Osoba biblické národnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

“ Když je náhle odhalena a experimentálně potvrzena velká pravda, že tato planeta, se vší svou děsivou nesmírností elektrických nábojů, je ve skutečnosti sotva víc než malá kovová koule, a když z toho plynou obrovské možnosti, z nichž každá udivuje představivost a má bezpočet aplikací, které mají být plně využívány; až bude přijat první plán a ukáže se, že telegrafní zpráva, téměř tak tajná a nezachycená jako myšlenka, může být přenášena na jakoukoli vzdálenost; kdy zvuk lidského hlasu se všemi jeho intonacemi a výrazem bude přesně a okamžitě reprodukován na kterémkoli místě zeměkoule; až bude energie padající vody k dispozici, aby poskytla světlo, teplo a pohyb, všude – na moři, na souši nebo vysoko ve vzduchu – pak bude lidstvo jako rozptýlené mraveniště: všechno bude vzrušené! „Nikola Tesla, 1904

Na hlavičce miniatury je rytina „Žena zabíjející Avimilecha kamenem“

Po miliony let ležely pod zemí a na Zemi. Začátek jejich nejlepší hodiny pro někoho znamenal jednu věc: udeřila poslední hodina. V průběhu staletí tyto kameny nesou potomkům epos svých předků - epos, který prakticky nebyl studován.

Kameny legendárního Montseguru! Jsem potomek katarů, donutil jsem tě promluvit!

Mnohaleté bádání, tisíce tisíc knih, pátrání po původu mého urozeného rodu, zoufalství z neúspěchu a naděje na objevení pohnuly mými myšlenkami ne kvůli marnivosti nebo povznesení nad svět lidí. Dlouho se o to nezajímám, díky bohu, on sám proběhl a má radost ze svého potomka. O co tedy jde, může se čtenář ptát? A to, že jsem Rus! Ne ruský nebo ruský, ale ruský. A jsem uražen za své Velké lidi, kteří dali tomuto světu téměř vše, zrodili jiné národy, ale pomlouvali a ponižovali otrockou morálkou.

Od dětství zpaměti „Nejsme otroci, nejsme otroci“, znělo ze rtů mého prvního učitele, vzrušovalo mou duši. Jak to, že církev trvá na tom, že jsem služebníkem Božím, ale ABC říká něco jiného?

Uplynou léta služby v ruské armádě plná útrap a úzkostí, válek a ztrát, léta shromažďování vědomostí a nečekaných vhledů. Dnes znám epos svého druhu z roku 1239, epos úzce spjatý s mou Rus, a proto o něm vyprávím čtenáři a zcela odmítám falešný příběh. Musel jsem nastudovat mnoho dokumentů, pochopit výklad Židů, přehodnotit svůj postoj k Bibli, ale hlavní je uvědomit si, že jsem katar, starověrec, křesťan. Jsem rád, že patřím do Církve dobrých křesťanů, kterou vytvořila Ježíšova manželka Maria Magdalena, ale respektuji jakoukoli víru, stejně jako moji katarští předkové, snažím se čtenáři sdělit pravdu o skutečných událostech, které se staly v Rusku.

Když se podíváte na velký královský erb ze 16. století, můžete vidět, že mezi erby Ruské říše, zahrnuty jako vazalové (nevolníci) ve Velké Tartarii, jsou erby Kabardů, Ibérie, Ugra a další jména, která nejsou dnes běžnému člověku jasná. Nacházejí se na Kavkaze, na severu Ruska, ve stepní zóně a … v Evropě.

Když se podívám do budoucna, řeknu následující: tato jména patří oblastem západní Evropy dobytých Slovany a znamenají, která vojska (z které oblasti Ruska) byla na jejím území obsazena.

Na mapě Francie 14. století vidíme Roussillon v katarské zemi Languedoc, jméno CABARDE`S.

Promiňte, ale jméno KABARDA existuje i na mapě Ruska – na území severního Kavkazu. Na tom není nic divného. V 16. století byli Kabardové považováni za původní poddané rjazanských knížat, ale poté rjazanské majetky opustili. Dnes se věří, že Kabarda v ruských dokumentech vždy znamenala malou kavkazskou hornatou oblast. Ale znak Kabardy, který patří mezi třicet největších oblastí Říše, byl součástí velkého ruského znaku v 16. a dokonce již v 17. století. Není pro to malé území na Kavkaze velká čest?

Na plném vyobrazení ruské státní pečeti ze 17. století je erb Kabardy umístěn ve spodní části velkého státního znaku, mezi erby JUGORSKY - maďarské - a Iverského - španělské. Vězte, čtenáři, co znamenal Kabarda na ruském císařském erbu, jižní Francii - Okcitánii a království Aragonie. Ostatně tento erb je na velkém ruském erbu v řadě s erby Německa, Rakouska, Španělska, Anglie. Navíc mezi erby Maďarska a Španělska, což přesně odpovídá zeměpisné poloze Francie. Všechny tyto „nezávislé země“nejsou nic jiného než apanážní knížectví Velké mongolské říše – Rusko – Horda – Velká Tartárie. A my jsme Rus a jsou tu Tataři nebo Tataři, které opakují divoké kmeny Evropy, jako jsou KATAŘI.

Víš, čtenáři, štěstí je osvětlení skutečně božský pocit. Není přenosný, ale objev, který po něm následuje, jako odměna za svědomitou práci. Objevil jsem mnoho faktů ve vývoji lidstva. Otevřené a vysvětlené lidem. Hledal jsem je léta a úzkostlivě třídil trosky falešného příběhu. Kroniky, fotografie, korespondence, komunikace s dalšími badateli mě postupně vedly od jednoho předka k druhému. Mlhavá zpráva, že v roce 1499 byl mému předkovi udělena půda v oblasti Novgorod, omezila genealogii mého starobylého šlechtického rodu. Legenda říká, že můj předek přišel do Ruska z albigenského Montseguru, kde nesl titul vidam. Tento titul je také zachován v mé ruské bojarské genealogii. Musel jsem však legendu prozkoumat, abych se ponořil do hlubin staletí, dříve než 15. století. Existovalo mnoho rukopisů a dokumentů potvrzujících mou příslušnost k rodu Montsegurů a dnes jsem u evropských soudů oficiálně uznáván jako druh tohoto rodu. Nyní se pracuje na navrácení majetku předků, hledání nových dokumentů. Neodvážil jsem se však navrhnout, že bych se s praotcem setkal na stránkách … bible !!!

Ne, čtenáři, neztratil jsem rozum z dědictví, které mi přišlo, a nesnažím se vypadat lépe, než jsem. Já sám jsem tímto objevem ohromen, ne méně než vy. Uvědomujic si však, že můj čtenář není příliš důvěřivý (a vy děláte správnou věc), pokusím se v této miniatuře dokázat správnost svých slov. A pokud jste připraveni slyšet pravdu o Rusech na příkladu mé rodiny, pak se připravte na úžasný příběh.

Dlouho jsem tvrdil, že vše, co je napsáno ve Starém zákoně (Tóra), bylo převzato z eposu o Rusku, přeměněno a vydáváno za biblickou historii. Všichni tito židovští patriarchové a mudrci jsou postavami skutečných událostí ukradených Rusům a příběhem, který si přivlastnil jeden „Boží vyvolený lid“. Toto je polopravdivá mytologie založená na skutečných faktech z Písma svatého. Ani já, ani moji předkové jsme se nikdy nepodřídili nikonianismu. Jsme starověrci, ale katarského obřadu. V Rusku se nám říká Kulugurové poháru.

Pokud jste nečetli některá z mých dalších prací o Katarech, pro objasnění tohoto tématu chci připomenout některá fakta z biografie své rodiny. V noci před pádem Montseguru můj předek, zřejmě Vladislav, plnící vůli posledního biskupa katarské církve, prošel s malým oddílem přes vojska papeženců obléhajících hrad a vydal se do metropole, do Rusko. Hrdinská četa s sebou vzala svatyně katarů a odvezla čtyři zasvěcence, potomky Marie Magdaleny a Ježíše Krista. Jsou svatým grálem neboli kalichem s krví Kristovou, tedy těmi, kdo nosí jeho krev v moderním světě. Všude tam, kde kalich existuje ve víře (Maří Magdalena matka a manželka), existuje katarský pohled na světové události minulosti. A pokud máte svůj vlastní pohár, tak toto je dědictví Kulugurů-pohárů-Katarů, kteří své nádobí NIKOMU nedávají.

Dovolte mi také říci, že každý pravoslavný člověk má jméno, příjmení a patronymii. Toto je odraz Trojice, kde Jméno nebo Fabio je světské jméno, Příjmení nebo Famio je přezdívka předků a Patronymic nebo Fatum je jméno vašeho otce, který je samotným synem, tj. kmotra tvého otce. Tedy odraz Otce, Syna a Ducha svatého. Dnes je toho hodně zmatené a vypadá jinak, než jak to vypadalo dříve.

Hlavním nepřítelem katarů byl hrabě Simon de Montfort. Studium této postavy mě přivedlo na stránky Bible, kde se jeho skutky a hlavní (pro mě) obléhání a pád pevnosti Montsegur jasně odrážejí v knize Soudců.

Ti, co psali Bibli, dokonale znali hru BURIME, kde se zaměňovaly slabiky a tím pletly epos o Slovanech, vymýšleli jména pro skutečné postavy a jména míst. Dnes úplně odmítám Starý zákon jako duchovní knihu. Opakuji: vše bylo ukradeno ze středověkého Ruska a nyní to čtenáři dokáži.

Takže, následujte mě do středověké Kabardy-Francie.

Katarská hereze, kdo o tobě jen psal a vykládal mé předky jako kacíře? Jak se ukázalo, nejsme rouhači, ale ti, kteří nás tak nazvali.

Slovo HERESIS přišlo do ruského jazyka z řečtiny a pochází ze slova HE'RESIZ. Co toto slovo znamená v řečtině? Ukazuje se, že podle slovníku je jeho hlavní význam - BEZMÍT, DOBYT (slovanské dobytí Evropy). Existují další významy: volba, dispozice k někomu, odhodlání, záměr, zvolený způsob života nebo myšlení, filozofická nebo náboženská sekta. V tom slově nebylo nic špatného nebo negativního. A slovo HE'RESIZ v podstatě znamenalo WAR nebo CONQUEST (mimochodem, čuráku, jen odtud to znamená hrdina, jako německý Herr). Zřejmě odtud pochází jméno boha války – ARES. Výklad slova jako „náboženská sekta“byl přidán již v sedmnáctém století, v době reformace nebo velkých potíží v Rusku. Nehodí se dobře s hlavním významem slova – DOBYTÍ. Jasná je i souvislost mezi slovy RUS = Rus a ARES – bůh války. Proto Řekové zvolili pro svého boha války jméno RUS = ARES. Viz také KHE'ROS = "hrdina; 1) jméno hrdinů a rytířů starověku … 2) jméno polobohů"

Kacířství je DOBYTENÍ a kacíři DOBYVATELÉ.

Značka HERETIC = heretik, byla zavedena do užívání právě v době reformace. Za to byla „kompetentně“zkomolena známá středověká jména RUTIA a RUTENIA, kterým Západoevropané říkali Rusko.

RUTIA je prostě ORTA nebo ORDA = Rath. Ostatně slovo HERETIC = kacíř má velmi blízko ke slovu HORTA nebo HORDA, což je HORDA. Bez vokalizací dostáváme prakticky stejnou kostru souhlásek: HRTC a HRT. Ještě dnes se slovo ORDA v angličtině píše jako HORDE. Proto slovo Kacíř v západní Evropě znamenalo jednoduše ORDYNETS, Rus, Slovan.

Hrabě Simon de Montfort je nejslavnější postavou katarské války údajného XIII. století, vítěz katarů. Říkalo se mu také Simon Silný. Předpokládá se, že vedl největší křížovou výpravu proti Katarům a porazil je v řadě tvrdých a brutálních bitev. Za což dostal přezdívku Lion of the Crusade.

Samotné jméno Simone de Montfort, ruské SEMEN je variantou jména OSMAN a Montfort je „pevnost na hoře“. S největší pravděpodobností je před námi přezdívka, nikoli skutečné jméno.

V celé středověké Scaligerijské historii Evropy neexistuje žádný jiný tak významný případ, že by byl slavný velitel zabit v bitvě kamenem hozeným ženami nebo ženami. Případ je tak jedinečný a živý, že je často citován při popisu albigenských válek s katary. Takhle zemřel Montfort.

Hledejme odraz Šimona ve starověkých legendách. Opakovaně jsem tedy vynášel Bibli na povrch.

V celé "dávné" historii je jen jeden případ, kdy byl vynikající velitel zabit kamenem, který na něj vrhla žena. Kámen ho zasáhl přímo do hlavy. To je slavný "starožitný" Pyrrhus. Ve „starověkých“zdrojích je popisován jako hlavní makedonský velitel. Zde je návod, jak Plutarchos vypráví o Pyrrhově smrti během útoku na město Argos. STARÁ ŽENA, OBYVATELKA ARGOSU, "se podívala na bitvu (z okna domu - Auth.) A když viděla, že její syn vstoupil do jediného boje s Pyrrhem… ODSTRANILA STŘEŠNÍ TAŠKY A HODILA DO PIRR OBOU RUKAMI. Dlaždice ho zasáhly do hlavy pod helmou a přerušila obratle u kořene krku "[660]. Smrtelně zraněný Pyrrhus spadne z koně a umírá. Úžasná náhoda! Takhle zemřel Montfort!

A co máme v Bibli, pánové, říká o tom? Budou židovští mudrci o takové události mlčet? Není tak! "Katz nemohl odolat!"

To nám říká starozákonní kniha Soudců. Žena z města Tevez sledovala bitvu z okna věže obležené Abimelechovými válečníky (Soudci 9:51-53). "Abimelech přišel k věži a obklíčil ji… Pak JEDNA ŽENA HODÍ LAMU MLYNU NA ABIMELECHOVU HLAVU A ROZBÍRÁ JEHO LEBKU" (Soudci 9:52-53). Abimelech je smrtelně zraněn a umírá.

Ay-y-yay, jaké rozpaky mají vývojáři Tóry. Kadeti kontrarozvědky vědí, jak materiály skrývat mnohem hlouběji. Tři důkazy o stejných událostech!

No a co Abimelech, je čas se s tebou vypořádat za mě, protože mým předkům se nepodařilo vyvést tě ven.

Francouzské zdroje poznamenávají, že de Montfort byl pánem Epernonu. Navíc město Toulouse, kde zemřel Haussmann de Montfort, leží docela blízko Pyrenejí. Proto může být „starověký“název PIRR odvozen buď od jména Epernon, nebo od názvu PYRENEAS. Nyní se znovu podívejme na celé jméno Simona de Montfort, lord Epernon. PÁN PYRENEJSKÝCH HORSKÝCH HRADŮ. Montfort byl zjevně rebelem proti nadvládě slovanské říše, separatistou a zrádcem ruského lidu. Z těch, kteří přešli k papeži a zradili víru. Za to ho kataři vyhnali z pevností, kterým předtím velel. Koneckonců, Semyon nebo Simon znamená vládce. Montfort tedy vyšplhal proti svým krajanům, výměnou za papežův slib, že se stane králem těchto míst a nebude závislý na ruském carovi. Podplatil podvodníka v sutaně zrádce, oh podplacený!

V Bibli se město, kde zemřel král Abimelech, nazývá TEVETZ, hebrejsky TVTs nebo TBTs (Soudci 9:50). Ale v anglické Bibli jsou názvy TVZ a TLS nebo TLZ - téměř stejné slovo. No, co si čtenář uvědomil, jaké město je řeč v Bibli? Ano, samozřejmě, biblické město TEVETS je francouzsko-kabardijská, katarská TULUZA. pochybuješ o tom? No, pak otevřete samotnou Bibli a přečtěte si, že Toulouse je zmíněno v knize Soudců v PŘÍMÉM TEXTU. Již v první kapitole je řečeno: "Vešel jsem do země Chetitů (to jest Gótů - Avt), postavil jsem město a nazval jsem jeho jméno LUZ. Toto je jeho jméno dodnes" (Soudců 1:26).

co to je?! Zajímavé je, že táta tančí!!!

No a teď k tématu miniatur. To, co mé srdce rozbuší radostí z objevování. Nyní odhalím svého slavného předka z temnoty staletí. Nebudete věřit, čtenáři, ale jsem bojový generál speciálních jednotek, teď pláču a slzy mi nedovolují vidět klávesnici. Musíme, musíme se uklidnit! Ale tento okamžik je pro mě příliš slavnostní! Jaká dlouhá cesta uběhla, kolik bylo zoufalství a nadějí a nyní přichází Okamžik PRAVDY. Jsem vynikající opera, i když většina analýz patří moskevským vědcům z projektu Nová chronologie. Děkuji vám, chlapci, že jste mě dovedli k tomuto úspěchu.

Vidame de Montsegur Languedoc Roussillon, Vladislave (Wilhelme) de La Pantel, ruský princ a bojar, jsem tvůj potomek a vracím tě do světa lidí. Vaše cesta ven, dědečku!

Nejprve ale ještě pár faktů z biblické historie, které papaláši nemohli skrýt.

Vraťme se k Bibli. Biblický Abimelech, tedy Simon de Montfort, vede nejprve těžkou válku proti obyvatelům města Sichem (Soudců 9, 1 násl.) a především proti VĚŽI Sychemské (Soudců 9, 47, 9, 49 násl.). Je velmi zvláštní, že Bible uvádí, že „obyvatelé Sichemu proti němu na VRCHLE HOR úkladně napadli“(Soudců 9:25). Ano, to jsou katarské hrady umístěné na vrcholcích hor !!!

Ano, co je koneckonců toto město Sichem a věž Sichem? A to je ono!

Pod názvem biblické VĚŽE SYCHEM, hebr. MGDL SCM nebo SHKHM zde stojí nejslavnější katarský hrad MONSEGUR, postavený na vrcholu hory. Ve skutečnosti je jméno Montse'gur složeno ze dvou slov MONT a SEGUR. Slovo MONT znamená HORA. A slovo SEGUR nebo SEHUR, tedy CXP bez vokalizací, může být klidně variantou jména CXM nebo SIHEM, protože zvuky R a L byly často zaměňovány. Jména SIHEM jsou SEHUL (Segur). Proto název katarského = skytského hradu Mont + Segur = HORA SEKHUR, znamená totéž, co biblická VĚŽ SYHEM. Je zcela jasné, odkud se v Bibli vzalo slovo VĚŽ nebo Šechemská HORA. Ostatně hrad Monts'egur skutečně stojí na vrcholu vysoké a nepřístupné hory. Pozoruhodné je, že se hoře dodnes říká POG, tedy „top of the cliff“, což znamená „špičatá VĚŽ“.

Biblická kniha Soudců také poznamenává, že věž Šechemu se nacházela na vrcholu HORY ŠELMON: "Abimelechovi bylo oznámeno, že se tam shromáždili všichni, kdo byli v CICHEMSKÉ VĚŽI. A Abimelech šel na ŠELMON" (Soudců 9: 47-48). Viz církevněslovanský citát-168.

Na hoře Selmon Abimelech a jeho armáda shromáždí větve a zapálí věž Sichem. Ve jménu hory Selmon, nebo SER + MON (záměna L a R), nebo MON + SER je možné, že zní stejně zkomolený název hradu MONSEGUR. Nebo je to "Mount Solomon" (?) - ostatně výslovnost hebrejského jména je následující: har tsal (e) mon.

A zřejmě není náhoda, že oblast, ve které se Montsegur nachází, se nazývá pays d'OLMES. Což je velmi podobné biblickému SELMON, a ještě více - MOUNTAIN ELMONOV z Ostrogské bible. A nedaleko se nachází vesnice Laroque-d'Olmes. Ale la roche (la roque?) je ve francouzštině „skála, útes“. Ale pak Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM je přesně MOUNTAIN ELMONOV.

Ztotožnění „věže Šechemu“z biblické knihy Soudců s katarským = hradem Monsegur = horou SHM potvrzuje následující zarážející fakt. Biblický Abimelech zaútočí na Sichemskou věž a spálí všechny její obyvatele ohněm. Zde je to, co říká Bible: „A každý ze všech lidí nasekal větve, následovali Abimelecha a postavili je do VĚŽE, SHOŘILI OHNĚM SVÉ VĚŽE A VŠICHNI, KTEŘÍ BYLI VE VĚŽI SICHEM, ZEMŘELI ASI TISÍC MUŽI: 9 49).

Moji předkové odmítli přijmout katolicismus a byli spáleni inkvizicí u zdí Montseguru při obrovském požáru. Všichni jednomu, nebo spíše několika, kterým katarští biskupové nařídili odejít do Ruska kvůli záchraně víry, jejích relikvií a čtyř zasvěcenců.

Dnes se to prý stalo v roce 1244. To není pravda. Počátek mého rodu v Rusku, respektive jeho návrat do Ruska, začíná v roce 1499, kdy tři vnuci rodu Vladislava zdědili spolu se svými tituly nové ruské statky. Je zřejmé, že události v Monseguru jsou koncem 15., začátkem 16. století, což se shoduje se separatistickými trendy ve středověké Evropě. Tajemný Pan Tell, který se svým oddílem přišel do Ruska odněkud z Polska, je druh Vladislav, historiky připisovaný do 13. století. Proto má dvě jména, pod kterými je papežskou inkvizicí evidován ve výsleších katarů. Prvním druhem mého druhu je Wilhelm, který byl vyslán na nájezd na západ od Eurasie samotným Alexandrem Něvským. Byl to on, kdo se svými kozáky dobyl Languedoc Roussillon a stal se členem rodu Montsegurů, kde zastával funkci vidama, titulárního biskupa a asistenta biskupa z Razes. Vidam je vice dominium nebo vicemistr, jakýsi vikomt, ale pouze pro duchovního feudála. Vládl jménem biskupa-hraběte, velel armádě biskupství, spravoval soudy a vybíral daně, protože biskup se nemohl zabývat světskými záležitostmi. Před nájezdem na Západ dal Něvskij mému předkovi bojary, kožich, koně a erb. Nejlepší erb na světě je Stříbrná labuť. Byl to on, kdo se stal generickým znakem Montseguru. Dříve jsem si myslel, že můj erb je franský…

Katarští biskupové měli mladší a starší SONS. Nemusí to být nutně děti krve. Starší se připravoval v případě smrti biskupa na jeho místo a byl jeho dědicem s hraběcím titulem. A nejmladší syn byl vidam nebo asistent biskupa, vikář.

No, je čas vrátit se k Bibli.

Bible nepřešla v tichosti a živý příběh, který jsme vyprávěli výše, že hrabě Simon de Montfort nařídil brutální zmrzačení STO KATARSŮ, aniž by se dotkl pouze JEDNOHO z nich. To je v dějinách, které psali papežové. Jen jeden z Katarů se nikde nenašel. Zřejmě se nebavíme o prostém Kataru, ale o jednom z vůdců komunity Monsegur. Řeč je o druhu Vladislav, který odešel s oddílem do Ruska.

A teď hlavní událost mého života!!! Slovy Bible nazývám jménem svého předka, nebo spíše jeho FA-mile.

Toto jsou slova, která Bible říká o zlém skutku krále Abimelecha: "A zabil své bratry, Sedmdesát synů Jerobaalových, na jednom kameni. Zůstal jen JOTAM, mladší syn Jerobaalův, protože se skryl."

Udělal jsem to! Děkuji lidem a Bohu za takové milosrdenství ke mně a mé rodině.

Biblický Jotham, mladší syn Jerobaalův neboli BÍLÝ KNĚZ.

Bibličtí pisatelé dobře věděli, že v Montseguru nebyl jeden biskup-hrabě, ale dva: Bertrand de Marty a Raymond de Pereil. Dodnes nevím, kdo z nich je otcem prvního druhu mého druhu.

Jsem hrdý na odvedenou práci a mám radost z toho objevu.

Když jsem se však uklidnil, chci světu říct, co znamená slovo Jotham. To není jméno přátel, to je přesně to slovo.

Jotham, (hebrejsky "Bůh je dokonalý") - v Bibli jméno nejmladšího syna izraelského soudce Gedeona. Unikl krvežíznivosti svého bratra Abimelecha, který se chtěl se souhlasem Šemitů prohlásit za krále, a přesvědčil je, aby svůj podnik opustili, a přednesl slavné podobenství o stromech, které si zvolily trny za krále. Tato řeč je prvním příkladem tohoto druhu řeči v Bibli (Soudci 9).

Mnozí vědí o podobenstvích, která Ježíš mluvil k lidem, a jen velmi málo ví o podobenstvích, která mluví k lidem ve Starém zákoně. Na pozadí těch prvních se jaksi ztrácí, ačkoli nejsou o nic méně poučné než novozákonní a jsou stejně hluboké.

Nejmladší syn šestého starozákonního soudce Gedeona, Jotham, poprvé promluvil k lidu v podobenství. Mluvil v době, kdy lidé nežili podle zákona, ale podle pojmů (a my žijeme podle zákonů?). Poslechněte si podobenství o mém předkovi, čtenáři, poslouchejte hlas katarů z 15. století.

„Ty stromy šly jednou pomazat nad sebou krále a řekly olivovníku: Panuj nad námi. Olivovník jim řekl: Mám opustit svůj tuk, kterým se ctí bohové i lidé, a jít se toulat po stromech? A stromy řekly fíkovníku: Jdi, kraluj nad námi. Fíkovník jim řekl: Mám opustit svou sladkost a své dobré ovoce a jít se toulat po stromech? A stromy řekly vinné révě: Jdi ty, kraluj nad námi. Réva jim řekla: Mám opustit svého soka, který obveseluje bohy i lidi, a jít se toulat po stromech? Nakonec všechny stromy řekly trnkám: Jdi ty, kraluj nám. Trní řeklo stromům: Jestli mě opravdu učiníš králem nad sebou, jdi, odpočívej v mém stínu; pokud ne, pak z trní vyjde oheň a spálí libanonské cedry."

Dále bude příběh vycházet ze Starého zákona a Tóry. Čtenář, který po přečtení této miniatury již mnohé ví, sám určí názvy míst a jména osob.

A rozhovoru s lidmi z podobenství předcházel poněkud nepěkný příběh, kterým je Kniha Soudců více než kterákoli jiná z knih Starého zákona plná krutostí a vražd, protože každý dělal to, co považoval za veletrh.

Když Gideon porazil nepřátele izraelského lidu, odešel domů. Izraelité ho žádali, aby se nad nimi stal králem, ale on žil jako východní vládce: měl všechno - mnoho žen, z nichž měl sedmdesát synů, bohatství, úctu ….

A proč by na sebe měl brát takové břemeno – vládnout lidem. Bude prostě žít pro své potěšení mezi mnoha manželkami a dětmi, aniž by si něco odpíral. Neusiluje o moc. A lidé chtěli vládce.

A Gedeon měl jednoho syna, který nepocházel z domu svého otce - Gedeona, ale z domu jeho matky - otrokyně z pohanského Kananejce (Kananejci jsou jedno ze jmen Slovanů) z kmene žijícího v město Shechem (Monsegur). Podle tehdejších představ - černá ovce.

A tento syn, jménem Abimelech, přišel do Sichemu se slovy, že je jejich bratr, protože jeho matka pochází z jejich pokolení, a žádá, aby ho ustanovil králem nad sebou a aby zabil všechny děti Gedeonovy, kteří nejsou stejné krve. s nimi. A lidé s tím souhlasí.

Dává mu peníze ze svého pohanského chrámu, aby si mohl najmout vrahy, aby vyhladili zbývajících sedmdesát synů. A právě to Abimelech dělá: najímá si vrahy, kteří zabijí všechny jeho bratry. Kromě jednoho - Jothama. Chudák Jotham, který viděl ten hrozný masakr, dokázal utéct a schovat se. Abimelech se s vítězstvím vrací do Sichemu a lid ho slavnostně vydává do království.

Když se Jotam dozví, že nad sebou obyvatelé Sichemu pomazali Abimelecha za krále, přichází na posvátnou horu Gerizim, z níž kdysi Mojžíš mluvil o dvou způsobech života. Chce se pomstít za své nevinně zavražděné bratry, žízní po spravedlnosti a začne hlasitě křičet, aby byl slyšet. Vypráví samotné podobenství o stromech, aby varoval lidi před jejich zodpovědností za svou volbu.

Podobenství o stromech je nádherné a hlavní myšlenkou v něm je, že o moc – trní – usilují jen ti, kteří ze sebe nic nepředstavují. Trní, které země začala produkovat po pádu. Jsou vhodné pouze na přikládání kamen s nimi, protože dobře hoří.

Koho de Montfort zabil zvlášť krutě? Slyšeli jsme, že zvlášť krutě popravil 100 Katarů (v jiném případě 70). Bastard se narodil ze služebníka (v Rusku nikdy nebylo otroctví) a nemohl se hlásit k odkazu svého otce Gedeona. A pak se rozhodl zničit všechny konkurenty silou. Ne nadarmo odjeli kataři do Montseguru. Byl to domov předků rodiny de Montsegur. Byly uchovávány hodnoty klanu, svatyně katarů, archiv, jako v každé rodině, kde je někdo, kdo drží všechny dokumenty klanu. Vrátili se do otcova domu, odkud všichni odešli.

Montfort vyhladil klan Montsegurů, takže nezůstal ani jeden z nás, kdo by mohl získat moc v Aragonu. Kataři osobně popravení Montfortem nemusí být nutně synové Gideona. Jsou to prostě členové rodinného klanu Montsegurů. Epos nám říká různá příjmení a tituly, ale všichni jsou jedna rodina.

Ten, kdo je něco sám ze sebe: olivovník, ze kterého lidé vyrábějí olej; fíkovník, který lidem přináší sladké a chutné ovoce; liána, která dává víno a obveseluje duši člověka - nikdo nesouhlasí s výměnou svého místa za jiné, velmi pochybné - vládnout stromům. Všichni se považují za nadřazené.

Moji předkové v Rusku považovali za nemožné vlastnit svůj vlastní druh. Jeden z nás daroval milion rublů na vykoupení rolnických parcel Porkhovského okresu, druhý osvobodil všechny nevolníky a naučil je hospodařit s masným a mléčným chovem. Z nějakého důvodu, kterému nerozumím, se Romanovci tohoto prastarého rodu Hordy nedotkli ani za dob Petra Velikého. S největší pravděpodobností nás považovali za Evropany. A sloužili jsme Rusku a v mé rodině nebyla generace, která by nebojovala. Také jsem prolil svou krev za vlast. Nelituji života samotného pro moji Rusko, pokud to potřebuje, tak jsem připraven i na tento krok. My kataři se smrti nebojíme a nepřikládáme jí vůbec žádný význam. To prostě neexistuje a my jsme věční.

A vládnout souhlasí jen ten, kdo není dobrý k ničemu jinému, ačkoli se k němu stromy obracejí až na posledním místě, protože někdo potřebuje vládnout! Opovrženíhodné trny, jimiž Jotam jasně míní Abimelecha, prostě nesouhlasí s tím, aby byl Boží pomazaný, protože věří, že to je přesně jeho místo.

Stromům klade podmínku: odpočívat v jeho stínu (!!!), jinak jim hrozí průšvihem - ohněm a ohněm, což vůbec nebylo neopodstatněné ohrožení a brzy se splní. Jotham končí svůj projev výčitkou k lidem za jejich nevděk, protože jeho otec Gideon je svého času zachránil před nepřáteli a proklínal lidi za jejich volbu. Kletba je splněna, ale … ne okamžitě.

Jakmile se Abimelech dostane k moci, nastolí brutální teror. Po tři roky nezůstala krev jeho bratrů pomstěna, vládl Sikhemům (Katarům), jak uznal za vhodné, potlačoval nesouhlasné rebely ohněm a mečem a své společníky krotil penězi a chlebem.

Na konci třetího roku zahájil lid válku proti Abimelechovi, protože Abimelech dal své bandity na „nejvýnosnější“cesty, po kterých jezdily bohaté karavany se zlatem a bohatstvím. Okradli je a obohatili se. Cesty byly brzy vzácné, karavany po nich přestaly chodit a lidé se vzbouřili.

Mezi lidmi byl také jeden, který začal podněcovat ke svržení krále. Jmenuje se vikomt Raymond-Roger de Béziers Trancavel. Abimelech (Montfort) se dozvěděl o chystané vzpouře a zničil každého, kdo se mu pokusil postavit na odpor, takže ostatní byli odrazeni, aby promluvili. A v místě, kde zničil první rebely, posypal zemi solí, aby na ní nic nerostlo.

Pak uviděl ty, kteří nestihli utéct, a uchýlil se do věže. Abimelech zapálil věž a každý, kdo v ní byl, také zemřel. Král tedy uvěřil ve svou beztrestnost a rozhodl se jednat otevřeně – všechny upálit a zabít.

Zbytek lidí se uchýlil do jiné věže. Abimelech k ní otevřeně přistoupil, aby ji zapálil, jako ta předchozí. Ale pak na něj žena na vrcholu věže hodila mlýnský kámen a rozbila mu lebku.

Zemřít na bitevním poli je tragédie, ale zemřít rukou ženy je ostuda. Aby k tomu nedošlo, povolá k sobě Abimelech svého sluhu a řekne mu, aby ho zabil dýkou, což také udělal… Zachránění lidé se tiše rozcházejí do svých domovů…

Toto je židovská verze katarské vzpoury proti papežství.

Co tedy znamená slovo Jotham? Před námi je nejčastější BURIME, která se v Bibli neustále používá ke zkomolení jmen a jmen. Jofam je obrácené FAMIO nebo příjmení. Zde to neznamená jméno, ale příjmení osoby, tedy rod Montsegur. Můj druh. Bible jednoduše říká, že jeden z Montsegurů zmizel beze stopy.

Nezmizelo, nezmizelo! Žijeme a žijeme v Rusku, navzdory revolucím a stalinistickým táborům. Můj otec se narodil v roce 1936 v Siblone – sibiřských speciálních táborech. Bolševici zidovstvuyuschie prostě nevěděli, kdo tyto druhy jsou, a považovali ho za diakona církve. To zachránilo mého dědečka, kterého v roce 1918 adoptoval bílý kozák. Vidamův bratranec, který zemřel v Kyjevě rukou petljurovců. Můj pradědeček se jmenoval Andrej Andrejevič a bílý kozák Fjodor. Příjmení jsou stejná.

Nyní se však mnohé vyjasňuje a znám otce svých nevlastních bratrů: mého předka Vladislava a jeho bratra-odpůrce Simona (Semjona). Společný otec Gideon, jeden z izraelských soudců. O tom, kdo jsou tito soudci, jsem psal v jiných dílech.

Nicméně chci skončit s Montfortem. Ve středověku byla ostuda zemřít rukou ženy. Myslím, že mlýnský kámen nebo dlaždice hodila na jejího parchanta jeho vlastní stará matka, Catharka z Montseguru. Z nějakého důvodu zdroje zdůrazňují věk této ženy.

Ne hned a ne všechny nespravedlnosti a zločiny jsou zasloužené a odhalené, ale dříve nebo později přijde čas, kdy někdo všechno zaplatí. Abimelech (Simon de Montfort) dostal ostudnou smrt z rukou své vlastní matky, ačkoli doufal, že bude vládnout šťastně až do smrti…

Ano… Podivný osud u kamenů Montseguru.

Dokončuji miniaturu o pohledu na Vladislava a hlásím, že tam nikdy nebyli žádní historici Židé. Katarské války, nebo spíše křížové výpravy proti Katarům, jsou úspěšným pokusem papismu vymanit se z kontroly ruské říše. Byl to papež, kdo vytvořil legendu o Bohem vyvoleném lidu, překrucující ruský epos. Vytvořil také Tóru a Starý zákon pro křesťany, kteří přijali luteránství, včetně moderního pravoslaví-nikonianismu. A Bohem vyvolení lidé byli obyčejní cikáni, Vlaši, zloději a lháři, kteří byli vyhnáni ze všech zemí světa. Jejich tehdejší, schopní podvodu a podlosti, byli přesměrováni do Ruska. Psal jsem o tom v jiných dílech.

Na jednom místě se jim říkalo Aškenázové, jinde Sefardi. Celkem je 12 kmenů tohoto lidu, z nichž 10 kmenů hledá za biblickou sabatní řekou. Jsem připraven pojmenovat i tuto řeku. Jmenuje se Sambation a město Sambat na něm stojí dodnes. Jde o ukrajinské hlavní město Kyjev, stojící na Dněpru, které nemá nejmenší vztah ke Kyjevské Rusi. To vše vymysleli poskoci papismu Romanovci a ve falšováních o Kyjevě na Ukrajině pokračovali bolševici-leninisté a pak komunisté. Kyjevská Rus je Byzanc. Takže Ukrajina je stejný bluf vatikánského trůnu, jako samotný Kyjev. Kiuv je král a Kyjev je město, tohle je Konstantinopol.

Dnes mnozí nechápou, kdo jsou Židé. Starověký judaismus, který vzešel z křesťanství, stejně jako všechna světová náboženství bez výjimky, nemá nic společného se sionismem, vytvořeným papežem v 15. století. Je to sionismus, který zničí ruskou říši. V Evropě se tyto časy budou nazývat reformace a v Rusku velké potíže.

Nakonec chci uvést přesnější datum pádu Montseguru než moji přátelé v Nové chronologii. Označují 16. století. Jsem připraven to dokázat dříve.

První novgorodský statkář jménem Barzoj z mé rodiny získal dědictví od jednoho z bratrů Dementia, Kondratyho a Dmitrije Ivanoviče v roce 1499. Barzoj žil v první polovině 16. století, jeho syn Alexej velel v roce 1587 kozákům a byl zajat v Polsku. Greyhound do té doby zemřel.

Ale otec Dementy, Kondraty a Dmitrij, jménem Ivan, měl patronymické jméno Vladislavovič (pak to bylo jméno jeho kmotra). Je to tedy syn druhu, který přišel do Ruska z padlého Montseguru, téhož Pan Tell (zřejmě vznešená předpona Franků „de“se vyslovovala polským způsobem pan). To znamená, že mluvíme o druhé polovině 15. století nebo jeho polovině.

Od té chvíle se v Rusku objevil vznešený rod bojarů-knížat, jejichž nejstarší syn zdědí pro ruské ucho pro druh neobvyklý titul na úkor vyššího titulu bojara nebo prince, které připadají mladším dětem. To je přání ruského cara, jako vděčnost za věrné služby rodiny Monsegurů. Všichni starší muži klanu sloužili Rusku v jeho ozbrojených silách. Domorodý regiment vidamů Kavalírské gardy, kde přísahali do vojáků 4. eskadry, které dříve či později veleli, samostatně a bez kněze. Koneckonců, druh není jen válečník, ale titulární biskup, v hodnosti jáhna od narození a nevyžaduje svěcení. V těch dnech komunita volila jáhna.

Jsem nejstarší syn rodiny.

Vím, kdo je biblický Gideon v mé rodině. Bude to také velmi vzrušující příběh, ale musím se na to připravit. Mezitím se loučím a jdu na šampaňské. Naštěstí můj důvod je prostě úžasný.

Srdce se raduje pro svatou věc

Chvěje se jako holubice.

A podlost mu není překážkou, Je mu dáno vyhrát.

Poletí do vysokých prostor

Katharov má jasný sen.

Les ustoupí, hory ustoupí, Řeky rychlé marnivosti opadnou.

Do zemí vysokých Pyrenejí

Láska s nadějí sestoupí.

S Marií z Magdaly Čas, Zavedou vás do Chrámu starověké víry.

Modlitba k Bohu bude proudit

A dobří lidé k Němu přijdou.

A v každém srdci albigenského

Svatá pravda vykvete.

Přeživší bude zázrakem plakat, Ve válce a putujících druzích, A labuť ve stříbře letí nahoru, Na Montsegur se setká s chrámem.

Věřím, že se vše vyřeší!

Svět je na prahu nových dnů.

"Osud se splní!"

Být starodávnou vírou mezi lidmi.

Miniatura využívá materiály z Nové chronologie A. T. Fomenka a G. V. Nosovsky a T. Guy. © Copyright: komisař Katar, 2016