Skytská euroasijská říše

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

… Až donedávna se civilizacím Blízkého východu přikládal příliš velký význam. Tento region se odedávna vyznačoval vysokou kulturou. Ale nestojí za to mu připisovat všechny výdobytky lidstva.

Dosud nashromážděné informace (a právě tato oblast prošla nejdůkladnějším studiem) nám umožňují tvrdit:

Blízký východ v minulosti znal nejsilnější „zlomy“kulturní kontinuity a dostával podněty k budování nových komunit zvenčí.

O vzniku kultury zemědělství na Středním východě v VIII tisíciletí před naším letopočtem. E. již výše zmíněný. Polodivoké kmeny právě sbíraly divoce rostoucí ječmen a najednou se objevují města s několika tisíci obyvatel (Chatal-uyuk, Jericho), jejichž obyvatelé pěstují až 14 druhů obilovin.

Tomu se říkalo „neolitická revoluce“; je ovšem zřejmé, že tuto revoluci někdo „vyvezl“na Blízký východ (průkopníky rozvinutého zemědělství byli autochtonní Indoevropané, nositelé kultury mikrolitu.

Semité a další neanderthaloidní preetnické skupiny byly v té době ve skutečnosti v polozvířecím stavu, byli sběrači, „neznali ani jazyk, ani bohy…“– Pozn. autentizace.).

Neméně významný byl rozdíl, který zažily kultury Středního východu v 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. Všechna stará neolitická sídla zahynula při požárech, téměř tisíc let nad krajem houstla „temnota barbarství“.

Na konci 4. tisíciletí př. Kr. E. přicházejí sem noví lidé (jiného antropologického typu než dříve) a přinášejí s sebou „hotovou“dobu bronzovou… Začala éra slavných civilizací starověkého světa, která v myslích mnohých položila základy moderní kultura. Podívejme se ve světle moderních znalostí, jak se tyto civilizace zrodily.

… V rozhraní Tigridu a Eufratu Sumerové zjevně nejsou prvními obyvateli. Sami si dobře pamatovali, že sem přišli z „ostrova Dilmun“. Nelze nijak ověřit, o jaký ostrov se jednalo, ale v každém případě je zřejmé, že Sumerové byli lidé „jihu“s výraznými černošskými rysy.

Lidé pohřbení na sumerských královských pohřebištích jsou ale úplně jiné rasy a rasy „nordického“typu… Zdá se, že sumerská aristokracie a „prostý sumerský lid“byli navzájem příbuzní asi v r. stejným způsobem jako horní a dolní kasta v Indii v árijském období.

Stejný vzorec lze vysledovat i v předmětech hmotné kultury. Obrázky vozíků nalezených v královských hrobkách Sumeru ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. silně připomínají vozy jihoruských stepí.

Navíc ve stepích se tyto vozy objevily o dvě tisíciletí dříve. „Existuje nápadná podobnost mezi královskými hrobkami v Uru a některými hrobkami, které byly objeveny v Řecku, ve východní části Balkánského poloostrova a konečně v jižním Rusku. To se týká klenutých a kupolových hrobů. Takové stavební techniky jsou typické pro Řecko a pro jižní Rusko.

Severský rasový typ sumerské aristokracie, stepní árijské vozy, jihoruské stavební postupy. Nejzajímavější jsou ale saně. Obyčejné saně, na kterých Sumerové samozřejmě nejeli (kvůli nedostatku sněhu), ale poslali své krále na poslední cestu.

Při pohledu na takový sumerský „národní způsob dopravy“se mimovolně nabízí otázka: „proč v jižní Mezopotámii, kde téměř vždy vládne léto, potřebujeme saně? Navíc je to drahý kočár.

Po okrajích je zdobena mozaikami. Zlaté lví hlavy s modrou hřívou z lapis lazuli a mušlí, malé zlaté a stříbrné hlavy lvů a lvic byly proloženy zlatými býčími hlavami “(Tseren, s. 173).

Králové Uru se vydali na svou poslední cestu na saních – to byl jejich národní zvyk. Vznikla daleko na sever od Mezopotámie. Tento zvyk přetrval v Rusku již ve středověku (Vladimir Monomach, který sepsal svůj životopis na sklonku let, používal výraz „sedět na saních“ve smyslu „příprava na smrt“).

Vykopávky královských hrobek Uru a dalších sumerských měst jasně naznačují severní vliv, stopy tohoto vlivu vedou do stepí jižního Ruska. A v těchto stepích, jak se stalo známo, již v polovině III tisíciletí před naším letopočtem. E. bylo zde rozvinuté orané a navíc závlahové zemědělství (právě v dobách, kdy Sumerové preferovali motyku).

Země Kubanu byly již dlouho obdělávány pomocí umělého zavlažování a bylo snazší zde udělat první kroky k nové technologii než například ve stejné Mezopotámii s drsným klimatem a nepředvídatelnými řekami.

"NAUČILI SE SUUMEROVÉ UMĚNÍ STAVBY KANÁLŮ A PŘEMĚNY NADTONÝCH PŮD NA ÚRODNÉ PŮDY V OHROMNÝCH PLÁNÍCH, KTERÉ SE TAHAJÍ OD ČERNÉHO MOŘE AŽ PO KASPICKÉ MOŘE?" (Tseren, str. 199).

Stejná otázka vyvstává ve vztahu k jiné velké civilizaci starověku, založené na umělém zavlažování. Údolí Nilu v 5. tisíciletí před naším letopočtem E. představoval doslova „prázdný prostor“. Místními hlubokými bažinami se proháněli vzácní lovci a rybáři.

Ale již na konci tohoto tisíciletí začal prudký rozvoj zemědělství - zavlažování najednou, protože v těchto končinách nebylo absolutně co dělat bez "špičkových technologií".

Po dalších tisících nebo půl letech začíná v údolí Nilu mohutná kamenná stavba – objevují se první pyramidy a chrámy. Také bez jakékoli "předmluvy", bez spoléhání se na předchozí tradice …

První egyptské monumentální stavby jsou velmi výrazné; pozdější příklady egyptského umění se jim jen málo podobají. „Architektonický styl chrámu [u hrobky faraona Džosera] – zvláště s ohledem na jeho starověký věk – je zcela neobvyklý: imitace dřevěných sloupů a klenutá střecha z kamene.

Na průčelí chrámu jsou kanelované sloupy a pilastry v podobě svazků rákosových stébel, připomínajících ty řecké. A to vše ve třetím tisíciletí před naším letopočtem!

Někteří učenci byli upřímně překvapeni: tato obrovská obřadní síň, tato bazilika se třemi loděmi, z nichž střed je vyšší než boční, je jen prototypem řeckého sálu a křesťanské baziliky, které vznikly na Západě o tři tisíce let později. Kdo postavil tyto obrovské reprezentační místnosti na Nilu před téměř pěti tisíciletími?

Nevysvětlitelná dovednost používání obřích kamenných desek, dosud na Nilu neznámá, je zarážející. Tvůrci takových konstrukcí - i když byli důmyslní - potřebovali prototypy, ke kterým by se následující vývoj této techniky vrátil: stavba klenutých střech, tajemství obkladů glazovanými taškami, řezání výklenků atd. Před Džoserem, takové prototypy nebyly nalezeny v zemi údolí Nilu…“(Tseren, s. 374–375).

A nemohli ho najít, protože tímto prototypem jsou takzvané post-stavební domy, oblíbený typ obydlí v rozlehlosti kontinentální Eurasie od nejstarších dob (ve 3. tisíciletí př. n. l. se takové domy nacházejí v kultuře Yamnaya jižního Ruska a jemu nejbližších kultur východní a střední Evropy).

Tyto domy s chladným klimatem nemají nic společného s obydlími na Blízkém východě. Není divu, že chrámy napodobující takovéto obydlí se objevují teprve „na začátku“historie Egypta a pak mizí?..

Stejně jako v Sumeru byl severní vliv v Egyptě prováděn prostřednictvím nejvyšších správních struktur - prostřednictvím královské dynastie a aristokracie.

Existují všechny důvody se domnívat, že dynastie raného království byly založeny osadníky, kteří vtrhli do údolí Nilu ze severu, pravděpodobně z jihoruských stepí: pohřby a další znaky potvrzují existující názor, že faraoni prvních dynastií pocházející od cizích panovníků.

Blondýnka byla očividně Cheopsovou manželkou. V její hrobce byl nalezen obraz královy matky Hetepheres. Má blond vlasy a světlé oči… Na východní straně pohřební komory (Tutanchamon) je vyobrazen pohřební průvod. Mumie leží v sarkofágu na nosítkách s obrázky lvů; v arše stojí sarkofág, který dvořané táhnou na saních do hrobky. Sáně v Egyptě? Vzpomínám si na hrob z Uru, který je o tisíc let starší. A byly tam saně a byly tam čluny, lvi a býci “(Tseren, s. 383, 438).

Civilizace starověkého Egypta dostala „postrčení“ze stejného místa jako Sumer. Již v historické době je známo nemálo vpádů z jihoruských stepí přes Kavkaz (nejčastěji východní, podél kaspického pobřeží) do západní Asie. K takovému druhu invaze již došlo.

Éra „velkých invazí“začala, jakmile se ve stepích jižního Ruska objevila rozvinutá jezdecká doprava, a tuto událost je třeba připsat 5. – 4. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Nemělo by se předpokládat, že se vztahy mezi civilizacemi jihoruských stepí a Středního východu ve starověku vyvíjely stejným směrem. Jižané rychle asimilovali výdobytky kultury a především vojenské techniky a obrátili ji proti svým „učitelům“. Takže řada starověkých autorů podává zprávu o válkách, které vedl egyptský faraon Sezostris proti Skythii. Jako by tyto války byly úspěšné a faraonova armáda vstoupila do severní oblasti Černého moře!

Pod jménem „Sezostris“se ve starověké literatuře skrývá ne jeden, ale hned několik egyptských faraonů Senusret, z nichž byli tři; jejich vláda patří do Říše středu (XXI-XVIII století př. n. l.), kdy Egypt dosáhl vrcholu moci. Jak reálná je cesta Egypťanů do Skythie? Zřejmě stejně jako tažení perského krále Dareia v roce 512 př.n.l. E. Není důvod pochybovat o skutečnosti skythsko-perské války, takže je marné považovat tažení Sezostris za mýtické.

(Když už mluvíme o formování zemědělských civilizací VIII-II tisíciletí před naším letopočtem, neměli bychom rozdělovat indoevropskou komunitu, která zabírala rozsáhlou circum-pontinskou zónu od severní oblasti Černého moře přes Balkán, Malou Asii až po Surya-Palestinu. a Mezopotámii, včetně, na „sever“a „jih“, stojící proti údajně „odlišným“rasovým a etnickým národům.

V raném období této éry neexistovaly žádné etnické skupiny jako takové. V samotné zóně neměli indoevropští Árijci soupeře – soutěžili pouze mezi sebou. Byla to obrovská komunita indoevropské Rusi, obklopená etnokokonem hybridních nositelů přivlastňovacího způsobu hospodářství.

A je přirozené, že když byla vyčleněna synovská etnika, včetně Sumerů, šlechtická elita, včetně zemědělské a pozemkové elity, se skládala z Rus-Árijců. Tragédie civilizací Blízkého východu je jiná – ve staletí staré infiltraci do těchto stavů parazitického etnoelementu, který v sobě nese rozklad, degradaci, otrokářskou morálku, podvádění, lichvu, parazitismus.

Nositeli takové morálky byli zástupci hybridních preetnických skupin Arábie. Sami Sumerové je nazývali „March-lu“– „lidé smrti“. Sumerové ve svých literárních památkách psali, že přinášejí zkázu a smrt … ale ne nájezdy a "ohněm", ale rozkladem: "vše je pusté, pole jsou opuštěná, je více obchodníků než dělníků … mrtvých leží na ulici."

Protosemité zevnitř, bez meče a ohně, rozložili a zničili vzkvétající civilizace Středního východu. A zde je pro nás nesmírně důležité, abychom nezaměňovali velké dělníky, tvůrce a válečníky indoevropského starověkého světa, tvůrce civilizací a ničitele, nositele parazitického přivlastňovacího způsobu hospodářství. - Poznámka. Yu. D. Petukhova.)

Skythové v Egyptě, Mezopotámii a Palestině

Události, které se odehrály v Malé Asii a východním Středomoří ve století XIV-XII. před naším letopočtem e. se odrážely v místních nápisech, palestinské náboženské literatuře, řečtině a, co je zajímavé, v ruské historické tradici.

Podle zdrojů v XVII-XVI století. před naším letopočtem E. Egypt a Mezopotámii dobyli určití jezdci, kteří byli dobře zběhlí v jezdecké dopravě. Zdroje nemohly říci nic o původu těchto národů, nazývaných „Kassites“v Babylonu, „Mitanňané“v Asýrii a „Hyksósové“v Egyptě; jedna věc byla zřejmá – do jihozápadní Asie přišli zvenčí.

V té době měli rozvinutou přepravu koní pouze Árijci, kteří žili v jižních ruských stepích… Samotný fakt invaze dobyvatelských jezdců do jihozápadní Asie ukazuje, ke kterým lidem tito jezdci patřili. Árijský původ dobyvatelů 17. – 16. století. potvrzují i moderní písemné prameny.

Tedy ve smlouvách státu Mitanni (založeného „jezdci“na severozápadě Mezopotámie) s chetitským státem Malá Asie, pocházejících ze 14. století. před naším letopočtem e. jsou zmíněna jména bohů: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Toto jsou jména hlavních bohů Árijců zmíněných ve Védách: Varuna je otec-bůh, stvořitel a držitel světa, Mitra je bůh-syn, Indra je jarní hrdina, který dobývá síly temnoty, jméno Nasatya je spojeno s kultem "dvojčat", dvou nebeských bratrů-jezdců a vozatajů… Mezi Kassitemi, kteří vládli Babylonu, byl znám bůh slunce Surios - opět úplná shoda s Vedami.

Badatelé tohoto problému (např. T. Barrow) došli k závěru, že jazyk Mitanni je stejný jako u Indoárijců. Protože však západní historici opravdu nechtějí připustit, že domovem předků Árijců byly jihoruské stepi, mají problém: jak spojit „Indoárijce“, kteří se objevili v západní Asii v 17.–16.. před naším letopočtem e. se skutečnými Indoárijci, kteří přišli do Indie o několik století později?

Ve skutečnosti může existovat jediné vysvětlení: Indové i Blízkovýchodní Árijci přišli do jižních oblastí ze své „historické vlasti“, tedy ze stepní zóny jižního Ruska, v různých dobách a pohybovali se různými směry: první - přes Střední Asii v XII-XI století. před naším letopočtem e., druhý přes Kavkaz, podél západního pobřeží Kaspického moře v XVII-XVI století. před naším letopočtem E. Obě tyto invaze nebyly ani tak přesídlením na nové území, jako spíše obyčejným dobytím, expanzí Velké Skythie, která do jihoasijských oblastí implantovala svou administrativní elitu.

K další velké invazi na Blízký východ došlo na konci XIII - zač. XII století. před naším letopočtem e., a tentokrát zdroje přímo uvádějí jméno Skythů. Podle egyptských informací bylo údolí Nilu napadeno některými „mořskými národy“, kteří přiletěli z ostrova Kréta – nebo přes Krétu.

Mezi "lidmi moře" jsou zmíněni někteří "Shardans". Tito Šardané založili město Sardy (později hlavní město Lydie) na západním pobřeží Malé Asie; část z nich skončila v Itálii (ostrov Sardinie). Zprávy tohoto druhu jsou kompatibilní s příběhem ruských kronik o předcích, bratřích Skyth a Zardan, kteří šli do války v „země Egypta“…

Jižní prameny však také spojovaly invazi „mořských národů“se Skythií. Řada starověkých autorů podává zprávu o válkách egyptského faraona Vesozy (souhrnné jméno jako Sesostris) se skytským králem Tanai (možná fiktivní jméno odvozené od „Tanais“).

Podle těchto zpráv agrese zpočátku nepřicházela ze severu, ale z jihu se Skythové opláceli. V důsledku válek mezi Egypťany a „skytským králem Tanai“se v deltě Nilu objevilo město Tanya (Tanais).

Egyptská civilizace však tentokrát obstála a přilákala další africké národy - Libyjce a Etiopany, aby bránily své základy. Úspěšnější byla invaze mořských národů do Palestiny.

Vykopávky v palestinském městě Megiddo odrážejí složitou historii regionu na přelomu doby bronzové a železné. Ve vrstvách XV-XII století. před naším letopočtem E. jsou nalezeny stopy egyptského vlivu na Palestinu (Kanaán), který trval asi 300 let. Ale ve vrstvě 7, datované XII – XI století. před naším letopočtem e. byla objevena keramika typu vzácného pro tuto oblast, která patřila Pelištejcům – jednomu z „mořských lidí“, kteří vzali Palestinu z Egypta (která od nich získala své moderní jméno).

„Obrazy (Filištínů) se nacházejí na zdech egyptských chrámů; vysocí, štíhlí lidé, živě připomínající staré Řeky.

Pelištejci zřejmě patřili ke kočovným národům, které pronikly z hlubokých oblastí Balkánského poloostrova, střední a východní Evropy až k ilyrským a řeckým břehům Středozemního moře; odtud přes Troadu nebo po moři a také z Kréty migrovali… do Egypta.

Jejich stopy se tak nacházejí v zemi Megiddo v Palestině ve vrstvách pocházejících z 12. století před naším letopočtem. e."

Kromě Megidda vlastnili Pelištejci také město BetSan (XI. století př. n. l.); podle bible zavěsili na zeď tohoto města tělo izraelského krále Saula a jeho synů, kteří byli poraženi v boji.

Ve městě archeologové našli kultovní náčiní s reliéfními vyobrazeními hadů, hliněné sarkofágy v podobě džbánu s obličejovými maskami podobnými těm, které byly nalezeny v Malé Asii (stejné „obličejové urny“jsou vlastní kulturám střední Evropy).

Již v X století. před naším letopočtem E. Beth-Sun je zanedbávána. „V další vrstvě, přímo nad zbytky města Bet-Sana z 11. století před naším letopočtem. e., položit základy řeckého města SKYTHOPOLIS, VE KTERÉM ŽILI, ZŘEJMĚ, SKYTHIANI Z JIŽNÍHO RUSKA NEBO Z BALKÁNU. Základy Skytopole, jak archeologové pečlivě zaznamenali, ležely na zbytcích starověké městské hradby, na které kdysi viselo tělo prvního izraelského krále “(Tseren, s. 284–285).

Název „Scythopolis“jasně naznačuje, kdo byl jeho nejstarší populací. Vše se shoduje: války skytského krále Tanaye s Egyptem, založení města v Palestině, později zvaného „Scythopolis“, což se odráží v ruské národní historiografii tažení „bratrů Skythů a Zardanů“do Egypta …