cválala žába a ptá se:

Zde myš problém nevyřešila! Zorganizovala a vychovala celou komunální ubytovnu! To znamená, že síly PŘÍRODY jsou nejmenší, vše cool právě začíná.

A my všichni jsme bez této přirozenosti – nikdo!

Shrnuto – kdo není líný, zadejte do Yandexu „myš v ruských pohádkách“a nechte se zděsit její pozitivitou, moudrostí, obětavostí a schopností vše vyřešit během pár sekund.

Nepleťte si jen naše myši(z nor), s gayropskými domácími škůdci. V našich pohádkách a v našich domovech - kočka také není poslední postavou. A myši nežily v domech.

Vraťme se ke kuřeti. A dědeček bije a žena bije a myš bije - jeden za všechny a všichni za jednoho! Proč dědeček a žena neuspořádali zlato z podlahy a ne ze stolu? Peníze nevoní?…

Jak je kuře utěšilo? Teď ti snesu vajíčko, je to jednoduché! A uklidnili se. Čili ty levnější skořápky jim dělaly radost. Nyní jsme přežili - zapomněli jsme na jednoduchou a srozumitelnou myšlenku z dětství. Peníze nevoní, ale vejce voní, a jak…! Není to jasné, že? Tady jsme skončili. Kdo z nás se v dětství neprobudil před budíkem z vůně maminčiných vajíček, míchaných na pánvi k snídani? Kdo neutekl z procházky, když maminka řekla - utíkej domů, upekla jsem palačinky!

Dědeček s babičkou zlato nijak nelepili. Ale hrát si s vajíčkem a mlýnkem nebo jíst z podlahy - zjevně nejsou zvyklí. Myš vyřešila problém se skořápkou, ale jídlo bylo pryč. Dědeček a ženská jsou v šoku - zkurvená ryaba, a najednou ušlapou zlaté nezbedníky! Ale vlnění mě uklidnilo - vyšel typ smetí, všechno opravím, můj zárubeň. Všichni se uklidnili - myška (příroda), ukázala zlatému vejci jeho místo a všichni s ní souhlasili.

Nyní o slepicích a kohoutech. Proč ne kohout a kohout? Proč ne kuřata a kuře? Jaký úkaz odnesl zlato místo jídla?

Od starověku byl kohout v některých kulturách posvátným zvířetem, hluboce zakořeněným v různých náboženských přesvědčeních a uctívání. Koncept perského ptáka se objevil poté, co Řekové měli kontakt s Peršany: „kvůli jeho velkému významu a použití v náboženství mezi Peršany“, ale ještě dlouho předtím v Íránu během období Qianian (2000 př.nl - 700 př.nl), kohout byl nejposvátnějším zvířetem.

Gall a Galina (kohout a kuře), se staly jménem celého národa, který obýval Evropu před dobytím Germány a Římany. Jméno nebylo převzato ze stropu, ale z úcty k posvátnému kohoutovi. Na mapě světa je mnoho názvů míst se zmínkou o Gallu v názvu. Holandsko, Portugalsko, Galata v Turecku … Před 100-200 lety bylo na mapě světa mnohem více názvů míst. Holštýnsko, Latgale, Galilea, Galicie a mnoho dalších moří jezer, řek, měst a regionů. Gaius Julius Caesar - Je to takový Gallus Julius? A naše starověké písmo je hlaholice, není to rozhodně svatozář? Jsme halogen nebo galdim se slovesy? A my nenazýváme róby různobarevných volných oděvů, ale možná Galat? Závěr se napovídá – v dávných dobách byl pár kohout a kuře nejen potravou, ale i náboženstvím, respektive jeho součástí.

A co kohout v pohádkách - vždy bojovník a hlídač. Nejvýraznějším příkladem je Puškinův zlatý kohoutek. Krátký. Král je zneklidněn nájezdy nepřátel. Jako dárek dostává kohouta, který předvídá všechny potíže a předem ví, odkud přijdou. Teď si řekneme – král dostal dar prozíravosti. Rodnověrci budou mluvit o daru čarodějnictví. Ortodoxní to budou nazývat sestupem svatého ducha. A symbolem kněžství a čarodějnictví a svatého ducha je oheň. Boží oheň, oheň oltáře, oheň Alatyr (oltář), oheň svíčky …

- Kohout, kohoutek, Zlatý hřebínek, Připomínám, že v latině je Petr kámen a otec (u nás Alatyr). A zlato (altyn) a oheň jsou šarlatová synonyma stejného starověkého původu.

Obecně se král zasekl a řádil, kohout odletěl, dar byl pryč, nepřátelé vypálili jeho dům.

A co dělá oheň na oltáři nebo na oltáři - Petře? Pohltí oběť, spálí dým - vykouří dým, pošle oběť pozřenou ohněm zpět Stvořiteli (výměnou za ohnivý dar ducha). Tolik ke jménu vaší ženy - Kuře. Oheň je kohout, dar, duch sestupuje. Kouření je kuře, oběť je pohlcena ohněm a vrácena zpět.

Navíc kohout třásl titulním jménem se všemi ptáky. Kohout - pták - pták. S Ptahem je to velmi zajímavé.

Ptah nebo Pta je jedno ze jmen Boha Stvořitele ve staroegyptské náboženské tradici. Ptah byl zobrazen jako muž v róbě, která byla přiléhavá a zakrývala ho, kromě rukou držících hůl „byla“. Jméno Ptah bylo často doprovázeno přídomkem „Ten, kdo je za jižní zdí“(jih v egyptské symbolice je obrazem věčnosti), jinými slovy, Ptah je Bůh na druhé straně stvoření, Ten, kdo je ve věčnosti, Bůh sám v sobě, Stvořitel mimo tvé stvoření. Ve výroku „Texty sarkofágů“z roku 647 je výrok jménem Ptaha: „Jsem Ten, kdo je jižně od Mé zdi, pán bohů, král nebes, stvořitel duší, vládce obou zemí (nebe a země - cca), Tvůrce duší, dává duším koruny, esenci a bytí, jsem tvůrce duší a jejich života v Mé ruce, když toužím, tvořím a ony žijí, pro Jsem tvořivé slovo, které je na Mých rtech, a moudrost, která je v Mém těle, Má důstojnost je v mých rukou, Já – Pane.” Centrem úcty k Ptahovi bylo město Memphis. Zvláštním obrazem tajemného a nepochopitelného života Ptaha bylo samotné umístění Memphiského chrámu Ptah - mimo městské hradby, za jižní zdí. Kult Ptah měl společný egyptský charakter a byl rozšířen také v Núbii, Palestině a na Sinaji. Samotné slovo Egypt pochází ze starověkého názvu starověkého hlavního města Egypta – Memphis v dochovaných variacích jako HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Nemohu minout a z dětství známého boha KURina. Oblázek s umytým jedním otvorem. Pro předky to byl doma talisman. Mohli si přinést takový malý kamínek z řeky a dát ho na zahradu nebo na pole. Je pozoruhodné, že v indickém védismu existuje také podobná příšera - jednooký bůh Kubera. Už není zodpovědný jen za ochranu domu jako jednooký oblázek, ale za jeho obohacení a prosperitu (cítíte - zlaté varle je pryč). A planeta tomu odpovídá Kubera - MerKURiy. Původ slova rtuť není jasně nikde uveden, ale římský bůh Merkur je prostě patronem bohatství a obchodu. Čím dále do polyteismu, tím více zlata ve vejcích. Okamžitě tečky nad Yoprst, o pseudoruském polyteismu - naši předkové uctívali pouze světlo (Yar, Horus, Khors, Kryshnia atd. - další desítky jmen světa) Vše ostatní jsou védské termíny, jejichž význam znali předci - oni věděli. Od dob zednáře Dahla je nám vnucován názor, že všechny tyto jevy byly slovanskými bohy. Nebyli jsme ani Slované (obyvatelé Balkánu oslavující celou řeholi), ani pohané. Byli jsme pravoslavní – oslavovali jsme pravici – světlou, božskou stránku celého viditelného i neviditelného světa.

Nekopal jsem hluboko - vzal jsem to, co bylo na povrchu. Existuje řeka Kura, existuje koncept pohybu slunce - hlava na hlavě. A co je to za Kubaře? Jak se to srovnává s kuřetem a sokolem? Toto je velké téma na samostatný článek.

Proč kouření posílá Bohu oběť? Všechno je jednoduché - Bůh pro naše předky, lehký nebo jasný. Jako dříve, tak i nyní, od Krista, jde o řeckou výslovnost jména světla – Khors (Horus nebo Horus znamená východ, zdroj světla). Send to Yar - KoYarit (kouření), nebo je stále ještě nějaká neslušná forma spojená s falusem. Ve starověku je falus také posvátným symbolem téhož Alatyra, symbolem oplodnění a jara, vtipně byl také často nazýván a nazýván kohoutkem.

Vraťme se k pohádce. Se symbolikou kuřete v myslích předků se něco vyjasnilo. Nyní je snazší pochopit podstatu problému. Víra, respektive to, co zosobňuje, se najednou místo duchovní potravy, lásky a odpuštění pokusila přejít na BABLO! Dědeček se ženou se dlouho snažili vydolovat z tohoto nového učení alespoň trochu smyslu – nepovedlo se. Bublina nemá smysl pro duši, není tam ani esence, ani užitečná náplň. Všechno vypadá stejně, ještě krásnější, uvnitř také něco klokotá. Ale to se nedá jíst, je to zbytečné. Tohle je polovina problémů! A pokud tento špinavý trik neporušíte? Co se odtud vylíhne? Který zobák kterého plaza rozštípne tuto skořápku nutrie? Nezapomeňte - vejce je zde jen ovocem víry. Pokud toto ovoce zakoření, co z něj vyroste? Lépe než Mefistofeles ve své árii nemůžete přímo říci o důsledcích:

Na zemi celá lidská rasa

Ctí jeden posvátný idol, Vládne celému vesmíru

Ten idol je zlaté tele!

V něžnosti srdce

Oslavování idolu

Lidé různých kast a zemí

Tančí v nekonečném kruhu

Obklopující podstavec

Obklopující podstavec!

Satan tam vládne míči, Tam vládne míč!

Satan tam vládne míči, Tam vládne míč!

Tento idol je zlatý

Pohrdá vůlí nebes, Zesměšňující cheaty

On je svatý zákon nebes!

Potěšit boha zlata

Válka od okraje k okraji stoupá;

A lidská krev jako řeka

Damašková ocel teče podél čepele!

Lidé umírají pro metal

Lidé umírají pro metal!

Satan tam vládne míči, Tam vládne míč!

Satan tam vládne míči, Tam vládne míč!

Rozebrat to! Verdikt dědečka a ženy je tvrdý a spravedlivý! Aby takové učení neuvrhlo stát do temných věků nepřátelství a smrti. Ukázalo se však, že se s tím lidé nemohou vyrovnat. Na pomoc přišla příroda. A všechno smetla ocasem. Jak to vypadalo - bojím se si to představit! Například v Koránu je mnoho podobných příběhů:

Súra 105

Ve jménu milosrdného milostivého Boha

Copak jsi neviděl, jak je tvůj Pán přísný ve své odplatě?

Zabil jsem toho tvrdohlavého otroka, který na tebe hnal slony!

Cožpak najednou nepřerušil proud nesčetných nepřátelských sil?

Neproměnil Pán tvůj jejich intriky v omyl?

Poslal hejna impozantních ptáků, kterým se říká „Ababil“, Běželi po zemi a oprašovali její tvář, Letěli vysoko a stavěli se nad slony v něm, Padaly na ně deště žhavých hliněných kamenů.

A tak nepřátelé uvadli, vyschli, nedostanou šanci na znovuzrození.

Jsou jako mrtvé klasy, kde ptáci sežrali obilí.

Nevím, jaké druhy slonů tam jsou, ale hořící kameny z letadel jsou mi povědomé.

Obecně o všem rozhodovala příroda. Neboť ona ví a my jsme schopni pouze věřit a je pro nás snadné prodat zlaté vejce místo lásky a práce.

A jako poslední - materiál zafixujeme přísahou.

Přísaha na zlato Svyatoslav s Johnem Tzimiskesem

"…budeme prokleti Bohem, ve kterého věříme - v Peruna a Volose, boha dobytka, a kéž jsme žlutí jako zlato a budeme bičováni svými zbraněmi…"