TOP-12 slov pro pochopení kultury Bělorusů

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Proč není zouvání bot při lezení na lavičky na protestu pamyarkoўnast, ale dobrá věc? Kdo řídí autobus - ruský vadzitsel nebo polský kiroўtsa? Co nosí Bělorusové - trička, potisky nebo sakolki? Jak veverky vyměnily zajíce a které bramboráky jsou správné? S láskou mluvíme o kultuře Běloruska.

Je poměrně obtížné odpovědět na otázku, co je běloruská kultura. Jsou to odkazy na slavnou minulost Litevského velkovévodství „peklo a bahno“nebo sovětské představy o zemi partyzánů, čápů a lnu?

Je to kultura všedního dne se spory o kondenzované mléko a palačinky nebo vysoká kultura národně orientované inteligence s argumenty o dobrotě a kvalitě lidí?

Jsou to memy a citáty, které jsou srozumitelné pouze Bělorusům, nebo stereotypy o Bělorusku rozšířené za jeho hranicemi – brambory, čisté ulice, Lukašenko?

Lze najít slova, která by stejně dobře odpověděla na otázku běloruské kultury jak Rusům, tak Francouzům, nebo by měl být výběr slov pro Rusy jiný? A konečně, pokud je moderní život v Bělorusku téměř úplně rusky mluvící, z jakého jazyka by tato slova měla být - z ruštiny, běloruštiny nebo možná z Trasyanky?

Zdá se, že správná odpověď je jen trochu.

1. Tuteishy

Nedaleko kostela. Obraz Ferdinanda Ruszczyce. 1899 rokNárodní muzeum Mastats Běloruské republiky

V běloruštině je „tady“tady, proto „místní“je tutish. Pro obyčejné lidi, kteří až do sovětské éry žili na území Běloruska se svou národní sebeidentifikací, to bylo těžké. V roce 1903 etnograf Jevfimij Karskij napsal: „V současnosti obyčejní lidé v Bělorusku toto jméno [běloruský] neznají.

Na otázku: kdo jsi? prosťáček odpovídá - Rus, a pokud je katolík, říká si katolík nebo Polák; někdy bude svou vlast nazývat Litva a někdy prostě řekne, že je "hereish" - místní, samozřejmě, oponuje člověku, který mluví rusky, jako by to byl nováček v západní oblasti."

Tak například začíná jedna z hlavních běloruských básní - „Kdo jsi getki“(„Kdo jsi“) od Yanky Kupaly, napsaná v roce 1908 a stala se písní „Lyapis Trubetskoy“v roce 2013:

Kdo jsi?

- Vlastní, tutishy.

S jazykem to bylo asi stejné: při sčítání obyvatel Ruské říše v roce 1897 lidé krčili rameny a odpovídali: "Mluvíme jednoduchými slovy."

Nepochybně identifikace sebe sama jako „místního“a vlastního jazyka jako „nášho“nebo „prostého“byla a nachází se u široké škály národů. Mezi Bělorusy však myšlenka tutayshastsi získala status symbolu, když přešla od kriticky hodnoceného parochialismu k národní národní hrdosti a po více než století zůstala předmětem sporů: jak v roce 1906 článek „ Naši „tutayshastové“mohli být zveřejněni a v roce 2010 – „Běloruci:“tutishyya „nebo národ?“

V roce 1922 napsal stejný Yanka Kupala tragikomedii Tuteishyya. Hlavnímu hrdinovi této hry je jedno, zda žije pod polskou, německou, carskou či sovětskou nadvládou, zda je Bělorus nebo ne – tam by bylo jídlo a oblečení.

Mezi postavami jsou i dva vědci – Východ a Západ, dokazující příslušnost Běloruska, respektive k Rusku nebo Polsku. Tuteyshast je zde bezzásadová, podřízená připravenost přizpůsobit se jakékoli moci a zradit ideály lidu. Hra byla mimochodem zakázána až do 80. let.

A o 65 let později, se začátkem tzv. druhé běloruské renesance, která do značné míry opakovala procesy první renesance - národního budování na počátku století (viz. Svyadomy), tutayshas změnil konotace a stal se téměř synonymem pro běloruské sebeidentifikace.

„Tuteishyya“je literární společnost z roku 1986, která sdružovala běloruské spisovatele, kteří se nyní stali moderními klasiky. „Jsem tady naradzinsya“(„Narodil jsem se tady“) je legendární společné album běloruských interpretů z roku 2000, které kritici nazývají „historickou událostí nejen pro běloruskou písňovou kulturu, ale pro zemi obecně“. TUT.by je hlavní běloruský zpravodajský portál.

„Tuteishyya“je bar, který byl otevřen v roce 2014 (a ve stejném roce uzavřen), který se jako první pokusil „udělat národní interiér nikoli ze slámy, kolovrátků a hliněných džbánů, ale z městské kultury počátku 20. století . A podobných příkladů je mnoho.

2. Spadar

Portrét neznámého. Obraz Kondraty Korsalin. 40. léta 19. stoletíNárodní muzeum Mastats Běloruské republiky

Zdvořilá běloruská adresa (ženská forma je spadarynya, skupině lidí - spadarstva). Samotné slovo spadar vzniklo v důsledku postupného zjednodušování slova gaspadar („pán, pán“) – podobně jako ruský suverén od suveréna.

Lingvisté mají na historii tohoto slova různé názory: jeho první použití v textech je zaznamenáno na konci středověku, ale právě jako adresa se začalo používat, pravděpodobně až za německé okupace Běloruska - nicméně očividně ne příliš široce…

Postupem času byla kolaborantská skvrna na pověsti tohoto slova smazána a s rozpuštěním sovětské ideologie se Spadaři vrátili k běloruštině, aby nahradili odešlé Tavaryše ("soudruzi") a Gramadzjany ("občané"), zatímco v r. Ruské jejich místo zůstalo prázdné.

Na rozdíl od většiny apelů v jiných evropských jazycích lze spadar používat jak s příjmením (spadar Yankoўski), tak - ještě častěji - se jménem (spadar Yagor); a ve třetí osobě - s oběma (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

V žaláři. Obraz Nikodima Silivanoviče. 1874 rokFiremní kolekce Belgazprombank

Jde o těžko přeložitelné slovo označující, jak se běžně věří, jednu z hlavních charakteristik Bělorusů. Slovníky nabízejí jako překladové ekvivalenty „příjemnost“, „vstřícnost“, „skromnost“, „poddajnost“, „shovívavost“, „umírněnost“, ale to není totéž: „,“poslušnost „nebo obscénní obdoba slova“nespolupracující . Ale pamyarkoўnasts nejlépe ilustrují dvě hlavní interní anekdoty:

1. Vědci se rozhodli provést experiment. Do tmavé místnosti dali stoličku, z níž trčel karafiát. Rus se posadí. Vyskočí, nadává, rozbíjí lavici na kusy. Ukrajinec se posadí. Vyskočí, vytáhne karafiát, strčí si ho do kapsy: "Na farmě se bude hodit." Bělorus se posadí. Oykaet, ošíval se, pak zamyšleně řekl: "A můžeš, takže і treba?"

2. Pověste Němce, Rusa a Běloruska. Němec hned zemřel, Rus sebou dlouho škubal, ale také zemřel. A Bělorus visí na sobě a visí živý. Ptají se ho, říkají, jak jsi přežil? Bělorus odpovídá: "Nejdřív to tak silně mačkalo a pak už nic, zvykl si."

Když v roce 2010 novinářka Irina Chernyavko vyhlásila soutěž o nejlepší nápad symbolu Běloruska o magnet z polymerové hmoty, bramboráky, čápy, neloupané vagóny a další prohrály s velkým náskokem židli s karafiátem.

Bělorusové milují ironii o svém pamyarkoўnastsyu. Ve veřejném humoristickém zpravodajství „Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak“(PPTs), které je vedeno na traseanka (viz. Zhestachaishe), se uděluje cena „Pamyarkoўnasts of the Year“.

Jedna ze vzácných frází v běloruském jazyce – agul mlyavast і abyakavast da zhytsya („všeobecná letargie a lhostejnost k životu“), vypůjčená z televizní reklamy na nouzovou psychologickou pomoc na konci 90. let, dobře zapadá do kontextu paměti (a zároveň zní skvěle), v parodii „Porrie Gatter.

Bylo zjištěno devět hrdinských činů Sen Asliho „běloruských spisovatelů Andreje Žvalevského a Igora Mytka“, vzácné zahraniční uklidňující kouzlo Useagulnaja-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya.

Životní zásady jsou také projevem pamyarkoўnastů. Poslední - vedle

vinná réva tu skutečně nebyla - pro Bělorusy, zejména starší generaci, je velmi důležitá jako součást konceptu stability (ne nadarmo se i samotné zemi často ironicky říká Ostrov stability, cituji Lukašenka).

Během protestů v srpnu 2020 měli Bělorusové na sociálních sítích mnoho překvapených příspěvků, že pamyarkoўnasts, jak se ukázalo, má své limity.

4. Šchyry

Voják s klukem. Obraz Nikodima Silivanoviče. 1866 rokNárodní muzeum Mastats Běloruské republiky

Na rozdíl od pamyarkoўnastů, které jsou spíše vnímány jako negativní vlastnost, jsou shchyrasts hlavní pozitivní vlastností Bělorusů a pod jedním slovem se skrývá celá řada výhod. Shchyry je „upřímný“, „přímý“a „otevřený“, ale zároveň je také „srdečný“a „pohostinný“.

Věrný přítel je shchyry, zarytý milovník něčeho je shchyry, upřímné, upřímné rozhovory jsou shchyryya, skutečné překvapení je také shchyrae. Pokud je člověk velmi vděčný, není to jen dziakue, ale shchyra dzyakue, pokud pracuje pilně a svědomitě, pak to znamená, že to dělá shchyra.

I les sestávající ze stejných dřevin a zlata bez příměsí bude shchyrym. Někdy jsou však shchyrs také „prostomyslní“a „důvěřiví“, ale obecně to také do určité míry není špatné. Obecně platí, že shchyry je skutečný ve všech svých projevech a shchyras je vlastnictvím takové kvality.

Spárované s shchyrastsyu obvykle jde další kvalita - dobrota. Godnasts není jen „použít dříve“, ale také „důstojnost“a „sebeúcta“, světlá stránka pamyarkoўnastů. Musíte být způsobilí nést svůj kříž; pokud zpíváte písně tváří v tvář nebezpečí, pak jen ty, které jsou způsobilé.

Sundat si boty, vylézt na lavičky na protestním shromáždění není pamyarkoўnasts („na lavičce není dovoleno lézt do boty“), ale dobrá věc („lézt do boty na lavičce je neslušné“). A o štěstí je i závěrečná sloka výše zmíněné básně „Who are you getki“:

Co bys chtěl?

- Nebuď dobytek…

Mimochodem, dalším významem bohů je „titul“: čestný občan, lidový umělec, doktor věd, mistr, archimandrita a jakékoli jiné hodné osobnosti.

5. Kalychanka

Dzed Baradzed. Záběr z dětského programu "Kalyhanka" televizního kanálu "Bělorusko-3"© Belteleradiocompany

Bible, vytištěná Franciskem Skarynou z Polotsku, prvním běloruským knihtiskařem, který přeložil Bibli do běloruské verze církevněslovanského jazyka. Praha, 1517 Wikimedia Commons

Ačkoli doslova mova znamená jednoduše „jazyk“, v běloruském diskurzu se toto slovo bez upřesnění přídavných jmen používá ve vztahu k běloruštině: společenské plakáty „ma-ma = mo-va. Miluješ svou mámu?", Otázky jako" Jak se řekne "konvice" v mov?" (viz níže), komentáře pod zprávami - jak ruskými, tak běloruskými - od „dostali jsme se do pohybu“po „jak pryemna chytats navinu v pohybu“(„jak je hezké číst zprávy v pohybu“).

Bělorusky mluvící inteligenci, pro kterou je Mova prostě „jazyk“, je takové použití otravné (neméně než odmítavá Belmova, pocházející ze školního názvu předmětu), je spojeno s koloniálním myšlením: vezměte, říkají, slovo z jazyka domorodců a označte jejich jazyk tímto slovem.

A pokud podobná použití jako „mluvte anglicky“zahrnují alespoň vlastní jméno jazyka, pak pro mnohé bělorusky mluvící slovo „Mova“v tomto smyslu vypadá naprosto šíleně („Jak hezké je číst zprávy v jazyce!“)) A jasně ukazuje, jak nepřirozeným se domorodec stal.mova pro samotné Bělorusy.

Podobným jevem je použití běloruských slov pro pojmenování: lázeňský a rekreační komplex „Laznya“, kavárna „Kavyarnya“atd.ti, kteří mluví bělorusky, velmi připomínají sovětské nejmenované jídelny a lázně.

Bitvy se vedou mezi samotnými mluvčími běloruského jazyka. Problém je v tom, že ve skutečnosti existují dva běloruské jazyky (proto existuje stejný počet běloruských „wikipedií“). Rozkol nastal po reformě z roku 1933: formálně šlo pouze o pravopis, ale ve skutečnosti se změny dotkly všeho – od gramatiky až po slovní zásobu.

Proto v tematických komunitách spory nekončí o tom, která norma běloruského jazyka by se měla používat: školní oficiální, ale zkažená rusifikace nebo předreformní, ale méně známé obyčejným lidem, a také o tom, která slova lze použít, které nemohou a v čem vlastně jsou.

Bitva století: výpůjčky z ruštiny nebo výpůjčky z polštiny, vynalezené neologismy nebo archaismy vrácené k použití? Garbata je jakýkoli čaj, protože čaj je rusismus, nebo je garbata pouze bylinná a obyčejná je v běloruštině jen čaj? A k jeho přípravě potřebujete džbán, konvici, embryk nebo třeba pařák (a dělí se podle principu konvice na vaření a konvice na vaření)?

Je autobus provozován ruským původem wadzitsel nebo polským kiroўets? Nošení kalhotek nebo maitki, triček (rusky, špatné!), Tshotki / tyshotki (neologismus založený na půjčování, špatné!)?).

Pište sudzdzya ("soudce") a svinnya ("prase") s měkkými znaky (předreformní pravopis - tarashkevitsa; lépe odráží výslovnost, ale slova jsou těžkopádnější) nebo suddzya a svinnya bez nich (oficiální pravopis je drogový komisař; je to ona, kdo se učí ve škole)? Subjektů pro takové spory jsou desítky a konec je v nedohlednu.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukašenko seká trávu na území oficiální rezidence běloruského prezidenta "Ozernyho" ve městě Ostroshitsky. rok 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Pokud by výše byla pouze běloruská slova, pak toto je příklad slova in trasyanka: smíšená rusko-běloruská řeč s běloruskou fonetikou a hlavně ruskou gramatikou a slovní zásobou.

Trasyanka se objevila po válce v důsledku politiky rusifikace a urbanizace: vesničané, kteří mluvili běloruskými dialekty, se přestěhovali do rusky mluvících měst a pokusili se mluvit rusky. Samozřejmě se jim nepodařilo dosáhnout čisté ruštiny a již smíšenou řeč předali svým dětem, které se tak staly přirozenými nositeli Trasyanky.

V běloruské společnosti je trasyanka spojována s vesničany nebo s nedostatečně vzdělanými měšťany – továrními dělníky nebo gopniky z periferií. V roce 2000 proniká trasyanka také do populární satirické kultury.

Objeví se například program pro dospělé „Kalyhanka“, parodie na výše uvedenou dětskou „Kalykhanku“, kterou moderují Sasha a Sirozha (ten je vůdcem „Lyapis Trubetskoy“Sergei Mikhalok): dva prostí muži diskutující o aktuálních tématech. trasyanka - od zubů moudrosti po glamour.

Brzy vyjde disk s jejich písněmi na trasyanka, témata a reálie jsou vhodné: drama v závodní jídelně, Silvestr se sklenicí šprotů a děravou ponožkou, city k sousedovi na verandě obklopené ječmenem a řízky.

Poté se objeví skupina „Smash the boy's sir“– jak název napovídá, lyričtí hrdinové jsou zde poněkud odlišní: „Miloval jsem gopar, miloval jsem kaldyra“(„Zamiloval jsem se do gopar, zamiloval jsem se do čarodějnice“), „Chlapec v ruce – sio jako lidé“(„Jeden a půl v ruce – všechno je jako lidé“),“Západ růží – můj bratr a moje saceches“(„ Růžový západ slunce – můj krajan a bratr“).

"Rozbijte toho chlapce, pane." "Miloval jsem Gapara, miloval jsem Kaldyra"

Ale samotné slovo zhestachaishe není jen abstraktní trasyanka nebo citát z písní na něm, je to Lukashenka.

Ve skutečnosti nemluví trasjankou (jeho gramatika a slovní zásoba jsou ruské), ale silný běloruský přízvuk v jeho projevu se nemohl stát předmětem parodií. Zhestachaishe je slovo, které často používá a které vstoupilo do běloruského diskurzu s významem extrémní či maximální míry čehokoli: tvrdá skutečnost je stoprocentní, hard metal je velmi dobrá rocková hudba. Nebo když se něco pokazilo: zhestachayshy remont (viz Dazhynki), zhestachayshy PR.

Mezi další klíčová slova éry, vypůjčená od Lukašenka a aktivně používaná v každodenní řeči, patří ashchushcheniya („pocity“; nemusí tam být tse, ale možná ashchushchenie dovolené), hto-ta ўrot („někdo lže “), nastayashchy ("skutečné") a perakhivats ("protřepat se").

Trasyanka (hláskovaná písemně) se často používá k parodování Lukašenka a některých dalších provládních lidí. Například novinář Aleš Piletsky používá tuto techniku ve svých miniaturách ze série #daypack o prezidentských telefonických rozhovorech:

- Alexandru Grigorieviči, ahoj. Slyšíš mě?

- Gavarové, gavarové. Tady jsem. Co se tam stalo?

- Usnesení Evropského parlamentu, Alexander Grigorievich.

- Přecenění v Europarlamenz? Jak intseresna.

8. Svyadomy

Účastníci opozičních protestů v Minsku. rok 2020© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Ačkoli je slovo svyadomy doslova přeloženo jako „vědomé“, nyní se častěji používá v jiném významu. Jeho historie je přibližně stejná jako historie ukrajinského slova svidomy, známějšího v Rusku: na počátku 20. století se stalo přídomkem pro lidi s vysokou úrovní národního sebeuvědomění (ve skutečnosti samotné slovo svyadomy pochází ze slova svyadomas, "vědomí", které se často používalo a používá se také ve smyslu "sebeuvědomění"; stejný kořen ruského slova - znalý).

Takoví lidé se zasazovali o samostatný běloruský stát, za používání běloruského jazyka v životě, za rozvoj běloruské kultury atd. Pravděpodobně se slovo svyadomy znovu začalo aktivně používat koncem 80. – začátkem 90. let na vlně anti- komunistické a často zároveň národně-demokratické protesty, stávající se v podstatě v množném čísle národně orientované inteligence.

Po Lukašenkově vítězství v prezidentských volbách v polovině 90. let však toto slovo získalo v diskurzu moci negativní konotace: v projevu Lukašenka a jeho příznivců se začala pohrdavě pojmenovávat téměř každá opozice a přítomnost tohoto slova ve zpravodajském nebo analytickém článku v ruštině (ale ne v běloruštině!) nyní jednoznačně naznačuje zcela jednoznačný politický postoj jeho autora. Toto je tak zajímavá cesta sémantického vývoje, kterou toto slovo prošlo: od jednoznačně pozitivního významu v běloruském jazyce až po extrémně negativní konotaci v ruštině.

Příběh slova zmagar („bojovník“) je velmi podobný: v běloruském jazyce se používá neutrálně v jakýchkoli kontextech, podobně jako ruské „bojovník“, ale v ruskojazyčném provládním diskurzu se slovo zmagar také používá se začalo používat jako urážlivé označení opozice a neologismus zmagarizm označuje běloruský nacionalismus v projevu jeho odpůrců.

9. Bulba

Bulbashi. Obraz neznámého běloruského umělce. První polovina 20. stoletíObrazová galerie "Rarity"

Stereotyp o lásce Bělorusů k bramborám je tak banální a opomíjený, že je dokonce trapné ho zde zmiňovat. Tento stereotyp však žije nejen zvenčí, v představách jiných národů o Bělorusech, ale také dokonale zakořeněný uvnitř: Bělorusové rádi vtipkují a vytvářejí memy o bramborách.

Píseň „Potato aka bulba“se účastní národního výběru pro Eurovizi-2019, běloruská kancelář „Yandex“publikuje studii „Vtipy stranou: co Bělorusové hledají na internetu o bramborách“, ve zpravodajství „Čaj s malina varennem“, spolu s důležitými událostmi se diskutuje o zprávách, že Alžběta II. odmítla jíst brambory nebo že obyvatelé jednoho z kyjevských domů zasadili květinový záhon bramborami místo květin.

Ještě jeden, kromě useagulnay mlyavastsi, bělorusky mluvící idiom, který se používá i v ruské řeči, je havisja ў bulba („schovat se do brambor“), což znamená, že se stalo něco extrémně nepříjemného. Přezdívku Bulbashi - i když je také vnější a nikdy se nepoužívá jako vlastní jméno - se Bělorusové prakticky neurazí: vodka Bulbash vyráběná v Minsku to potvrzuje.

Velmi důležitá jsou také jídla z brambor a hlavním národním jídlem jsou samozřejmě palačinky, strouhané bramboráky s masem či jinou náplní i bez.

Běloruská média občas měří inflaci palačinkovým indexem - byl skutečný hon na ponožky od firmy Mark Formelle s dranikami na jedné a smjatanka na druhé, protože okamžitě skončily v obchodech, a spory o recepty (s moukou i bez, s nebo bez cibule cibule atd.) z hlediska síly nejsou horší než ruská bitva u okrošky.

Otázka na ty správné bramboráky byla dokonce položena potenciálním prezidentským kandidátům ve volbách v roce 2020 a v diskusi o odpovědi Viktora Babarika Euroradio shrnulo: „Ale srdce těch, kteří si nedokážou představit bramboráky bez mouky, vajec nebo cibule, jsou nyní zlomená.. Protože s bramboráky se nemusí vtipkovat. Draniki to myslí vážně. To je posvátné!"

Snad jen jedna otázka rozděluje Bělorusy na dva tábory silnější než recept na pravé bramboráky: které kondenzované mléko je správné - Rogačev nebo Glubokaya? Samozřejmě nechybí ani ponožky s běloruským kondenzovaným mlékem.

10. Bělorusko

Mapa Běloruska. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Je poněkud zvláštní najít ve výčtu slov, která pomáhají pochopit národní kulturu, název země. Přesto je to přesně takový případ.

V září 1991 byl v BSSR přijat zákon, podle kterého by se země měla nadále nazývat Bělorusko a název by se neměl překládat do jiných jazyků, ale přepisovat a z této verze.

U některých jazyků se to skutečně stalo: anglické Bělorusko (odtud doména.by) a Bělorusko se rychle změnily na Bělorusko (o něco déle se to stalo s názvem jazyka), ale v jiných přepis ruského názvu (francouzština Biélorussie) nebo překlad (německy Weißrussland, „Bílé Rusko“; od tohoto názvu se začalo upouštět až v roce 2020).

V roce 1995 získala ruština status druhého státního jazyka v Bělorusku, poté byla tato verze názvu již zaznamenána v oficiálním ruskojazyčném dokumentu. Přesto v Rusku špatně zapustil kořeny.

Pro většinu Bělorusů, zejména narozených v druhé polovině 80. let a později, je verze Běloruska sovětská, zastaralá. Jsou připraveni podezírat Rusy, že to používají, z neúcty a dokonce z imperiálních ambicí.

Pro mnoho Rusů to není politický problém, ale jen otázka zvyku a pravopisné tradice (vtip v březnu 2020: Bělorusové záměrně vyšlechtili koronavirus, aby si Rusové konečně zapamatovali, že spojovací samohláska existuje).

V posledních letech se k otázce názvu země přidala složitější otázka ohledně pravopisu přídavného jména a od něj odvozeného názvu národnosti: protože se již nejedná o vlastní jména, jsou ve slovnících a proto pravopis s a nelze vykládat jinak než jako pravopisnou chybu. Přesto běloruská ruskojazyčná média stále častěji používají běloruskou, běloruskou a dokonce i běloruskou verzi.

Nekonečné a podobné spory v komentářích o tom, jak napsat název běloruského státu (obě strany mají o něco méně než 10 standardních argumentů ve prospěch své verze) se staly natolik kulturně významnými, že dostaly i svůj vlastní útočný název - bulbossrachi (viz Bulba) …

V srpnu 2020, během politických protestů v Bělorusku, se některá ruská média a běžní uživatelé, kteří podporují demonstranty, rozhodli hláskovat všechna tři slova (Bělorusko, Bělorusko, Bělorusko) prostřednictvím písmene a, což básník Lev Rubinstein elegantně nazval empatie pravopisu.

V ne zrovna nejkvalitnějších publicistických textech se často můžete setkat s metaforickým názvem Běloruska – Modrooký (kvůli velkému množství jezer). A v kritických neformálních textech Bělorusové často ironicky používají citace z politických projevů a sociální reklamy: Země pro život, Ostrov stability, Kvitnejuchaja („Prosperující“) a další.

11. Shuflyadka

Běloruský archivář, historik, etnograf, spisovatel Michail Meleshko ve své kanceláři. Minsk, 1927© Běloruský státní archiv kinematografie a fotografických dokumentů

Nahoře byla běloruská slova, slova z trasyanka - a teď je tu ruské slovo, přesněji slovo z běloruské oblasti ruského jazyka. Není žádným tajemstvím, že naprostá většina Bělorusů mluví rusky, ale běloruská ruština se – stejně jako v ruských regionech – poněkud liší od literární normy.

Kromě běloruského přízvuku různé síly, který je přítomen mezi starší generací a obyvateli malých měst, existuje v běloruské ruštině několik desítek regionalismů: slova, která se mimo Bělorusko nevyskytují nebo se téměř nevyskytují. Bělorusové jsou na některé z nich hrdí a chlubí se svým ruským přátelům – nejznámějším příkladem je snad šuplík, „šuplík stolu“(v ukrajinské ruštině je tam také, ale v jiné podobě – šuplík).

Mnozí ani netuší, že většina regionalismů nejsou čistě ruská slova: jmenovka („deska na budově nebo kanceláři“), golf („rolák“), s dalšími („většinou“), hádka („jídlo, které je brán do práce nebo do studia "), mytí - méně často mytí, které je také v ruských regionech ("guma"), hapun (" masivní zadržování policií "nebo" vzrušení v obchodech "), lízání (" padat, udeřit, rozbít se, zbláznit se "), šoustat s něčím ("smát se něčemu"; lidová řeč), tihar ("bezpečnostní důstojník v civilu"), dát busk ("pusu"; častěji při komunikaci s dětmi), dril ("zničit"; v mateřské řeči), matematika, rusitsa atd. místo matematiky a rusichka - a mnoho dalších.

Některé z těchto regionalismů se dostaly do ruské řeči Bělorusů z běloruského jazyka (některé z nich zase z polštiny a tam - z němčiny, například shuflyadka a jmenovka), zatímco jiné - jako smích nebo golf - vznikl přímo v ruském jazyce.

12. Dazhynki

Dozhinki dovolená v Glubokoe. 1934 rokNarodowe archiwum cyfrowe