Prostě celý vesmír

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Měsíc se ponořil do srsti odrazů, Stoupající z vod oceánu písmo.

Načechraná noc padla na světy, Na nebi zářilo její bohatství.

Ó bohové, kteří se dívají shora ze šera

Nemohl jsi přijít na lepší nápad, bohužel!

Klouže po ekliptice hvězd zvěrokruhu

Obrovský stín z plovoucí Země.

A není žádná noc! Existuje záře světla.

Neexistují žádné temné záležitosti a černé prázdnoty.

Domovská planeta se otočila zády

Drahému Slunci a temnota přichází.

Lidé nikdy nebudou věřit, že biologická smrt je neporazitelná. Touha žít věčně v podobě, v jaké člověk existuje, nemá tak dlouhé kořeny, protože dnes přijímaná duchovní literatura popisuje pouze jeden případ nesmrtelnosti – věčného Žida Ahasvera. A to jsou doby života Ježíše Krista, tedy teprve asi před 9 stoletími (1152-1185). Více než kdekoli jinde a nikdy se nejeden lid nezmíní o nesmrtelných obyvatelích planety Země. Století ano, ale nesmrtelní ne.

Výjimkou je ruská pohádka o Koscheyi Nesmrtelném, kterou však v tomto díle nebudeme uvažovat, stejně jako její četné odrazy v pohádkách jiných národů. Tento obrázek vyžaduje napsat samostatnou miniaturu. Navíc „Legenda o smrti Koscheeva“není pohádka, ale proroctví, které se začalo naplňovat.

To znamená, že myšlenka nesmrtelnosti v lidském těle vznikla mezi lidmi v křesťanských dobách současně s biblickými událostmi spojenými se vzkříšením.

Je to pochopitelné, protože Kristovo učení dalo nový, kvalitativnější impuls rozvoji civilizace, její vědy a způsobů myšlení. Je zřejmé, že ve starověku nebyla přirozená smrt něčím, co přesahovalo myšlenky a zákony přírody, a proto byla vnímána jako přirozený proces.

Rozvoj vědy a techniky, moderní objevy, samotná ideologie společnosti, její podstata s přihlédnutím ke zkreslenému chápání Ježíšova odkazu, který se rozvíjel za posledních 400 let, vedly lidstvo k pochopení nesmrtelnosti jeho biologická forma. No a jelikož je naše duše nesmrtelná, tak je úkol zjednodušený – stačí, aby byla nesnesitelná nádoba, ve které se nachází, tedy naše tělo. V zásadě je otázka technologicky řešitelná – medicína dnes dělá zázraky a snad se brzy dočkáme skutečného průlomu v lidské dlouhověkosti. Jeho nesmrtelnosti se však nikdy nedočkáme, jakkoli se vědci a ti, kdo věří ve schopnosti vědy, snaží toto rozhodnutí představit.

Je to jednoduché: při řešení tohoto a dalších neméně zajímavých problémů má lidstvo svobodu slova, ale žádnou svobodu myšlení. Stát se nesmrtelným totiž není samotný cíl, je důležité pochopit, co s touto nesmrtelností dělat.

Chcete žít na planetě věčných bláznů, kterým názory a pravidla života vnucuje malá hrstka notorických gaunerů, kteří si říkají elita? Myslím, že ne. Pak ale budete muset bojovat s touto elitou, která automaticky zajišťuje smrt jedné ze stran. Revoluce zpravidla nejsou nekrvavé. O jakou nesmrtelnost vám tedy jde? Možná s vámi nemá nic společného a myšlenky na ni vnucují mistři života, kteří jsou připraveni vás donekonečna klamat?

A přesto vlastnosti živé hmoty, projevující se v našich lidských organismech, mají obrovský potenciál, můžeme jít kupředu, zlepšovat se, dosahovat výjimečných nadstandardních kvalit. To platí i pro lidskou morálku, společenské vztahy, moc nad přírodou, rozvoj vědy a techniky a možná i spirituality. Ale zdroj, zdroj organismu není nekonečný, a to naznačuje, že skořápka duše má také svůj vlastní termín. K čemu je výměna srdce za nové umělé? Má také životnost.

Dnes je lidská nesmrtelnost vnímána jako fixace primusu – detaily byly nahrazeny a vy můžete sloužit dál. Ani filozofové, ani vědci, o církvi nemluvě, se nemohli vymanit z primitivního chápání této situace, protože před očima máme jen technogenní zkušenost lidského vývoje, tedy prostě jinak nevíme. A ty drobky duchovního poznání, které se jim přesto podařilo získat, jsou vnímány jako něco nadpřirozeného.

Například Schopenhauer mezi mnoha argumenty ve prospěch pesimistického postoje k životu mluví především o součtu radostí a součtu utrpení: „Než sebevědomě řekneme, že život je požehnání hodné tužeb a naší vděčnosti, nestranně porovnejte souhrn všech představitelných radostí, které může ve svém životě zažít jen člověk, se součtem všech představitelných utrpení, které ho v životě mohou potkat. Myslím, že nebude těžké najít rovnováhu."

Schopenhauer je znám jako jeden z nejbystřejších představitelů pesimismu a jeho postoj k nesmrtelnosti pramení z jeho samotného postoje k životu.

Jiná věc je Ciolkovskij, který vypracoval „Teorii problémové nuly.“Došel jako Němec k závěru, že souhrn radostí v životě člověka se nevyhnutelně rovná součtu utrpení. Mládí dává pozitivní množství pocitů, stáří - negativní (nevyhnutelné zničení těla), pak následuje agónie. Součet životních pocitů je pouze rozrušená nula. Vědec vyjádřil tuto myšlenku dokonce v jedné z prvních nepublikovaných prací "Grafické znázornění vjemů". Pokud tedy Arthur Schopenhauer chválí smrt, pak v ní Ciolkovskij vidí něco úplně jiného.

Především je to myšlenka nesmrtelnosti všeho, co žije a kdy žilo. Vše je živé a pouze dočasně neexistuje ve formě neorganizované hmoty. Bylo nutné najít určitý základ života, nezničitelný a věčný, a Ciolkovskij ho našel. Podle vědce jde o atom. Atom, jak podle nejstarších klasických náboženských filozofií, tak podle moderních vědeckých koncepcí, je prakticky nesmrtelný, žije po celou dobu existence vesmíru. Ciolkovskij byl hluboce přesvědčen, že atom má potenciální citlivost. To je jeho imanentní vlastnost, která se však projevuje různými způsoby. V mrtvé přírodě, v kameni, v zemi je citlivost prakticky nulová, zdá se, že spí. U rostlin se začíná trochu otevírat, u živočichů se v závislosti na stupni jejich složitosti projevuje stále více, v lidském těle je maximální, schopnost cítit a cítit je maximálně rozvinutá. Tento limit je však podmíněný. Vědec se domníval, že lidstvo ještě nedosáhlo stupně své dokonalosti a nachází se na jednom z nejnižších stupňů vývoje, srovnáme-li jeho stav s vysoce rozvinutými vesmírnými civilizacemi.

Uplynuly roky, realizovalo se mnoho projektů, naplnilo se mnoho předpovědí, ale to hlavní, v teorii Ciolkovského, se nepotvrdilo: nikdo nikdy nedokázal opravit a představit světu skutečný obraz atomu.

Čtenář bude překvapen, ale atom vůbec není fyzikální definice, ale přírodně-filosofická. Ve fyzice existuje pouze teorie atomů, která nebyla nikdy nikým prokázána. „Staří Řekové“si to prostě mysleli a atom nazývali NEZAJIŠTĚNÝM.

V 17. a 18. století byli chemici schopni experimentálně potvrdit tuto myšlenku a prokázali, že některé látky nelze chemickými metodami dále degradovat na jejich základní prvky. Zdálo by se, že je to vítězství vědy, a je čas přestat číst miniaturu podivného spisovatele Katara. A nespěchej, čtenáři, teď pochopíš, co tím myslím.

Na konci 19. a na začátku 20. století fyzici objevili subatomární částice a složenou strukturu atomu a ukázalo se, že skutečná částice, která dostala jméno atom, není ve skutečnosti nedělitelná.

A přesto byly na mezinárodním kongresu chemiků v Karlsruhe (Německo) v roce 1860 přijaty definice pojmů molekula a atom. Atom je nejmenší částice chemického prvku, která je součástí jednoduchých a složitých látek.

Pozor, čtenáři, fyzici říkají, že atom neexistuje, a chemici říkají, že existuje, navzdory zjevnosti objevu fyziků. Komu věřit?

Já, čtenář, já! Celá otázka se dá snadno vyřešit, pochopíte-li, že chemie je při vší své originalitě a rozmanitosti stejná fyzika, jen oddělená do samostatné úzce zaměřené vědy. Na rozdíl od fyziky tedy absolutně nepotřebuje operační veličiny menší než molekuly a atomy. A protože se v chemii uznává, že všechny látky se skládají z atomů, které jsou díky chemickým vazbám schopny tvořit molekuly, zabývá se chemie především uvažováním výše uvedených problémů na atomově-molekulární úrovni, tzn., na úrovni chemických prvků a jejich sloučenin. Cokoli za atomem vůbec nebere v úvahu! Protože na pomezí chemie a fyziky fungují úplně jiné, ještě více specializované vědy, reprezentované kvantovou chemií, chemickou fyzikou, fyzikální chemií, geochemií, biochemií a dalšími vědami.

Ciolkovskij se mýlil, když mluvil o nesmrtelném atomu, nebo prostě nebyl obeznámen s díly Mendělejeva, který založil primární cihlu vesmíru a nazval ji Newtonium - prvek bez hmoty a elektrického náboje. To, z čeho se skládá okolní hmotný svět éter. Právě tato cihla byla odstraněna z Periodického zákona Dmitrije Ivanoviče, následovníků Einsteina, čímž se Zákon proměnil v obyčejnou vizuální pomůcku, která nesplňuje jejich primární záměr. Psal jsem o tom v jednom ze svých děl.

A přesto, kde se vzala atomově-molekulární teorie, která i přes své masivní vyvracení žije dodnes.

V roce 1811 Avogadro předpokládal, že molekuly elementárních plynů jsou složeny ze dvou identických atomů; později na základě této hypotézy provedl Cannizzaro reformu atomově-molekulární teorie. Tato teorie byla schválena na prvním mezinárodním kongresu chemiků v Karlsruhe ve dnech 3. až 5. září 1860.

To znamená, že základem veškeré chemie není ověřená hypotéza z roku 1811?! Promiňte, tomu říkáte věda? Zbývá jen roztáhnout ruce. S takovými vědci je malá naděje na objevení nesmrtelnosti. Jsou schopni vyrábět náhradní díly pro bioroboty, ale nejsou schopni odhalit tajemství proměny všeho živého v prach.

Mezitím je vše jednoduché. Podle téhož Tsiolkovského "KAŽDÉ tělo se mění pod vlivem přírodních sil."

Čili naše stárnutí a umírání je důsledkem vlivu vlastností hmoty na naše tělo, protože nežijeme v úplném vakuu nebo éteru. To znamená, že hmota sama ovlivňuje hmotu a působí destruktivně.

V první části života je spíše slabý, kvůli našemu rostoucímu potenciálu, a pak sílí, protože potenciál klesá. To znamená, že růst potenciálu v nás byl původně stanoven a prodloužit dobu jeho růstu a poté pádu znamená prodloužit délku života. Ale a priori to udělat nelze, protože bude nutné zpomalit procesy probíhající ve hmotě kolem nás, které ovlivňují akumulaci a spotřebu nám uvolněné energie. Nebo změnit tělo na odolnější materiály, o což se vlastně pokoušejí moderní vědci, kteří zapomněli, že duše (a co to je, řekl jsem dříve) je vtělena do biologické formy těla, která vlastně vytváří osoba.

"Jakákoli mrtvá látka se před našima očima přeměňuje v živoucí pomocí živé buňky" - tvrdí Ciolkovskij, ale nepodává definici toho, co je "mrtvá látka". Má další rozpor:

„Historicky, s pomocí vědy, vidíme totéž bez jakékoli účasti živých. Mluvím o spontánním generování a postupném vývoji života v průběhu mnoha milionů let."

Promiňte, ale pak se ukázalo, že v přírodě žádná mrtvá látka neexistuje, protože je schopna vytvářet život. A tuto tezi nelze v žádném případě přičítat neživé látce, protože zrození je vlastností života. V tomto případě je střídání života a smrti jednoduše životním cyklem.

Pochopme další pravdu: být biologicky živý znamená být duchovně živý. Ale být člověkem znamená mít duši. Duše je přítomna pouze v člověku a celý svět kolem je obdařen tím, čemu říkáme duch. To znamená, že pojem člověka v sobě nese pouze spojení těla a duše, o kterém jsem psal dříve, slibující odhalit tuto tezi úplněji. ČLOVĚK = (TĚLO + DUCH) + DUŠE.

Pokud jsem dříve vysvětlil, že lidská duše je jedním z andělů, unášených Satanielovým podvodem na Zemi, kteří se neustále reinkarnují do nových těl, dokud není zcela očištěna, a proto se nevrátí k Bohu, pak je čas vysvětlit, co je to duch a proč ho spojuji s tělem. Připomínám, že u Slovanů má duše jméno Dousha. To je jméno anděla uzavřeného v lidském těle s duchem.

Duše a duch jsou různé pojmy. Duše je mezinárodní a mimo lidské či přírodní vztahy, a proto patří výlučně Bohu, i když klopýtla, věříc na počátku časů v toho zlého, to jest v jím stvořené zlo.

Duch je svázán s přírodními zákony, může být ruský, německý, obecně vázaný na nějakou lokalitu a existuje všude.

Podle Ciolkovského před a po vaší současné osobnosti existoval a bude plnohodnotný subjektivně nekonečný život. Nejznámější bylo jeho filozofické dílo „Monismus vesmíru“, kde napsal:

„Umírají v mých letech a obávám se, že odejdete z tohoto života s hořkostí v srdci, aniž byste ode mě (z čistého zdroje vědění) věděli, že vás čeká nepřetržitá radost. Chci, aby tento tvůj život byl jasným snem budoucnosti, nikdy nekončícím štěstím… Umíráš s radostí v přesvědčení, že tě čeká štěstí, dokonalost, bezmezná a subjektivní kontinuita bohatého organického života. Moje závěry jsou uklidňující než sliby těch nejodolnějších náboženství."

Jaký je výklad vědce, který dobře zná například raně křesťanské učení, jako je stará víra albigenských katarů?

Za prvé, ten duch jako základ hmoty je nesmrtelný a nemá začátek ani konec. Neničí se a má senzibilitu, která se neustále mění, protože je součástí různých forem: buď ve formě "mrtvé" hmoty - kameny, voda, vzduch, dále ve formě živé hmoty - rostliny, zvířata, lidé, vyšší bytosti. Abyste byli naživu, musíte být zduchovněni, abyste byli lidmi, musíte mít duši.

To vše dokonale odpovídá představě našich předků o živém vesmíru. Jediné, v čem se Ciolkovskij mýlil, byl atom, protože ho považoval za nedělitelnou cihlu vesmíru. Zdali se však mýlil, neznal přece moderní výklad atomu a vědec možná pod atomem prostě pochopil něco úplně jiného - prvek Newtonium, ze kterého se skládá éter obklopující hmotné světy. A to je jen elektřina ve své klidové formě, to znamená, že nemá kladný a záporný náboj. Jakmile v něm vznikne potenciál (+ nebo -), začne okamžitě degenerace elektřiny na hmotnou substanci napříč celým spektrem periodické tabulky. Navíc, čím vyšší je potenciál, tím složitější chemický prvek vzniká. Existuje však také limit pro růst potenciálu, když se objeví jeho nestabilní formy nebo nejčastější přesycení hmoty elektřinou jsou izotopy.

Spiritualizovaný život založený na smyslových elektrických nábojích je nekonečný a jeho spektrum je v pásmu viditelného hmotného světa. Ale je stejně smrtelná, protože její potenciál má vždy tendenci mizet. Přichází biologická smrt těla, nikoli však ducha, jehož potenciál není nic jiného než nahromaděná zkušenost generací. A nejde jen o lidi, zvířata nebo rostliny. Jde o celý svět. Všechno, úplně všechno, získává v procesu evoluce své vlastní zkušenosti a znalosti, které se předávají v nových formách života. To je rozvoj duchovnosti, snaha o dokonalost, která oživuje hmotu. Ne nadarmo se naši předkové obraceli k duchům zemřelých předků a přírodním silám, ale nechápali jimi nesmrtelnou duši člověka, který bojuje o návrat do Božího domu, oklamaného anděla.

Neexistuje tedy žádná neexistence, ale pouze nekonečné kombinace atomů nově vytvořených éterem, existuje nepřetržitý bohatý a rozmanitý organický život, vše v nových a nových tělech, s novými životními dojmy.

Ciolkovského však zajímá i něco jiného:

Ale tady je otázka: a smrt a nebytí nebo bytí v neorganizované hmotě po zničení společnosti - nebude to unavené nebo bolestivé?! V zdravém spánku, kdy život ještě zdaleka nevymřel, zvíře téměř nic necítí, čas nepozorovaně letí… Ještě necitlivější je tvor v mdlobách, kdy se zastaví tep. Na takový stav vůbec není čas… Čas je subjektivní vjem a patří jen živým. Pro mrtvé, neuspořádané, neexistuje. Takže obrovské mezery neexistence, nebo přítomnost hmoty v neorganizované „mrtvé“formě, jakoby neexistují. Jsou jen krátká období života. Všechny splývají v jeden nekonečný celek… Samozřejmě, že jeden a tentýž kus hmoty je inkarnován, tedy nesčetněkrát nabývá stavu zvířete, protože čas se nikdy nezastaví. Ale všichni se mylně domníváme, že naše existence pokračuje, dokud zůstává tvar těla, zatímco já jsem Ivanov. Po smrti už nebudu já, ale někdo jiný. mizím navždy. Ve skutečnosti zmizela pouze vaše podoba, ale můžete se cítit ve Vasilievovi, v Petrově, ve lvu, v mouše a v rostlině … “

Jak vidíte, Ciolkovskij říká, že zkušenost generací, smyslnost je něco, co se bude pravděpodobně opakovat v budoucích životech. A pokud se cítíte jako Puškin, pak s největší pravděpodobností ano.

Podle Schopenhauera před a po vaší existenci byla a bude blažená nicota, nevědomý pobyt v lůně přírody. Podle Ciolkovského před a po vaší současné osobnosti existoval a bude plnohodnotný subjektivně nekonečný život.

Čtenář má právo položit si otázku, kde jsou uloženy informace o našich minulých životech a jak se náš duch dostává do nových tělesných forem? Na tuto otázku jsem dal odpověď v sérii miniatur o vodě, na informačních panelech molekul, na které zůstala paměť. Voda v té či oné formě je přítomna v jakékoli formě života, jen jsme zatím identifikovali pouze tři její skupenství: led, pára, kapalina.

Ve svých dílech jsem mu také řekl několik dalších forem vody, včetně éteru, ve kterém LÉTAJÍ hmotné světy. To znamená, že nekonečný život ducha vzniká tam, kde je voda. To vysvětluje národnost spirituality, protože všichni pijeme ze zdrojů naší vlasti. To také vysvětluje mezinárodnost spirituality, která je spolu s vodou schopna přepravy na velmi dlouhé vzdálenosti. Například srážky, migrace obyvatelstva, přeprava materiálních hodnot.

Posuďte sami, co bude podoba monumentálního sousoší Tsereteli znamenat v příbytcích člověka odříznutého od civilizace. Samozřejmě získání nové spirituality, která je tomuto kolosu vlastní, a pravděpodobně i jeho zbožštění. Důvody jsou jasné, divoký muž čelil dílu rozvinutějšího bratra, které nepochybně zasáhlo jeho fantazii a obohatilo zážitek každého, kdo jej viděl.

Čili duchovnost je vlastnictvím celé planety a zatím pouze jejím majetkem. Ciolkovskij ale mluví i o budoucnosti.

A tohle je ono:

„Země je nedokonalá, ale obecně je vesmír dokonalý a obydlený vyššími bytostmi. Proto je obecně existence ducha úžasná. I když si nepamatuje minulé životy, díky vědě ví, že byly. Řekne: Vždy jsem byl, jsem a budu. Jsem blažený, obecně jsem šťastný. Na zemi jsou mé smutky pomíjivý okamžik. Je třeba si ujasnit myšlenky o dokonalosti vesmíru.

Život na Zemi začal s nedokonalými základními formami. Nyní dosáhla stupně muže. Dosáhne nejvyšších forem.

Potom se počet obyvatel Země tisíckrát zvýší a bude úplným pánem vzduchu, vody, půdy, rostlin a zvířat. To vše promění pro společné dobro všech pozemských bytostí. Vyschnou jim nedokonalé formy zvířat bez utrpení. Mistr Země dosáhne nejvyšší moci. Pozemská gravitace ho už na Zemi neudrží. Rozšíří se po celé sluneční soustavě a naplní nejen ji, ale i další sluneční soustavy bez živých bytostí nebo pouštní sluneční soustavy… Kde se setká s nedokonalým mučednickým životem, bezbolestně jej uhasí a nahradí svým dokonalým. To bude konečný rozsudek pro nešťastnou planetu.

To, co se stane Zemi, se stane i některým dalším planetárním systémům, a to i v té nejvyšší míře. Totiž jeden z nich bude v nejvýhodnějších podmínkách. Život jedné z jeho planet se nejen rozšíří kolem, ale přenese se také na mnoho dalších sluncí."

Dovolte mi vysvětlit, co jsem řekl, je jednodušší.

Dokonale rozumíme tomu, jak moc svět živých bytostí trpěl a kolik ještě musí trpět, aby dosáhl dokonalosti. Přesídlení a kolonizace jsou proto nejlepší způsoby, jak šířit život a lidské zkušenosti ve vesmíru, protože spontánní generování života a formování ducha je velmi bolestivý proces. Život sám má tři fáze svého vývoje: spontánní generování, rozmnožování a šíření.

Představme si naši galaxii Mléčná dráha, ve které se objevila planeta s nejlepšími podmínkami pro vznik dokonalého života. Tato forma vyplní celou galaxii. A to je naše cesta vývoje, tedy Mléčná dráha.

Nech mě to vysvětlit. V tomto koutě Vesmíru se vyvine optimální forma života, která zvítězí nad všemi ostatními formami a jednoduše je vytěsní ze sféry svého obydlí. V našem případě se jedná o biologický život, definovaný přídomkem MILK. A očividně je velmi nadějná, protože to byla ona, kdo dostal právo REEDUCE ztraceného anděla v našem těle.

Jen oceníte genialitu plánu Všemohoucího, ve kterém ŽIVOT sám učí z vlastních chyb člověka, který kdysi věřil ve Zlo.

Duchovní knihy informují, že počet andělů stvořených Bohem je nespočet, ale oklamaní Doushes jsou určeny přesněji: "a jejich počet byl třetinový ze všech nehmotných stvoření."

Takže kolik z nás, těch stejných ztracených duší, je umístěno do zduchovněné nádoby života zvané lidské tělo?

Nejhlouběji se nekonečno zabývala matematická teorie množin, ve které bylo vybudováno několik měřících systémů pro různé typy nekonečných objektů, avšak bez dalších umělých omezení takové konstrukce způsobují četné paradoxy, způsoby, jak je překonat., stav množinových konstrukcí, jejich zobecnění a alternativy jsou hlavní oblastí výzkumu. nekonečno u filozofů naší doby.

To znamená, že abyste pochopili kategorii nekonečna, musíte vyřešit problém MNOHA PARADOXŮ. Totiž na přelomu 19. a 20. století přivedl matematiky do sklíčenosti a jejich vědu do krize základů matematiky. Tak se ve stanovené době jmenovalo hledání základních základů této vědy.

Ani úplné odstranění objevených paradoxů však nezachrání a nepojistí teorii množin proti novým paradoxům. Proto byl problém „záchrany“matematiky stále naléhavý. Ve skutečnosti byli matematici postaveni před úkol přehodnotit logické prostředky používané v matematickém uvažování, spolehlivost těchto prostředků a jejich soulad s podstatou matematiky. Pouze důkaz konzistence této teorie by mohl zaručit nemožnost rozporů v matematické teorii.

Neshody mezi matematiky ohledně logických zákonů naznačovaly potřebu studovat logické prostředky používané v matematice a tyto prostředky revidovat. Tyto neshody přispěly k rozvoji myšlenky nejedinečnosti logiky jako systému logických principů, což vyústilo ve vytvoření neklasické logiky.

Tedy odklon od dříve existujících klasických definic „starověké“filozofie, na jejichž základě jsou budovány všechny vědy. Vždyť je to ona, kdo určuje východiska jejich vývoje. Dnes je již zcela jasné, že veškerou „starověku“vymyslela katolická církev ve středověku, s cílem šířit její učení a nadvládu.

A matematika a fyzika to cítí velmi dobře, nuceny revidovat mnoho pojmů, včetně nekonečna.

Hegel rozvíjí myšlenku nejužšího spojení, téměř identity, nekonečné a absolutní, zvláště považuje „špatné nekonečno“za negaci konečnosti a zavádí „pravé nekonečno“jako dialektické překonání antagonismu; pouze Absolutní duch je podle Hegela skutečně nekonečný.

Čtenář má pravdu, když slyší o takovém filozofickém termínu poprvé.

Světová duše nebo absolutní duch - v Hegelově filozofii to, co je základem všeho, co existuje. Pouze on může díky své nekonečnosti dosáhnout skutečného poznání sebe sama. Pro sebepoznání potřebuje projev. Sebeodhalení Absolutního ducha v prostoru je příroda; sebeodhalení v čase - chronologické události minulých dob (realita).

Realita je poháněna rozpory mezi národními duchy, které jsou podstatou myšlenek a projekcí Absolutního ducha. Když z Absolutního ducha zmizí pochybnosti, dojde k Absolutní Ideji Sebe a realita skončí a přijde Království svobody. Války mezi národy vyjadřují intenzivní střet myšlenek Absolutního ducha.

To znamená, že jakmile zmizí rozpory mezi národními duchy, zmizí i realita, nebo jednodušeji skončí to, čemu říkáme historie.

Národní duchové vstupují do vzájemné konfrontace a hýbou událostmi. Empirickým výrazem národního ducha je lid. Národní duch prostřednictvím národního charakteru ovlivňuje utváření individuálního ducha. Národní duch si uvědomuje sám sebe v náboženství, umění, systému práva, politice, filozofii (spolu s duchem doby). Stát je organizace určitého lidu, objektivizované vyjádření svébytnosti národního ducha. Pamatujete si, že jsem na začátku své práce mluvil o ruském duchu? To je ono. A pokud ano, pak budeme věřit Hegelovi, že duchovnost je bojovná, protože neexistují lidé, kteří by se nepovažovali za skvělé a zvláště blízké Bohu.

Nyní pojďme určit, jak je možná nesmrtelnost, protože konec miniatury se blíží.

Aby člověk získal nesmrtelnost, musí rozumět alespoň následujícím pozicím:

- co je elektřina a její primární forma Newtonium.

- uvědomit si, že elektřina je čas, protože jejich vlastnosti se zcela shodují

- odstranit rozpory mezi národními duchy

- pochopit, že stárnutí je elektrický proces degenerace látky, která ztrácí svůj potenciál.

- změnit všechny vlastnosti, jako je perioda, fáze, frekvence a další přeměny hmoty nejen u člověka, ale v celém světě kolem nás, v nekonečně vzdálené vzdálenosti od nás…

Ve výčtu úkolů mohu pokračovat donekonečna, protože každý z nich dává vzniknout novým paradoxům v teorii plurality čísel. A paradoxy dávají vzniknout mnoha úkolům. To vše vede k myšlence, že lidská nesmrtelnost je NEMOŽNÁ, jelikož ve vesmíru existuje nevědomě jednající a tvořivá Světová duše, existuje nezávislá a jediná podstata Vesmíru - Absolutní duch, který nepředpokládá jiný absolutní a ideální princip. nad sebou samým. A existuje hmota, předem odsouzená k rozkladu a chátrání, neustále reformovaná a vázaná na rychlostní charakteristiky procesů v ní probíhajících, kterým vlastně říkáme čas.

Co, čtenáři, je smutné cítit se ve třech podobách najednou, které mají úplně jiné úkoly? Ale to je jen na první pohled. Koneckonců, vše v lidském světě je postaveno na touze nebo ne touze očistit duši, samotného anděla, který je obsažen ve vašem těle. A jediný nástroj, který mu může pomoci vrátit se do domu Božího, je ovlivňovat tělo skrze duchovnost. Naše činy totiž nikam nemizí, navždy jsou zapsány na informačních panelech vody, která je základem života. Nekonečně znovuzrozeni k novému životu se budete cítit sami sebou, i když bez vzpomínek na minulá probuzení. Ale být člověkem a pokusit se napravit podvedeného anděla, není vám dáno nekonečně mnohokrát. To, čemu se říká reinkarnace, je kvantitativně omezené a je to důsledek dlouhé cesty našeho ducha k jeho hlavnímu úkolu, k očištění duše, která mu byla svěřena.

Dříve nebo později všichni ztracení andělé opustí pozemský souřadnicový systém, zbaveni pokušení Sataniela. To ale neznamená, že život na Zemi skončí. Jen to dostane novou podobu, ve které už nebude existovat známý koncept ČLOVĚKA = Tělo + Duch + Duše. O této době vyprávějí duchovní knihy, které říkají, že nebudou žádné nemoci, války, hádky a další slasti lidského stavu. Tomu všemu se říká zkouška duše.

Ciolkovskij měl pravdu, když mluvil o věčném životě, ale také se mýlil, když řekl, že jeho lidská podoba je nekonečná.

Duchovní knihy hovoří o novém nebi a nové zemi, která přijde na konci časů, vyprávějí o životě, v němž není místo pro zákony Zla. A to je absolutní život, kde každý přestane být jednotlivcem, ale stane se jediným celkem vesmíru, společným životem řízeným světovou duší a světovým duchem. Pak si každý uvědomí, že on je tím velmi nesmrtelným nekonečnem nebo jen CELÝM VESMÍREM.

„Ach, vesmíre, vesmíre, jaký obraz života si představuješ? Věčné hemžení živých bytostí, jejich věčný pohyb od slábnoucích sluncí k znovuzrozeným. Věčné plnění pouští, věčné signalizace od jedné hvězdy ke druhé. Obyvatelé jejich sfér si povídají, informují o důležitých věcech o počtu obyvatel, o svých potřebách, nadcházejících katastrofách a dobrých událostech.

Podívejte se, astronomové, lépe a uvidíte, jak se kolem všech sluncí rojí nespočet prstenců, jak zeslabují své světlo využíváním jeho energie. Podívejte se na jejich pravidelné zatemnění ze stejných prstenců, sledujte jejich blikání. Toto je hlas obrovských světů, určený pro stejné a pro nás zatím nepřístupný."

(K. Ciolkovskij "O duši, o duchu a o rozumu")

© Copyright: komisař Katar, 2017