Zvládání strachu: Liberální světový řád

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Žijeme v úžasné době, kdy náhlé změny v globálním měřítku nemilosrdně smetou vše pomíjivé a povrchní v lidském životě, odhalují jeho (osoby) bytostné potřeby, prezentují je tak, jak byly původně zamýšleny.

Právě teď máme my, odděleni sebeizolací, krátký čas na to, abychom zpomalili a zamysleli se nad tím, kdo jsme, proč žijeme, co vlastně k životu potřebujeme?!

Odpovědi na tyto otázky jsou pro nás nesmírně důležité, protože uprostřed eskalující hysterie kolem koronaviru a kolapsu globální ekonomiky jsou tací, kteří jsou připraveni si přisvojit právo nést za nás odpovědnost!

Ovládání pomocí strachu

Biologové, kteří odpovídají na otázky života, nás přikloní k myšlence, že vše v životě člověka je určováno jeho nevědomými zvířecími instinkty (vrozenými reakcemi chování), z nichž nejdůležitější jsou pud dominance, úzce související se sexuálním pudem. a instinkt péče o potomstvo, instinkt hasící žízeň a hlad, který se v hejnu přeměňuje v potřebu „spravedlivého“(s přihlédnutím k řadám panujícím mezi zvířaty) rozdělení životních výhod, a který úzce souvisí s potřeba jednotlivce a skupiny jednotlivců ochrany před nepříznivými podmínkami prostředí (pud sebezáchovy).

Biologové také řeknou, že mateřský instinkt ženy, vyjádřený v potřebě sdílet jídlo a péči se svým dítětem, vedl dlouhou cestou přirozeného výběru k rozvoji frontální oblasti mozku u primátů, což v určitém okamžiku začaly být používány jednotlivci pro kreativní vyjádření a ve skutečnosti začaly dějiny "tvůrčí" lidské rasy.

Promyšlená sociologie nás přivede k myšlence, že na základě vrozených behaviorálních reakcí vznikly základní lidské potřeby, mezi nimiž jsou obě čistě biologicky motivované (potřeba uhasit hlad a žízeň, potřeba bezpečí, sexuální rozmnožování atd.)..) a deterministická sociální povaha člověka (potřeba člověka po majetku, svobodě, sebevyjádření atd.).

Je to tedy opravdu tak, že v konečném důsledku je vše dáno živočišnou povahou člověka, respektive jeho společenskými deriváty?! Ale co ten „morální zákon v nás“, potřeba lásky a kreativních vznešených projevů?! Jaké zvířecí podněty mohou vysvětlit boj člověka za dobro a spravedlnost, jeho nezištnou službu bližním?!

Musím říci, že biologie a sociologie zde nacházejí logická vysvětlení pro „nejvyšší projevy lidské psychiky“, přičemž tyto projevy v podstatě vysvětlují „zkreslením a zvráceností“prvotních zvířecích pudů!

Dříve se náboženství (asketickým omezením) a umění (estetickou komplikací) ubíralo cestou povznesení tvůrčích projevů lidského vědomí. Moderní věda se nalaďuje na hledání prvotních zvířecích instinktů, které jsou základem tohoto vědomí.

To se děje s pochopitelným účelem, protože základem každého instinktu je strach ze ztráty - postavení ve společnosti, život a zdraví, majetek, jídlo a další věci - ale pouze strachem se snižuje svoboda člověka a je pro něj jednodušší. ho manipulovat, tedy - vládnout!

Generace vychovaná ruskou kulturní tradicí, včetně jejího sovětského období, bude namítat a říkat, že existuje i jiná cesta! To je způsob výchovy člověka i společnosti jako celku! Cesta je dlouhá, přes mnoho překážek. Cesta, kterou lze udělat jen tehdy, je-li ve vaší duši Láska - k Osobě, k vlasti, ke svému dílu… Generace však „formované“postmoderním posměšným běsněním, zvyklým zkoušet vše a všechny s pragmatikou potěšení, přítomnost sexuálních konotací, dokonce i taková „domnělá“slova se stydí veřejně vyslovit.

V reakci na novodobou kulturní poptávku přestávají vládnoucí elity používat lidské vzdělávání jako metodu zlepšování sociálních vztahů, manažerské vlivy na společnost se zjednodušují na úroveň manipulace se základními potřebami člověka, jeho obavami! Člověk, rozumný a kreativní, je záměrně svržen z piedestalu evoluce, jeho vědomí je redukováno na úroveň zvířecích pudů!

Vidíme to pravidelně: za prvé je vládnoucí elita uvržena do situace, která hrozí ztrátou něčeho důležitého pro moderního člověka (ztráta života a zdraví, majetku, požitků atd.), což je propagováno médii a „mluvčích“do roviny paniky, a pak se společnosti nabízí „jediný možný“způsob, jak se zbavit prezentovaného nebezpečí, i když zmenšuje práva a svobody…

Manifest lidstvu

Právě podle tohoto schématu („injekce strachu – návrh žádného alternativního řešení problému“) vyšel článek dlouholetého spojovatele globalistických struktur Henryho A. Kissingera The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order. ve Wall Street Journal dne 3. dubna 2020. Míru vlivu tohoto muže na světovou politiku je velmi těžké posoudit (zde se dotýkáme politických nebes!), a tak se vědecké a politické komunity raději omezily buď na rutinní zmínky o tom, že „hegemonie USA neprojde v budoucnu“, nebo se dokonce pokusil Kissingerova slova postřehnout. Přitom z hlediska přítomnosti významů s dvojitým dnem v článku a také ultimátních prohlášení „pro země a národy“je text vnímán pouze jako jakýsi manifest skrytých mocných sil, který je adresován světu společenství.

Především je třeba upozornit na skutečnost, že autor článku prezentuje situaci kolem koronaviru v barvách globální vojenské konfrontace, během níž jsou územím, ekonomikám a národům zasazovány „silné ničivé rány“. Informovaný Henry Kissinger spojuje takovou konfrontaci s dlouhodobými rozpory mezi dvěma elitními skupinami ve Spojených státech: ortodoxními nacionalisty (v článku označenými jako stoupenci strategie „Fortress City vedená moudrým a silným vládcem“) a globalistickými liberály (příznivci budování „Nového digitálního světového řádu“). Mezi řádky lze číst autorovu obavu, že hybridní informace a biologické „ničivé rány“zvyšují „separaci“vládnoucích elit země, kterou bude v budoucnu nesmírně těžké překonat! - A všichni by si měli sednout a dohodnout se na podmínkách koncese na stavbu tohoto "Nového nádherného světa"!

Přesvědčit současné vedení USA, aby opustilo linii budování soběstačného národně orientovaného ekonomického klastru, přirozeně spojené s nezávislým projektem na podporu „přicházejícího globálního vůdce“(možná dokonce odradit Trumpa od tvrzení, že se stal Moshiachovým tchánem), Henry Kissinger zachycuje následující myšlenku: „Ani jedna země, dokonce ani Spojené státy, nemůže virus porazit čistě národním úsilím!

Mimochodem, toto je ultimátum Trumpovi! Abychom s touto tezí souhlasili, stačí připomenout, že v listopadu 2015 skupina výzkumníků v časopise Nature Medicine publikovala vědecký článek o jimi vytvořeném hybridním viru, v němž 80 % genomu tvořily tzv. Koronavirus SARS-CoV, který způsobil vypuknutí SARS, a 20 % genomu tvořil koronavirus, jehož biologickým rezervoárem jsou netopýři. Vědci ve svém vědeckém článku uvedli, že hybridní virus aktivně proniká do lidských buněk a množí se vysokým titrem, v době zveřejnění proti němu neexistovalo jediné lékové „protijed“. Tato skupina výzkumníků byla financována soukromými investory, disponovala obrovskými finančními a vědeckými zdroji, zatímco značná část práce na vytvoření hybridního viru mohla být prováděna v laboratořích umístěných mimo Spojené státy (ve skutečnosti se nacházejí kolem hranic Ruska, včetně lokalit na území Gruzie, Ukrajiny, Kazachstánu, Číny).

Na základě faktu takové vědecké publikace je třeba připustit, že Henry Kissinger přináší současnému americkému vedení jednoduchou myšlenku, že určité vědecké a politické skupiny mají nezbytný vývoj k provádění biologických útoků na jakémkoli území a v jakémkoli množství, a úroveň tohoto vývoje je následující: že vědecká komunita celých Spojených států amerických nebude mít přístupy v boji proti smrtícímu viru příliš dlouho! Proto bude dříve nebo později nutné projednat podmínky kapitulace Trumpovy národně orientované politiky! A je lepší to udělat hned – před kolapsem globální ekonomiky a vládních institucí USA!

Co by podle Henryho Kissingera mělo následovat po „kapitulaci Trumpa“?! Za prvé, jde o „společné úsilí celého světa s programem“, navzdory skutečnosti, že „postoj k sociálním institucím mnoha zemí, které se ukázaly jako neschopné, se změní“. Překládáme: tyto země zcela ztratí svou suverenitu a možná již nebudou považovány za státy, zcela se podřídí dirigentům Nového digitálního světového řádu!

Za druhé, abych citoval autora: „Současná ekonomická krize je složitější: imploze způsobená koronavirem se svou rychlostí a globálním rozsahem nepodobá ničemu, co je v historii známé… nezbytná opatření v oblasti veřejného zdraví, jako je sociální distancování a uzavření školy a podniky, zhoršují ekonomické problémy “, proto jsou vyžadovány „programy zaměřené na zmírnění dopadů hrozícího chaosu na nejzranitelnější segmenty světové populace“. Překládáme: východ z „koronavirové krize“, „proces kolapsu světové ekonomiky“se v blízké budoucnosti nepředpokládá, proto by populaci vyhnané do sociální izolace (doslova v jejich kotcích) měli být poskytnuty „základní existenční příjem“, aby neumřel hlady a dožil se smrti z „přirozených důvodů“. Přitom je zcela zřejmé, že naše další právo na život je dáno přítomností či nepřítomností „základního existenčního příjmu“a vesměs nezávisí na našich pracovních a tvůrčích schopnostech, ale na naší loajalitě. a je zcela v rukou „Distributorů digitalizovaných výhod“!

Henry Kissinger obhajuje „potřebu vyvinout nové metody a technologie pro kontrolu infekcí a vývoj vakcín pro velké populace“. Překládáme: nepochybně mluvíme o totální digitální kontrole nad každým z nás, protože jak jinak (bez kontroly našich biometrických údajů) můžeme kontrolovat infekce v nás přítomné? Každý z nás podléhá očkování běžně, protože pokud budou tyto vakcíny běžně vytvářeny, budou běžně aplikovány každému z nás (tedy povinné). Účel tohoto očkování není zřejmý! Vzhledem k tomu, že tvorba vakcín podle zákonů farmaceutického průmyslu nevyhnutelně skončí v rukou samotných tvůrců hybridních virů (oni jsou ostatně v příslušném předmětu vědeckého poznání nejlepší).

Za třetí, Henry Kissinger hájí principy liberálního světového řádu. Říká, že „základem moderního vládnutí je myšlenka opevněného města pod ochranou mocných vládců, někdy despotických, někdy benevolentních, ale vždy dostatečně silných, aby chránilo občany před vnějším nepřítelem“.

Podle Kissingera však „filosofové osvícenství přehodnotili tento koncept s tím, že cílem legitimního státu je zajistit základní potřeby lidí: bezpečnost, pořádek, ekonomický blahobyt a spravedlnost“, ale „lidé nemohou zajistit si to sami!"

Kissinger říká: "Světové demokracie musí bránit a podporovat hodnoty osvícenství." Uvádí: „Obecná nerovnováha mezi mocí a legitimitou povede k rozpadu společenské smlouvy jak na domácím, tak na mezinárodním poli. Přesto tento tisíciletý problém legitimity a moci nelze vyřešit současně s bojem o překonání moru COVID-19.“

To je klíčová myšlenka pana Kissingera! Učme se od velikánů a zkusme přijít na to, co tady řekl! -

Legitimitou úřadů je souhlas lidu s jednáním úřadů, dobrovolné uznání jejich práva činit rozhodnutí závazná pro chod státu, formalizované buď demokratickým postupem při volbě zástupců státní správy. úřady nebo třídně-náboženským konsensem.

Zároveň platí, že čím nižší je míra legitimity vlády (čím vyšší míra nepochopení jejího jednání a nedůvěry vůči ní), tím více je nucena (vláda) spoléhat na donucovací instituce.

Když mluvíme o „narušení rovnováhy mezi mocí a legitimitou“, zdá se, že Kissinger trvá na tom, že situace COVID-19 rozvazuje ruce elitním skupinám – vláda již nepotřebuje legitimitu v očích obyvatel; vzhledem k tomu, že základní lidské potřeby - bezpečnost, pořádek, ekonomický blahobyt a spravedlnost - si obyvatelstvo není schopno zajistit vlastními silami, podřídí se jakémukoli jednání úřadů, které vychází vstříc obyvatelstvu. Obyvatelstvo je zbaveno dříve deklarovaných demokratických práv a svobod, ve vztazích s úřady se již nebere ohled na „hlas lidu“!

Nyní, nad populací zbavenou volebního práva, jsou možné jakékoli sociální experimenty, na které budou lidé rezignovaně poslušni, protože podle Kissingera se „rozpadla společenská smlouva o moci a obyvatelstvu“a demokratické volební předsudky tomu již nebrání. Napájení. V otázkách řízení státu již není obyvatelstvo menšinovým partnerem vlády, ale darmožráčem, o účelnosti jeho další existence se jedná!

Kissinger tedy nemluví o právech obyvatelstva, stanovených společenskou smlouvou s úřady, ale o základních potřebách obyvatelstva. Henry Kissinger redukuje tyto potřeby výhradně na biologicky motivované, nemluví o takových potřebách lidské osoby, jako je svobodná vůle, svoboda projevu (svoboda tvořivosti), svoboda svědomí (svoboda tvořit vlastní přesvědčení) a náboženství! Kissinger také nehovoří o právu jednotlivce na rozvoj jeho přirozených schopností a odpovídající povinnosti úřadů (státu) zajistit podmínky pro všestranný rozvoj člověka, jeho výchovu, vzdělání a právo na práci.

Podle Kissingera svoboda vůle, svoboda projevu, svoboda svědomí a náboženského vyznání, které činí člověka podobným obrazu Stvořitele, povyšují lidské vědomí nad svět zvířat – tyto svobody již nejsou hodnotami nového vybudoval globální státnost!

Mezitím výzvy k zbavení obyvatelstva volebního práva ve vztazích s úřady, snížení člověka na úroveň zvířecích instinktů - v jejich sociální verzi, výzvy k zavedení úplné digitální kontroly nad společností a jednotlivcem - to vše vzbuzuje pochybnosti, že síly stojící za Kissingerem volají lidstvo do „světa rostoucí prosperity a lidské důstojnosti“. Je zřejmé, že takový „blahobyt“povede k zakořenění rozdílů mezi lidskými vrstvami, vytvoření rigidního kastovního systému, důslednému sociálnímu a biologickému teroru vůči zástupcům nižších kast („lidí kvantity“) – prostřednictvím virového potlačení lidské imunity, kolektivní imunita velkých skupin obyvatelstva (přes etnické, věkové, kastovní "cílení" virovými útoky) - a zároveň povede k biologické (druhové) degradaci a degeneraci představitelů vládnoucích kast ("lidí z kvalitní").

Koncepční opomenutí autora

Vraťme se k opozici Henryho Kissingera ke konceptu „Zděného města pod ochranou mocného a osvíceného vládce“a volně citujme autora: „Osvícenský reimagined koncept legitimního státu sloužícího potřebám lidí pro bezpečnost, pořádek, ekonomické blaho a spravedlnost."

Jak vyplývá z textu, Kissinger trvá na nutnosti přijmout zmíněný „koncept legitimního státu“, přičemž ten druhý staví na cestu globálního digitálního sdružení národních států („pevnostních měst“).

Je velmi pravděpodobné, že nás zde Kissinger odkazuje na Dantův koncept „World Enlightened Monarchy“, který by měl být za prvé založen na „navázání přímého spojení mezi každým člověkem na Zemi se Světovým monarchou“! Za druhé, bude to vyžadovat zahrnutí všech existujících samostatných království a svobodných měst ve světovém státě! Za třetí, všichni menší vládci těchto království a měst se proměňují ve služebníky nikoli panovníka, ale lidu, zatímco v těchto královstvích a městech je vymýcena jakákoli feudální závislost (Dante Alighieri, „Monarchy“).

Je zřejmé, že na základě Danteho konceptu „světově osvícený monarcha“není odpovědný národům, královstvím a městům zahrnutým do jeho „světové monarchie“. Moc „světového panovníka“nezávisí na demokratických procedurách (z vůle lidu). Zároveň se před námi objevuje jako král-kněz, který je schopen navázat „přímé spojení s každým ze svých poddaných“, jehož prostřednictvím může Velký panovník samozřejmě stanovit preference svých poddaných, určit jejich volbu., může uplatnit své řídící vlivy.

Zároveň menší vládci království a měst, která tvoří světový stát, nemají tak plnou moc nad národy. Naopak, jsou to oni, kdo slouží národům, kterým formálně vládnou, a proto se podřizují autoritě demokratických procedur. V moderním jazyce bychom takové vládce nazvali „vyvolenými služebníky lidu“, „najatými manažery“. Křehkost jejich moci je taková, že je pro ně snazší předstírat, že efektivně spravují svá království a města, ve skutečnosti v první řadě zajišťují sobecké zájmy.

Jejich síla není absolutní, závisí na prchavé změně nálady lidí! Ve vládě přitom nemají strategickou hloubku, ale své taktické politické úkoly řeší v mezích volitelných kadencí!

Moc „Světového panovníka“se tyčí nad národy a jejich malými vládci, kteří jsou podřízeni všem lidem a věcem, který vykonává svůj vlastní úsudek, je jediným skutečným zdrojem všech společenských ctností (mír, blahobyt, spravedlnost)!

Opravdu to není v souladu s naší dobou?! Stejně tak naši vládci „království a měst“, oslabení demokratickými předsudky, zdaleka ne vždy dokážou odolat manipulativním vlivům, jejichž strategické plány vycházejí téměř z koncepcí osvícenství!

Nelze klamat, že současný Kissingerův apel – odstranit legitimitu ze vztahů mezi úřady a obyvatelstvem – se zdá být adresován našim malým vládcům „království a měst“. Úkol těchto malých vládců se absolutně neomezuje na posílení jejich osobní moci. Naopak, musí se stát dirigenty „Nového světového digitálního řádu“, digitální technologie berou obyvatelům zbytky demokracie a oslabujíce národní suverenitu, předávají kontrolu nad ní do rukou „Světu“. Digitální monarcha“.

V době Dante Alighieriho nebyla možnost, že by „světový panovník“navázal přímé spojení s každým ze svých poddaných, zřejmá! - Jak vidíme, vše se mění s rozvojem digitálních technologií.

Před našima očima se myšlenky „digitalizace“neustále prosazují do povědomí veřejnosti! A jestliže nejprve „digitalizace“zasáhla pouze sféru ekonomiky a daní, nyní se mluví o kontrole příjmů domácností. „Digitalizace“se vejde do rozpočtů našich rodin. Úřady pracují na vytvoření globálního zdroje, jehož prostřednictvím hodlají zjistit, jaké příjmy a na jakém základě každá domácnost (každá běžná ruská rodina) dostává. Vysvětlují nám, že se tak děje za účelem poskytování cílené sociální pomoci. Koneckonců, informace budou shromažďovány nejen ve vztahu k zástupcům nechráněných segmentů populace (zdravotně postižení, senioři, velké rodiny atd.), bude shromažďována dokumentace pro každého občana.

Shromažďování informací nebude prováděno deklarativním způsobem, ale způsobem uložení příslušné „veřejné služby“, často navíc k vědomé vůli občana. Úřady se s nezřejmými cíli jdou každému Rusovi „strčit do kapsy“, kontrolovat, jaké má příjmy (výdaje), jaký má majetek, jaké je složení rodiny atd. atd.

Manévry úřadů kolem „digitalizace“osobních údajů občanů je přivádějí k údivu: možná se vláda rozhodla u nás dále nerozvíjet výrobu, nevytvářet nová pracovní místa, nezavádět „technologie podobné přírodě“, a tak zvyšovat příjem domácnosti, ale rozhodl se přejít na platby nenárokovanému obyvatelstvu „základního životního existenčního příjmu“?! Proč zrovna teď úřady potřebovaly shromáždit rozsáhlou dokumentaci o občanech?! Povede shromažďování takovéto dokumentace k omezení práv a svobod občanů?! Proč se jednání úřadů neprojednává se společností?! Ve věcech „digitalizace“osobní sféry člověka má lid stále „hlas“ve vztazích s úřady, nebo už takové právo nemáme?!… Všechny tyto otázky zůstávají nezodpovězeny!

Mezitím, co občané sedí v „nucené sebeizolaci“, Státní duma přijala ve druhém čtení návrh zákona o jednotném informačním systému údajů o obyvatelstvu – registru, který bude sledovat všechny fáze života občana od narození až po smrt. Zdá se, že informace o příjmech a daňových příjmech občanů v tomto registru nejsou brány v úvahu, ale vzhledem k tomu, že držitelem registru informací bude Federální daňová služba (nikoli matriční úřad?!), není pochyb o tom, že informace o občanovi se nakonec spojí s údaji o jeho příjmech, jeho majetku, nezaplacených daních.

Ale právě o takových metodách a technologiích lidského ovládání mluví Kissinger ve svém článku! Jde jen ještě dále a přivádí nás k myšlence, že informace o člověku, jeho příjmech a daních by se měly postupně kombinovat s informacemi o jeho „infekčnosti“, „osobě byla očkována“, „způsobilém základním příjmu“a podobně. je vhodné zahrnout informace do globálních databází.

Strategie konspiračních struktur za Henrym Kissingerem je jednoznačně zaměřena na důsledné spojování národních informačních zdrojů do globálního „Digitálního státu“, o jehož potřebě nás ruští publikáni a lichváři tak dlouho přesvědčovali.

A ruští „digitalizátoři“, kteří shromáždili rozsáhlou digitální dokumentaci o ruských občanech, budou jednoho dne požádáni, aby dali klíče pro přístup ke shromážděným databázím, pak se oni sami, jejich děti a jejich majetek stanou transparentní pro tuto neviditelnou sílu, která mít všechny potřebné ovládací páky.lidská vůle.

Chápou vládci ruského státu, že nejsnazší způsob, jak ztratit státní suverenitu, je hrát na poli vlastníků Big Data, což umožní digitalizaci z oblasti řízení ekonomických procesů proniknout do osobní sféry člověka?! Chápou, že jednoho dne se moc možná bude muset spolehnout na ruský lid a žádní takoví nebudou, ale bude tu populace pronásledovaná chudobou a „digitální represí“?! Chápou?! … Myslím, že na takové otázky přišel čas!