Moskva byla postavena na starověkém chrámu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Andrej SINELNIKOV, známý spisovatel, etnograf a odborník na tajné společnosti světa, souhlasil s tím, že bude v publikaci Hádanky a tajemství vyprávět o tom, kde se vlastně nachází sedm duchovních vrcholů Moskvy.

- Andrey, jaká byla posvátná místa našich předků?

- V době, kdy naši předkové uctívali své starověké bohy, se takovým místům říkalo chrámy. V jejich středu hořel znich - rituální oheň, kolem kterého se nacházel poklad a gulbische. Trebishche je místo, kde požadovali od svých bohů výhody nezbytné pro kmen, a gulbische je místo, kde lidé chodili o svátcích.

- Byly v Moskvě takové pohanské chrámy? Je to relativně mladé město.

- Podle výzkumů archeologů byla Moskva doslova plná starověkých pohanských chrámů. Navíc existovali téměř až do dob Nepokojů a nástupu dynastie Romanovců k moci. Například car Alexej Michajlovič v roce 1649 napsal vojvodu Šuiskému a stěžoval si na obrovské pohanské slavnosti 22. prosince, že oslavující oslavovali Koljadu, Useňu a „pluh“, všude hráli bubáci. Mezi oblasti, kterých se zábava týkala, označil: Kreml, Čínu, Bílá a Zemlyanoy města, tedy téměř celé území Moskvy v těch letech.

Taková vitalita tradice byla vysvětlena skutečností, že Moskva byla založena na místě, kde bylo více svatyní než obvykle, byl to jediný posvátný komplex o rozloze asi 8 kilometrů čtverečních, postavený jako obraz zákonů světa. otáčení.

- Ale co s tím má společného legendárních sedm kopců?

„Každý ví, že Moskva stojí na sedmi kopcích. Není však sama. Na sedmi pahorcích stojí také Řím, Byzanc (Konstantinopol, Konstantinopol). Historici mnoha zemí tyto legendární kopce, kopce nebo alespoň něco jim podobného zarputile pátrají, ale marně. Proto se objevila teorie sedmi duchovních, nikoli fyzických výšek. Svaté město Řím, původně psané jako Rum, ze starověkého názvu svatého chrámu ROMOV, mělo skutečně stát na svatém místě. Car Grad, jak víte, je druhý Řím a Moskva je třetí. Názvy těchto duchovních vrcholů se u různých národů liší, ale s největší pravděpodobností jsou vyjádřeny ve jménech bohů.

- Jaké bohy uctívali Slované ve starověké Moskvě?

- Je přesně známo sedm božstev: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun a Troyan. Při studiu rodokmenů jsem s kolegy objevil zajímavý seznam starověkých moskevských chrámů zasvěcených starým slovanským bohům. Zacházeli jsme s tím jako s nepřímým důkazem a snažili jsme se dokázat nebo vyvrátit to, co říkal v praxi.

- A co jsi udělal? - Něco se shodovalo, něco ne, ale přišli jsme na místa chrámů! Faktem je, že místa Síly se při změně jakékoli víry a náboženství nutně zapojují do ikonické výstavby nového kultu, často zachovávajícího vnější znaky a dokonce i změněné jméno předchůdce. Nejžádanějším a nejuctívanějším duchovním vrcholem všech dob byla samozřejmě vojenská sláva. Bohové války byli: mezi Řeky - Ares, mezi Římany - Mars, mezi Skandinávci - Thor, mezi Slovany - Perun. V Moskvě je vrchol vojenského ducha, „kopec“vojáků.

- A kde je?

- Svým tvarem chrám boha válečníků v té době připomínal osmiúhelník, odrážející symbol Peruna "hasič", "kolo" - osmicípou hvězdu. Orientován na světové strany rozděloval vnitřní prostor na devět svatyní, kde se konalo uctívání světelných bohů. Kolem devátého se nacházelo osm svatyní, zasvěcených nejvyššímu duchu válečníka – bohu Perunovi. Oltář tohoto chrámu se nacházel v centru města na Alatyr-Kamen, který se nachází na Rudém náměstí na jeho přechodu k sestupu Vasilyev (Velesov). Tento obrovský ledovcový balvan později sloužil jako základ kostela Nejsvětější Trojice, který na tomto místě stál. Systém uspořádání a vzhled Perunova chrámu pak použili Postnik a Barma při stavbě devítikopolového chrámu Přímluvy Přesvaté Bohorodice na vodním příkopu, nazývaného také Katedrála sv. Basila Blaženého.. Toto je první posvátný kopec - kopec Perun.

- Čí chrám byl po Perunovi druhý nejdůležitější?

- Druhou duchovní hodnotou uctívanou v Rusku bylo to, co nazýváme "osud" nebo "sdílení". Jak víte, nitky osudu spřádají božské přadleny: Řekové mají moiru, Římané parky, Vikingové norny a Slované hlavního přadlena Makoshe. Kopec Ma-koshi je chrámem pánů svého osudu, který by se dal nazvat „posvátným párem“. Posvátný pár se obvykle skládá ze dvou chrámů: mužského a ženského, které se nacházejí na opačných stranách řeky. Pokud řeka udělá ohyb, pak se vytvoří vysoký „objímající“břeh a „objímající“záplavová louka.

Borovitsky Hill a Zamoskvorechye dokonale odpovídají definici páru. Na kopci byl mužský chrám Yarile – bůh slunce, bůh života. A za řekou mělo být místo uctívání ženského božstva - Mokos-osudu. Abychom našli místo chrámu Makosha, je nutné pochopit, kdo nahradil její kult v křesťanství, které přišlo. Je pátek Paraskeva! Název ulice Pjatnickaja nás ukazuje na ženské božstvo, které zde bylo uctíváno od pradávna. Opravdu, na ulici stál kostel Paraskeva

Pátek, který má stav podmíněného „sbohem“. A podle etnografických důkazů se místům uctívání Mokos říkalo „sbohem“. Stál v místě, kde je nyní vestibul stanice metra Novokuzněckaja.

- Takže chrám Yarila byl naproti, na kopci Borovitsky. Za co bylo toto božstvo zodpovědné?

- Stejně jako Ra v Egyptě a Apollo v Řecku byl Yarilo zodpovědný za život mezi Slovany. Podle pověsti byl na místě svatostánku na Boru položen dřevěný kostel sv. Jana Křtitele. Kronikář tvrdil, že tento chrám byl „prvním kostelem v Moskvě“. Stavba křesťanského kostela se příliš nezměnila, neboť poblíž byl stále Velesovský kámen, na který se o svátcích hrnuli Moskvané.

V roce 1509 byla v tomto kostele postavena kaple svatého mučedníka Uara. Moskvané mu říkali staromódní Yar, což znamená Yarila. Ale 2. října 1846 císař Nikolaj Pavlovič, který byl v Kremlu, poznamenal, že kostel sv. Huar kazí výhled z oken kremelského paláce. Když se šlechtic A. N. Muravyov obrátil na církevního vládce s prosbou o záchranu chrámu, velmi smysluplně odpověděl: "Odpusťte mi, že uctívám ikony jiné svatyně, a ne rozházené kameny Vasilije Temného." Je třeba poznamenat, že metropolita Filaret nazval kámen Veles kamenem Basila Temného. Chrám Huara byl rozebrán a Velesův kámen byl odstraněn během jediné noci. Je zřejmé, že Yarilův chrám byl na Boru, tedy v Kremlu, na Borovickém kopci.

- Ale co je život a osud bez vůle, zvláště ctěný v Rusku? Jaký bůh za ni mohl?

- Ano, božstvo vůle, svobody a moci bylo zvláště silně uctíváno mezi severními národy. Pro Kelty a Vikingy je to Freya nebo Frida. Slované-Balti mají Veles. Stalo se tak, že umístění chrámu Veles se ukázalo jako nejpřesněji známé a překvapivě potvrzené archeologickými vykopávkami. To je slavný Červený kopec, nebo, jak se tomu také ve starověku říkalo, Bolvanova Gora. Je pozoruhodné, že starý název ulice Verkhneradishchevskaya na tomto místě je Bolvanovka.

Tímto slovem křesťané nazývali na chrámu pohanské modly, proto lze přítomnost takového toponyma považovat za fakt svědčící o existenci pohanského kultu v těchto místech. V místě, kde se chrám nacházel, zpravidla hořely posvátné ohně - chigasy. V důsledku toho je přesným umístěním chrámu kostel nebo klášter, postavený na místě chrámu, který má ve svém názvu slovo „chigas“.

A skutečně, na nádvoří domu na nábřeží Kotelničeskaja byl kdysi klášter Spaso-Chigasov. Poprvé je v kronice zmiňován jako kamenný v roce 1483. Vedle stál kostel Nikity Příjemného, o kterém kronika z roku 1533 říká: „…vznesl se velký mrak…a za Jauzou u kostela svatého mučedníka Nikity prorazíte zeď…“hliněné figurky jezdce jedoucího na vlku a muže s vlčí hlavou a tamburínou v rukou.

Figurky nemají obdoby a archeologové je datují do 14. století, tedy do doby, kdy se Červený vrch teprve začal osidlovat měšťany. Tyto nálezy jasně ukazují, čí chrám se na tomto místě nacházel, protože vlk je totemovým zvířetem boha Belese. Není divu, že slova „moc“a „vůle“jsou foneticky v souladu se slovem „vlk“. Je pravda, že někteří badatelé spojují Belese s volem, ale toto je mylné srovnání, protože v mnoha kronikách slovansko-baltských zdrojů je Beles naprosto přesně interpretován s vlkem.

- Ale co otec všech slovanských bohů - Rod?

- Samozřejmě, že jeho chrám existoval i v Moskvě. Rod je společný slovanský bůh, stvořitel všeho živého a bytí. Rod je uctíváním předků, výzvou k jinému světu, k Navi. Ve staré Moskvě je zajímavé místo, které si dodnes zachovalo svou originalitu. Na západ od Kremlu se rozprostírala čtvrť Chertolye, která zahrnovala ulice Chertolsky, Chertory stream, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda a dva pruhy Vlasyevsky. K Chertolu patřil také Sivtsev Vrazhek. V moskevském dialektu se rokle nazývaly hrnky; v tomto případě se jedná o rokli-potok Chortoryya. Protože Sivtsev Vrazhek a další jména Chertolya uvedená výše se vracejí k původním prvkům, k jednotě všech bohů, je to Rod. uctívaný v oblasti. Názvy ulic Chertolya navíc nepocházejí od „ďábla“, jak si možná myslíte, ale od „čáry“oddělující Nav a Yav.

Nav je svět předků, předků, těch, kteří udržují tradice Rodiny, a Yav je svět živých. S největší pravděpodobností se pohanský chrám nacházel na dně rokle, podél níž protékal potok Chertoriy. S největší pravděpodobností v místě, kde se Sivtsev Vrazhek nyní protíná s pruhy Bolshoy a Maly Vlasyevsky. Dříve existoval trakt Koz'e Boloto. Toto jméno má také pohanské kořeny, protože koza byla symbolem a ztělesněním rodící síly země. Toto je náměstí Smolenskaya. - Kde byl chrám Kupaly, který byl v Moskvě obzvláště oblíbený?

- Kupala je vždy rituál spojený s vodou, ohněm a bylinami. Současně se hlavní část rituálů Kupala provádí v noci. O Kupalské noci, nejkratší noci v roce, ožívají obyvatelé Navi. Hranice mezi duchy a lidmi mizí. Do našeho světa přicházejí čarodějové a čarodějnice, vlkodlaci, mořské panny, čarodějové, sušenky, voda, goblin. Na svátek Kupala může podle lidové víry voda „spřátelit“s ohněm a jejich spojení je považováno za přirozenou sílu.

Symbolem takového spojení jsou ohně podél břehů řek, které byly zapáleny v noci Kupaly. Ale četné etnografické studie říkají, že Kupala je pozdější jméno jiného starověkého boha - Marena. Obraz Mareny je spojen se smrtí, a proto sezónní agrární rituály - na počest umírání a vzkříšení přírody. Analogem tohoto božstva mezi Egypťany je Sekhmet a mezi Skandinávci - Hel. Další bod Chertolya si tedy může nárokovat roli chrámu Marena - místo, kde se potok Chortoryya vlévá do řeky Moskvy. Abych tak řekl, druhý konec rokle Navi je Sivtseva Vrazhka.

Osud tohoto místa, kterému se říká prokleté, je velmi pozoruhodný – je známé tím, že se zde odnepaměti stavěly chrámy, ale každý měl krátký a smutný osud. Dva kláštery, které zanikly ve starověku, první katedrála Krista Spasitele, která byla vyhozena do povětří, Palác sovětů, který „odplul“na lužních vodách, koupaliště „Moskva“– všechny tyto předměty jako by byly shozeny ze země. "špatné místo", snaží se zůstat svobodné … Takže chrám Kupala je Marena, duch magie, byl umístěn na místě současného náměstí Kropotkin.

- Kdo byl sedmý v panteonu starověkých bohů Slovanů?

- Tady Troyan, Triglav nebo Tribog. Podle historika Gerborda toto božstvo vládne nad třemi světy – nebem, zemí a podsvětím. Trojan, Triglav - v mytologii Slovanů tříhlavé božstvo, symbolizující trojjedinost všeho na tomto světě. Den - noc - den. Zima - léto - rok. Slunce - měsíc - nebe. Muž - žena - rodina. Nav - Realita - Pravidlo.

Svátek Trojan není přísně spojen s datem kalendáře a shoduje se s výskytem květin na dubu, a to se děje kolem 22. května. Dub je posvátný strom Trojanu a na místě jeho chrámů je povinný dubový háj. V Moskvě bylo takové místo také. Toto je Zaryadye, místo, kde se nedávno nacházel hotel Rossiya.

Rozhovor s Dmitrijem SOKOLOVEM

Yarilin chrám byl tam, kde dnes stojí dům na nábřeží Kotelničeskaja.

Chrám Mokosha na Bolshaya Ordynka.

Na místě Velesova chrámu stojí katedrála Krista Spasitele.

Chrám Kupala: Moskvorecký most.