Kavkazský o Kavkazanech

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Otázka, kam půjdou po skončení války, je řečnická.

Plynové komory nebo deportace. Část 1

Včera jsem stál frontu na lístek do kina. Přede mnou je kluk s dívkou, mladý hezký pár. V dobré náladě o něčem aktivně diskutují. Pak se dívka prudce otočí, rozhlédne se po mně, změní tvář a okamžitě popadne tašku a zkontroluje, zda je na svém místě. Nahmatá zámek tašky, aby zjistil, zda je zavřená. Pak si šeptá se svým přítelem. Chování je naprosto pochopitelné: za sebou je hach, první myšlenky, které ji napadly při pohledu na mě, že teď bude mít co urvat.

Co se týče moderních mladých omrzlých bělochů, toto opičí chování mě neméně štve. Ještě víc mě ale štve takový moment, že si mě s nimi míchají a vnímají to samé.

Mladí Kavkazanové z chudých rodin vidí jedinou možnou cestu, jak si na sebe vydělat, prostřednictvím krádeží, loupeží, ochrany a krádeží aut. A kdo má panamery a peníze, které mimochodem dávají jejich rodiče (a rodiče zase dostávají z "dotací na Kavkaz"), tak se s těmito penězi předvádějí jako opice. A to je nepříjemné.

Sám si přeji, aby byli odsud někde v horské vesnici nejen odstraněni, ale aby na ně byla aplikována ta nejpřísnější opatření! Třeba se k nim něco dostane. Jejich evoluci urychlí metoda biče.

Moji ruští přátelé se mě pravidelně ptají na stejné otázky, proč neumějí uvažovat alespoň trochu jako rozumní lidé. Proč se chovat jako úplná bestie. Mám mnoho přátel pracujících v restauracích a klubech. Pokud si někdo otevře restauraci nebo klub, pak první pravidlo, které určí před ovládáním obličeje, je (cituji doslovně): "Nenechte černou, hacha a bestii!" Navíc nejvíce znepokojujícími cestujícími jsou především Čečenci a Dagestánci.

V Moskvě je jen pár drahých podniků, které umožňují vstup na Kavkaz, a dostanou se tam jen v případě, že jsou známí nebo příbuzní jiných Kavkazanů. To mimochodem dělá spoluzakladatelům spoustu problémů. Protože kvůli těmto „rodinným vazbám“ze série „teď k tobě přijdou moji synové, oslaví tvé narozeniny“, nemůže ho odmítnout pustit dovnitř. Pak se to ale zvrhne v rvačku, křik, lezginku, býčí řeči, obtěžování žen a nastává odliv zákazníků z provozovny. Zde se příbuzenství s vlivnými známými a příbuznými dostává do střetu zájmů s byznysem. A i spoluzakladatelé to chápou a ve výsledku se sami snaží všechnu tu bestii zaplevelit. Je-li dovoleno, pak synové nejbližších známých či příbuzných.

Toto chování je nepříjemné. A chápu přirozenou reakci a touhu místních vyhnat všechny ze své země. Nikdo nemá rád, když přijde k vám domů, plivou na vás a vnucují své zvyky. A to všechno nedělají správně, ale hrubým způsobem. Není divu, že je chtějí vykopnout nebo strčit do plynové komory a otrávit je. Už mám "návštěvnický komplex", vždy na očích vidím, že ode mě očekávají typické chování hloupého zvířete. Ale po chvíli lidé plíseň rozbijí. Vypadá to jako khach, když nosí tetování, nechodí v mokasínech s bílými ponožkami. Zdá se, že nejde o nepochopitelné chování a agresivní gesta, zprvu se objevují pochybnosti. A po komunikaci se situace zcela vyhladí, uvolní se balónky negativu a role se uvolní. Neobtěžuji lidi, nechovám se jako prase, jako "uh, poslouchej, Vasyo, přines to, pojď … - neobtěžuj mě!". Takový vztah tu ještě nebyl. Ale bohužel to není menšina, kdo si utváří názor na Kavkaz, ale naopak.

Občanská válka

Shora se to snaží prezentovat jako bodové přestřelky, prý je nevhodné hovořit o nějakém národním nepřátelství. Všechno je utlumené. Ve skutečnosti každý dokonale chápe, že všechno vzniká kvůli tomu. Rozdíl v mentalitě a postojích k životu. Když se chováte jako omrzlé prase a ještě k tomu na večírku, tak to se nikomu nelíbí.

To vše skončí tím, že dojde k občanské válce v té či oné podobě. Takoví týpci jako Tesak (Maksim Martsinkevič) a další nacionalisté budou sbírat stále více příznivců a dříve nebo později začnou zvířata drtit jako štěnice a vytlačovat je. Nechápou, že nejsou jen menšinou, ale že je lze jedním šmahem zničit. Bod varu může přijít kdykoliv.

Chápu, jak přemýšlejí a uvažují. Že jednou jsou peníze a nějaké to spojení s policajty nebo státem. úroveň, vždy koupí nebo rozhodnou záležitost ve svůj prospěch. Tato momentální síla, která je v současné době, dodává sebevědomí. Ale ve skutečnosti je to všechno krátkozraké. Toto bestiální chování lze kdykoli zastavit. Navíc, pokud se lidé zvednou a předloží to úřadům, pak je první namočí, aby neztratili svou moc.

Ale zatímco se to všichni snaží uhladit. Tím se situace jen zhoršuje. Nebo možná jen neznají cestu ven ze situace, takže všechno jde samo. Ale dříve nebo později dojde ke kontaktu sirky s benzínem, dojde k požáru s výbuchem. Jaké to bude mít následky, se neví, ale budou. Vidím, jak se nálada ruských kluků zahřívá, opravdu se jim to všechno nelíbí. I když spolupracují s někým z Kavkazu, pak je to všechno simulace kvůli penězům. Ve skutečnosti je tento postoj velmi kategorický. A tato kategoričnost už přerůstá v nenávist. Co je tady sakra vůbec potřebují, ať si jdou do svých hor a tam se předvádějí.

Existují také nejrůznější pokrytci jako Heydar Dzhemal. Kteří říkají, že "toto všechno je provokace speciálních služeb." Řekněme, že Kavkazané jsou mírumilovné ovce a všechny jejich činy jsou jen naše halucinace. Mám pocit, že Džemal právě odpracovává něčí babičku. Je vidět, že chytrý člověk velmi zajímavě mluví na filozofická témata, rýpe do hloubky. Ale s ohledem na islám a Kavkaz to nese nějaký nesmysl. Žvanění stereotypních konspiračních teorií. Kvůli provokaci nevím, jestli tomu opravdu věří, nebo to řeší. Kdo s tím vším ale v reálném životě přijde do styku, toho tyto pohádky neovlivní. Dotknou se pouze samotných muslimů a Kavkazanů, kteří sami sebe přesvědčují, že jsou všichni úžasní. Řekni, dobře, Džemale, nese pravdu!

Co je to sakra za "provokaci speciálních služeb"! Není třeba žádných provokací, když nejsou mozky, zaostávají z evolučního hlediska, věří na nějaké staré arabské pohádky, zákony se nedodržují. Chovají se jako archaičtí divoši, tady nejsou potřeba žádné provokace, všechno si dělají sami. A to vše je v moderním světě. Jak to všechno může normální moderní společnost přijmout?

Není možné je ovládat ne silou. Protože tam je až civilizované chování jako před Pekingem s rakovinou. Není možné déle čekat. Sociální exploze dříve nastane, než k nim dojde, jak mají žít. Musí být ovládáni silou.

Samozřejmě budu reagovat s pochopením, až je začnou mlátit a vyhazovat. Pokud začne něco jako občanská válka, dokonce chápu, že i já, ostatní normální chlapi, kteří se k nim chovají negativně, v každém případě spadáme pod distribuci. Protože tam už se nebudou ptát, jestli je to normální hach nebo divoká omrzlá opice.

Nyní se mohu pouze pokusit toto vše zprostředkovat těm chlapům z Kavkazu, kteří zažívají rozpory, vše chápou, ale kvůli blízkému okolí si to nedokážou přiznat. Tam se na mladého muže uplatňuje vliv ze strany příbuzných. Tento orientální obraz světa je v sobě utvářen již od dětství. Pokud zpočátku není žádné zpochybňování, nějaký předpoklad pro to, že člověk bude kopat, mít zájem, pak zůstane takovým divochem. Třeba se to k některým klukům dostane, přehodnotí situaci, vyvodí závěry a už si vybrali mezi divokostí a civilizací. Protože chlapi jsou, ale je jich strašně málo, kteří jsou navíc strašně otravní. Musí snášet příbuzné, protože je na nich přímá či nepřímá závislost. A špatné hře dávají dobrou tvář.

Teď mi napíšou, že "v každé národnosti je dost pitomců, všude jsou dobří i zlí." Ne, pojďme mluvit otevřeně. Ano, idioti jsou všude, ale počet divokých násilníků ve východní kultuře, na Kavkaze a na Blízkém východě je neúměrně velký. Tam už je jejich počet mimo měřítko. Jestliže jeden z tisíce simuluje učení a další jeden ze sta tisíc se opravdu naučí a něčeho dosáhne, pak všichni ostatní, jak žili za barbarských časů, žijí i nyní v 21. století, se neliší od divochů s holemi. Tahle divoká šelma ve tvářích kavkazské národnosti diskredituje všechny normální lidi, i když je jich málo. Nakonec je s každým zacházeno stejně a toto pohrdání jen roste. Neskončí to dobře.

A mimochodem, Američané dělají to, co „implantují demokracii“na Blízký východ, ačkoli sledují své vlastní čistě komerční cíle. I když tam náklady na vydání je obrovský počet obětí, historicky to může být přínosné. Je jasné, že po každé válce za sebou Američané zanechají jen chaos. Ale aspoň je naděje, že se situace destabilizuje a bude se moci projevit myslící menšina, která v době míru neumí zvednout hlavu, protože jsou kolem ní tradice, zvyky a příbuzní, jsou prohnilí a nedovolí si projevit se. A při této destabilizaci budou mít alespoň šanci něco změnit k lepšímu.

Plynové komory nebo deportace. Část 2

Po prvním dílu, který byl hojně distribuován na internetu (což jsem nečekal), přišlo hodně osobních zpráv. Kromě slov díků a přání všeho dobrého (která jsem už nečekal) byla nejčastější otázka ze seriálu „chápeš, že podněcuješ etnickou nenávist?!“.

Ne, kluci, nemám. S vědomím kavkazské mentality zevnitř vám dávám konkrétní recept. Vy jste mu ale zřejmě nerozuměl. Dobře, vysvětlím to jinými slovy. Mám jeden příběh.

Strýček Vasja

Bylo mi 13 let, to byla polovina 90. let. Měl jsem kamaráda z Kavkazu, svého vrstevníka. Často jsme jezdili navštívit jeho starší bratry, kteří si od strýce Vasji pronajali několik pokojů ve společném bytě v centru Moskvy.

Strýci Vasyovi bylo asi 50 let, měl dvě vyšší vzdělání, svého času sloužil na ponorce, byl to neskutečně zajímavý strýc.

Ale jako člověk byl zajímavý jen pro mě. Mezi staršími bratry mého kamaráda vzbudil čistě komerční zájem. Přesněji jeho pětipokojový byt v centru Moskvy, do kterého se nastěhovalo několik Kavkazanů. Zpočátku mu každý měsíc platili za pronájem pokojů. Pak si uvědomili, že strýc Vasja je bezpáteřní, nemá žádné příbuzné a nikdo mu nepřijde pomoci. Přestali platit, pouze nakrmili. Vše dospělo k tomu, že nedostal zaplaceno, nebyl pořádně nakrmený, ale byl pravidelně opilý. Strýc Vasya sám začal žít jako pták ve svém vlastním bytě.

Pokud mu strýc Vasja začal pumpovat řidičák, dostal ho do žeber. Často byl opilý pro zábavu, řehtal a štípal. Předváděl kavkazský přízvuk, což vyvolalo divoký řehtání "nájemníků". Někdy strýc Vasya kvůli opilosti přestal ovládat řeč, utrhl se, mohl vyhrknout něco neslušného nebo říct „ano, přišel jsi sem a pořád třeseš řidičák, jsi nikdo!“. Pak to zase dostal do žeber. Když byl střízlivý, neřekl nic zbytečného, ale když byl opilý, vybuchl.

Často jsem chodil do pokoje strýce Vasyi sám. Rád jsem k němu chodil a povídal si o životě. Vždy mi ochotně odpověděl na jakékoli filozofické otázky.

A moc ráda jsem se vyptávala na různé otázky, vždycky mě všechno zajímalo, od dětství jsem byla zmatená.

Strýc Vasja byl velmi dobrý v elektronice, dokázal opravit cokoliv. Znal velmi dobře dějiny Ruska. Na jakoukoli otázku, na kterou jsem se ho zeptal, nedal jen tak jednoznačnou odpověď, ale přišel z daleka, odkud ty nohy rostou, s čím to souvisí a proč se to tak historicky stalo a jaké události tomu předcházely. K jakékoli otázce přistupoval zásadně.

Když se zase strýček Vasja opil a před mýma očima ho znovu plácli do žeber, konečně mě dohnal pocit nespravedlnosti a chtěl jsem se ho obecně zeptat, proč to sakra všechno dovolil! Druhý den jsem si s ním šel promluvit a položit mu pár otázek. Věděl jsem, kdy se probudí, přišel jsem dřív, než se stihl opít. Zaklepal na dveře svého pokoje, laskavě na mě zakřičel "Pojď Amirančiku!", Protože věděl, že jsem to já, protože před vstupem jsem zaklepal jen já.

Když jsem vešel, strýc Vasja ležel a díval se na televizi. Měl starou černobílou televizi se šroubovákem na pero. Sedl jsem si k jeho psacímu stolu, kde byla vždy spousta různého elektrozařízení v polorozebraném stavu, které mu přinesli skoro všichni sousedé a on s nimi za tři kopejky nebo bublinku vodky opravoval.

Seděli jsme a povídali si. Chtěl jsem se ho zeptat přímo, ale nemohl jsem, styděl jsem se ho postavit do nepříjemné pozice, a tak jsem z dálky vešel:

- Strýčku Vasyo, pamatuješ si, co se včera stalo?

- Dobře, něco si pamatuji. - zamumlal neochotně a nedíval se mi do očí.

- Jsi si jistý, že si vzpomínáš? Nastal nepříjemný okamžik. A z celé této situace na vás stále zůstávají stopy. Chcete s tím něco udělat?

Na tuto otázku neodpověděl. Vstal jsem, zapálil si cigaretu a otevřel okno. zeptal jsem se znovu. Protože ta nespravedlnost situace na mě obludně tlačila. Na to mi řekl, že „nechci, všechno je v pořádku, stát se může cokoliv“.

Divil jsem se, že pak mohl jednoduše zavolat policajty, napsat žádost a všichni by byli vyhozeni do háje. Ale neudělal to.

A teprve potom mi došlo proč. Bál se a díval se dál. Policajti by se tehdy vyplatili za groš, rychle by tu otázku zamlčeli. Doba byla krutá, peníze byly potřeba za každou cenu. A není známo, co by s ním bylo později. Strýc Vasja to pochopil a bál se o svůj život.

Navíc se zahnal do hrobu. Zeptal jsem se ho, proč pije. Řekl, že už nemůže najít místo pro sebe v životě. Tehdy ho země potřebovala, ale teď ho přestal nikdo potřebovat. Ztratil oporu a smysl života, začal kvasit a baculat. V 90. letech jako bratři mého přítele přežili a dobře se adaptovali. Ti, kteří byli živočišně silnější, přežili. Lidé jako strýc Vasja byli vytlačeni.

O několik let později byl jeho byt vyždímán. Ale to nebylo původně koncipováno, vše se vyvíjelo postupně. Protože strýc Vasja dovolil, aby se tato situace vyvíjela tak, jak se vyvíjela. Zpočátku s ním chtěli jen bydlet, pak žít zadarmo atd.

A strýc Vasja se upil k smrti a zemřel.

Být silný

Amiran Sardarov

Zdroj: Blog Amirana Sardarova

Video k tématu:

Na straně ozbrojenců v Sýrii bojuje 4000 původních obyvatel Ruska

Video k tématu: