Okno do Ruska

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pouze bezmezná důvěřivost a poddajnost, stejně jako nedostatek vědomí potřeby stálého, silného pouta všech členů státu nejen za války, pokaždé zničily všechny výboje Ukrajinců. Proto brzy ztratili svou „nezávislost“a žijí nyní pod Litvou, nyní pod Polskem, nyní pod Rakouskem a Ruskem, čímž tvoří velmi cennou část těchto mocností. Tyto každodenní rysy charakteru Ukrajinců si musí každý agitátor zapamatovat a jeho úspěch bude zajištěn.

(Lev Trockij, Pokyny komunistickým agitátorům na Ukrajině („Projev lidového komisaře soudružky Trockého ke studentkám“)

Často říkám, že problémy postsovětských států pramení především z jejich falešné historie. Obyvatelé těchto zemí se spoléhají na fakta, která nikdy neexistovala, což vede k mnohanásobným ostudám a ztrátám. Jako příklad uvádím medializovanou historii Ukrajiny, kde poslední ragul z Haliče nezanechal stopu, a to kvůli základní gramotnosti v psaní.

K replikaci ukrajinských mýtů dochází na všech úrovních vlády. To je pochopitelné – lidé „bohem vyvolené národnosti“jsou tam vpuštěni k moci, a to při naprosté absenci národního prvku těch, kteří si říkají Ukrajinci. Žádám tyto občany, aby se mnou nebyli uraženi, ale aby si prostě pamatovali, že jsou to Lemkové, Boikové, Huculové, Boikivité, Čerkasové, Brodníci, Berendejové, Maďaři, Němci, Židé, Rusíni a další národy, které byly násilně zahnány do cizího národa., což je v podstatě občanství. Něco podobného bylo pozorováno v Rakousku-Uhersku, ale zkušenost z této země je negativní, i když pro Halič byl pobyt v této říši Habsburků nejlepší dobou. Pokud ovšem nepočítáte sovětskou moc, proti které nyní Ukrajina stojí.

Uvedl jsem mnoho dobře odůvodněných příkladů falšování historie tohoto regionu, od „Eneidy“od Kotljarevského až po vytvoření ukrajinského jazyka petrohradskou společností „Mochemordia“. Možná se někomu nelíbí moje práce, pak je odložte a žijte dál. Inteligentní člověk však vyslechne různé názory a udělá závěr.

Proto doporučuji přečíst si toto dílo související s historií jedné ukrajinské, jak se dnes věří, lidové písně.

Je to o "The Cossacks Rode"

Tuto ukrajinskou lidovou píseň s vášnivým refrénem „Ach, ty, Galya, Young Galya“jste nepochybně slyšeli více než jednou. A pokud také poslechli do konce, byli zděšeni. Na konci písně kozáci přivážou Galyu copánky k borovici, kolem ní větvičky a zapálí. Není možné uvěřit, že by ukrajinští kozáci mohli dívku nalákat, zneužít a upálit zaživa? Promiňte, takové řeči jsou možné ve vztahu k polskému haydukovi, ale v žádném případě k „odvymu litsarovi“, se kterým je spojován obraz ukrajinských kozáků, jakožto ochránce lidu před utlačovateli. A jak se vám líbí kozák v poli, který vyslyšel prosby Gali, která se jí ani nesnažila pomoci? Kdo napsal tuto píseň, kterou nyní zpívají "Svidomo" Ukrajinci?

To je otázka, kterou jsem si položil, když jsem správně věřil, že píseň je duší lidu, a postoj Ukrajinců k písni byl vždy uctivý - každý rým, každý stres byl vybroušen. A v této písni, jak ve smyslu sémantickém, logickém, tak i obsahovém, jsou jen vpichy. Když jsem si to uvědomil, šel jsem do archivu …

Pravidla psaní básní znám, díky bohu, některá má díla v tomto žánru jsou nyní transponována do hudby a mé romance jsou uváděny z pódií prestižních koncertních programů. Je zde však zřejmá nedůslednost a pozdní vkládání a rým zmizí, velikost verše se zhroutí a kozák v poli, slyšící nářky nešťastné Gali, odpovídá „Jsem uprostřed noci, mohu cítit tvůj hlas daleko“, nijak nereaguje. Zvláštní však bylo, že kozáci se narodili na Ukrajině. Tady se smaží Ukrajinka na kůlu a je na něm nejen vidět, ale lidé, kteří se spojují s "kozáckým rodem", si ostudu rádi zpívají. Nezdá se vám tento trik povědomý? Například ve falšování pravoslaví, o kterém jsem hodně mluvil?

Text písně „Cossacks Rode“v moderním provedení vrátil „bratrskému ukrajinskému lidu“v roce 1929 Samuil Jakovlevič Marshak a v roce 1936 jej provedl Moskevský sbor Rudé praporu Rudé armády. Našel jsem poznámky se jménem Marshaka, jako autora této písně. Jsou docela cenově dostupné. A tam uvedená hudba má k folku daleko. Jejím autorem je jistý Matvey Isaakovich Blanter (10. února 1903 Pochep - 27. září 1990 Moskva) - sovětský hudební skladatel. Lidový umělec SSSR (1975). Laureát Stalinovy ceny druhého stupně (1946). Hrdina socialistické práce (1983).

Ano ano! Týž Blanter, autor slavné „Kaťušy“, staré ruské kozácké písně, známé od nepaměti.

Písně o kozácích, jako o kozácích samotných, ach, jak neměli rádi komunistický režim SSSR a snažili se ze všech sil vymazat z paměti lidí všechny projevy kozáckého etna. Ve skutečnosti to byli kozáci, kdo odolal rudým komisařům. Tehdy byl zahájen boj proti kozáckému dědictví.

„Pokud vyhrajeme revoluci, rozdrtíme Rusko, pak posílíme svou moc na jeho pohřebních troskách a staneme se silou, před kterou pokleká celý svět. Ukážeme vám, co je to skutečná síla. Pomocí teroru, krvavých lázní je přivedeme do zvířecího stavu… Mezitím jsou naši mladí muži v kožených bundách syny hodinářů z Oděsy a Orši, Gomelu a Vinnice, ach, jak skvělé, jak obdivuhodně vědí, jak nenávidět! S jakým potěšením fyzicky ničí ruskou inteligenci - důstojníky, inženýry, učitele, kněze, generály, agronomy, akademiky, spisovatele!"

(Trockij (Bronstein) L. D.)

Dnes je tento citát zpochybňován, ale marně. Je skutečný a zaznamenaný těsnopisem. Dost však o Trockém, i když slova z písně vymazat nelze.

Masové předělávání písní „starého režimu“bolševickými skladateli a básníky nabylo masivního charakteru a samotní „remixéři“se dočkali čestných titulů a respektu v sovětské společnosti.

Něco podobného se stalo mé rodině. Dříve jsem mluvil o romanci „Rusko tě zasypalo sněhem“, kterou napsal můj prapradědeček a praprababička, ale přivlastnil si ji proletářský básník. Díky bohu moskevský soud obnovil spravedlnost a romance našla své autory.

Vymýtit ducha kozáků se však přes všechno jeho uškrcení nepodařilo. Sovětská moc proto učinila správné závěry a začala povolovat ořechy. Dokonce vznikly filmy o sovětských kozácích, kteří zpívali již přepracovaný plagiát. Například "Kubáňští kozáci", kde všechny písně znějí v opravené a z pohledu komunistů korektní verzi.

V roce 1936, kdy začala další očista samotných orgánů, začali v žalářích končit i samotní čekisté a slovo „kozák“již úřady nepoužívaly jako synonymum slova „contra“. Obraz sovětského kozáka byl postaven na obrazu romanovského kozáka, který se zase vynořil z hordy a osmanského obrazu vojenského muže Velké Tartárie. Pravda, osmanská podoba byla prakticky zničena Romanovci a zůstala částečně v obraze kozáků, i když se nikdy neoblékali tak, jak je Repin maloval. To vůbec nejsou Záporožští kozáci. To jsou KHAZAŘI. Záporožec je kmen Brodníků, který má donské kořeny.

Kdo jsou Chazaři?

Dnes jsou spojováni s Židy. To není pravda. Chazaři jsou ti Slované, kteří odmítli přijmout Krista a nepovažovali ho za mesiáše, protože byli zasaženi učením Dukhoborů a herezí judaistů.

kdo jsou Židé?

očekávání

Věčný Žid – židovský řemeslník, za jehož domem byl Ježíš Kristus vzat ke krucifixu a nesl svůj kříž, odmítl Ježíše a odstrčil Ho, když požádal o dovolení opřít se o zeď svého domu, aby si odpočinul, a proto byl odsouzen k putování po zemi až do druhého příchodu a věčného opovržení ze strany lidí.

Dialog mezi Agasferou a Kristem, obvykle součástí, s různými obměnami, ve všech verzích: "Jdi, proč se zdržuješ?" "Můžu váhat. Ale bude pro tebe těžší zdržovat se čekáním na Můj příchod“; nebo „Jdi, odpočineš si na zpáteční cestě“(podtext: Jsi Syn Boží, tak vstaň z ukřižování a odpočiň si na zpáteční cestě) – „A půjdeš navždy a nebudeš mít pokoj ani smrt “; nebo "Já půjdu, ale ty také půjdeš a počkáš na Mne."

Tato legenda je zdrojem starověkého judaismu, který vzešel z křesťanství, a ne naopak, jak je nyní prezentováno. Proto bychom si neměli plést toto judaismus s moderním. Jedná se o různá náboženství, i když moderní a pocházejí ze starověku, prostřednictvím četných falzifikací.

Dnes je historie Khazaria připisována vzdáleným dobám prince Svyatoslava. Opravdu došlo k bitvám s Židy, valašskými kmeny nebo obyčejnými cikány. V důsledku těchto válek Vlachové uprchli do tehdy divoké Evropy. Část se usadila ve Španělsku - Sephardim a část na Rýně - Ashkenazi. Ivan Hrozný dokončil porážku Chazarů, když dobyl jejich hlavní město Kazan. Ve skutečnosti právě proto Rusko prohrálo livonské války, v nichž se Evropa snažila odtrhnout od Velké Tartárie od Ruska. Jednoduše vznikly dvě fronty a hlavní síly byly vrženy do potlačení chazarského povstání. Čili jižní Slované, kteří vyznávali starověký judaismus, jsou Chazaři (kozáci) a Chazaria je Kozák, který se živil loupežemi a nájezdy. Stejně jako žili kozáci, kteří nikdy nepracovali na půdě, ale jednoduše prodali své vojenské nadání každému, kdo je najal. To jsou Landsknechti středověku.

Později přijali ukrajinskou verzi pravoslaví, židovsko-křesťanství, dnes známou jako pravoslavná církev. Ve skutečnosti je tato církev čistě ukrajinská a ruská pravoslavná církev jsou starověrci. Část z nich odejde na západ a zúčastní se náletů na Rusko a válek proti němu. Na samotné Ukrajině se objeví mnoho aškenázských Židů, kteří po smísení s místními národy vytvoří to, čemu se dnes říká Ukrajinci, a bezostyšně překrucují epos této země. To se stane během Velkých potíží. Ty, kteří chtějí hledat pohřešované kmeny Židů, odkazuji na kronikářský název sobotní řeky Dněpr - Sambation a stejný kronikářský název Kyjev, který nikdy Kyjevem nebyl. Ta se jmenovala Byzanc nebo Kyjevská Rus. Vládnout v Kyjevě a být kyjevským knížetem znamenalo vládnout v Byzanci. Starobylost moderního Kyjeva určil první tajemník Ústředního výboru Komunistické strany Ukrajiny V. Ščerbitskij, který ze tří navrhovaných dat pro starověk Kyjeva zvolil prostřední - 1500 let. Umožnil mu to další rodák z Ukrajiny L. Brežněv. Tak byla dvě města Sambat a Pečersk sjednocena do Kyjeva. Mimochodem, proto byla lávra na svazích Dněpru pojmenována Kyjev (Sambato) -Pecherskaya.

Pokračujme v průzkumu písně.

V Marshakových verších je takový verš o jiném chazarském kozákovi:

Úžasně dojemná starost a hlavně rada o zákazu pozdních procházek. Kozák zjevně není ortodoxní, protože se za ženu nepřimluvil. Zdálo by se, že je vše jasné, před námi je falšování písně, ale moderní text se také liší od textu Marshaka. Je zřejmé, že již za Brežněva byla nutná další rekonstrukce písně. Hledal jsem tuto reenactorku a dokonce jsem našel její hrob, nyní zapomenutý a opuštěný všemi. Jak jste pochopili, na židovském hřbitově v Kyjevě - městském hřbitově Berkovetsky se skutečným jménem na pomníku - Anna Abramovna Furman.

V době, kdy byla píseň „oživena“za Brežněva, byl původní obsah vážně revidován v souladu s hlavní linií strany. Naposledy vyšel text písně pod autorstvím A. A. Garmanyuka. v roce 1993 v kyjevském nakladatelství „Muzikálová Ukrajina“(4707, Sbírka písní; sestavila A. A. Poritska, „Jak si sednout, bratři, kruh kouzel“, s. 252). Jak jste pochopili, Garmanyuk a Furman jsou jedna a tatáž osoba a Poritska je Furmanova sestra.

Netřeba dodávat - rodinná hádka. O to překvapivější ale bude, že jsou oba příbuzní Marshaka, který jim ponechal právo opravit některé jeho básně. V té době už Sema se slávou a ctí odpočíval v Bose a byl uložen k odpočinku na hřbitově Novodevichy v „Hodegetrii's Limit“. Kdo neví, Odigitria je nejstarší slovanská ikona.

Vraťme se však k citátu o druhém kozákovi. Pozor, v ukrajinském jazyce není slovo "Pluh", je tam slovo "Orati". A "Pluh" je ze slovníku, který znáte oděsští Židé. Dnes se dozvídáme, že slovo oráč je původně ruské slovo znamenající zemědělec. Ve skutečnosti tomu tak není, protože s PAKH orají na úplně jiných místech. Ale PASHNYA a PASHEN (PASHER) jsou ruská slova. Prostě PASHER se proměnil v PAKHERA a tam je to od POTS jen co by kamenem dohodil. Co je to hrnce, nechci vysvětlovat, jsem na toto „kulturní“dědictví příliš háklivý. Jak vidíte, slova „Ořem na poli“napsal člověk málo znalý jihoruského dialektu. Kdo bránil napsat "křičím v poli." Ale pak by se význam změnil opačným směrem. Psali přesně orat.

Čtenáře samozřejmě zajímá, zda jsem našel původní text? Ano, měl, ale pochází ze 17. století. Proto nevím, jestli je to originál, protože to jsou časy Velkých nesnází. Realitě se však velmi blíží. A nyní, po přečtení této práce, se o tom přesvědčíte sami:

„Ach ty, Galyo, mladý Galyu“se opakuje v refrénu před každým třetím řádkem verše.

No, jako čtenář nečekaný zvrat událostí? Ale to není vše. Podle staromilců z 19. století byly v písni sloky, které se nikdy nehrály před dětmi. Popsali taková muka Gali, že se je neodvažuji přinášet, protože si přeji zachránit uši dam, které čtou moje díla.

Píseň "The Cossacks Rode" se stane srozumitelnou a s logickou zápletkou, pokud kozáky vystřídají Chazarové. Originál zpívá o Chazarech, kteří, když se vrátili do Chazarie, vzali s sebou slovanskou dívku a chtěli provést rituální oběť podle židovské tradice (nezaměňovat se starověkým judaismem, který se vynořil z křesťanství). Kozáci slyšeli Galiin křik a zachránili ji a chazarští Židé byli rozsekáni. Píseň „Oh, ti Galyu“je poučením pro rodiče, aby nepouštěli své dcery s chazarskými Židy. A Chazaři nejeli z Donu, ale vrátili se z tažení na Dněpr. Pochopit to je politicky a geograficky logické. A píseň pak dostává význam, který není v „práci Marshaka“.

Neměli byste být překvapeni stavem věcí v sovětské vládě, která nadále překrucovala dějiny. Komunisté Ukrajiny, například tentýž Shcherbytsky, jsou nejobyčejnější Židé, kteří se schovávají za ateistické myšlenky. Ateismus je obecně extrémní formou sionismu. Právě přistěhovalci z Ukrajiny přinesli do říše dnes již známou pravoslavnou církev a chápání budování státu. jak to skončilo? Pád SSSR. Víra Ruska je starý rituál, který jasně nazývá Romanovovo pravoslaví „judaizujícím luteránstvím“. To druhé, jedno z náboženství zničení státu, protože oslavuje venkovský typ pravoslaví a psychologie otroků, která ve starém obřadu zcela chybí.

Antisemitismus je u nás zakázán všem bez výjimky – dokonce i starověkým národům, jejichž svědectví jsou pilně ukryta ve sbírkách knihoven. Proto spěchám, abych utěšoval milovníky semitismu: píseň vůbec není o Židech (všemi tak milovaní a trpěliví), ale o Slovanech, kozácích-chazarech, kteří, jak víte, byli Židé. Jde jen o to, že později, na Západě ve Vatikánu, byli tito odpadlíci připisováni židovské kultuře, která se naléhavě vytvořila v 17. století a dala jí starobylost.

Toto je anti-chazarská píseň, ne antisemitská.

A zdá se, dobrá píseň a čest a sláva těm, kteří ji kdysi složili a pak ji uchovávali v paměti lidí ze století do století… Dnes však na Ukrajině zní přesně v podání Marshaka a jeho příbuzných. Proč je na Ukrajině, kde už dávno nevládne ani jeden křesťan. Kubánci, kteří se považují za potomky kozáků - nové generace kozáků zpracovaných v sovětských školách, zpívají naprosto šílený text, zcela bez pochopení významu slov. A v sále ti, kteří se o svůj epos ani nestarají, mlátí dlaněmi a nazývají se dědici Rusů. Uklidněte se, Ivanové si příbuzenství nepamatují! Jménem svých dětí a vnoučat se uklidni, ty hlupáku! Jinak je pro vás osud Ukrajiny připraven. Otevřete si v hlavě okna a vyvětrejte zatuchlé mozky. Možná tato okna přehlížejí Rusko a ne slepé pohledy na kamenné zdivo falešné historie, za níž se skrývá skutečný epos našeho lidu.