Vlajka a erb Tartarie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pro nikoho není tajemstvím, že tajemná Tartaria se volně šíří na mapách zašlých časů, v rozlehlosti Eurasie. Na různých mapách je vyobrazena jako země - s hranicemi a městy a na některých z nich můžete vidět erby a vlajky této Říše.

Následně prakticky ve stejných hranicích vzniklo Ruské impérium a poté Sovětský svaz. Mnozí také vědí, že se postupně vystřídaly pojmy jako Sibiř, Tataři, Rusové, Mongolové, které dříve měly úplně jiné významy, než jsme zvyklí fungovat dnes.

Na různých mapách je Tartarie vyobrazena jako země – s hranicemi a městy.

Proč se ale Tartaria nezmiňuje jako stát v ruských učebnicích dějepisu? Možná kvůli tomu, že Tartary není sebejméno. I když existuje ruské jméno - Tataria. Tak proč neříkat o Velké Tartarii a jménech této země, která existovala dříve na světě. Není to důvod mlčení, že Tartary-Tartary nebyla země, vůbec stát?

Znak, vlajka a hymna jsou symboly státu.

Za první národní hymnu je považována britská, jejíž první vydání je datováno 15. října 1745. Pokud předpokládáme, že Tartary-Tartary byl stát a měl svou vlastní hymnu, pak se myslím, že se nikdy nedozvíme, jak zněla.

V knize "World Geography", vydané v Paříži v roce 1676, před článkem o Tartarii, je obraz sovy na štítu, který je známý mnoha lidem. Dá se předpokládat, že se jedná o erb. Podobný obrázek najdeme na často citované ilustraci ke knize Marca Pola, který popisoval své cesty po Asii a pobyt u „mongolského“chána Kublaje. Mimochodem, Marco Polo považoval říši za dobře organizovanou a pohostinnou.

tak co máme? Ve dvou různých knihách máme dvě vyobrazení sovy na štítě, kterou lze pouze hypoteticky považovat za erb Tartarie-Tatarie.

Ale možná měl Tartary-Tartary vlajku? Pojďme se podívat.

Podíváme-li se do sbírky mořských vlajek světa, nakreslených na počátku 18. století, zřejmě ve Francii, neuvidíme jednu vlajku Tartarie-Tartary, ale dvě. Navíc spolu s tatarskými vlajkami jsou tu i vlajky Ruska a vlajky Velkých Mughalů. (Poznámka: některé obrázky jsou slepené, protože jste je museli kopírovat po částech)

Potíž je pouze v tom, že obrázky tatarských vlajek prakticky zmizely. Ale je třeba poznamenat, že první tatarská vlajka je vlajka císaře Tatarie a druhá je prostě vlajka Tartarie. Pravda, nelze skutečně určit, co je tam nakresleno. Ale pro nás je důležité, že vlajky Tartarie jsou zobrazeny na staré kresbě spolu s vlajkami jiných zemí a jedna z nich je císařská.

Nyní se podíváme na ještě jednu, nyní holandskou tabulku z počátku 18. století, kde se shromažďují námořní vlajky světa. A opět najdeme dvě vlajky Tartary-Tartary, které však již nejsou setřeny a obraz na nich lze snadno rozeznat. A co vidíme: na císařské vlajce (zde se objevuje jako vlajka císaře z Tartarie) je vyobrazen drak a na druhé vlajce - sova! Ano, stejná sova, která je ve „Světové geografii“a na ilustracích ke knize Marca Pola.

Existují také ruské vlajky, ale v tabulce jsou uvedeny jako vlajky Muscova.

Nyní víme, že Tartary-Tartary měla vlajky, což znamená, že to byl stát, a ne jen území na mapě. Také jsme se dozvěděli, že jedna z vlajek Tartarie je císařská, proto mluvíme o říši.

Zbývá zjistit, jaké barvy byly použity na tatarských vlajkách.

Odpověď na tuto otázku byla nalezena v „Prohlášení námořních vlajek všech států vesmíru“, vydané v Kyjevě v roce 1709 za osobní účasti Petra I. Bohužel byl nalezen pouze jeden výtisk Deklarace se slabým rozlišením na internetu. Nyní jsme se dozvěděli, že černé a žluté barvy byly použity na vlajkách Tartarie-Tartary.

Potvrzení toho najdeme v „Knize vlajek“nizozemského kartografa Karla Allarda (vydané v Amsterdamu roku 1705 a znovu vydané v Moskvě roku 1709): „Vlajka cara z Tartarie je žlutá, černý drak leží a hledí ven s baziliščím ocasem. Další Tatar se žlutou vlajkou s černou sovou, ve které jsou Peršané nažloutlí.“

Dá se předpokládat, že Allard nakreslil vlajku Tartarie omylem, jako údajně omylem nakreslil další vlajku, o které bude řeč níže. Ale co Petr? Nebo se také mýlil?

Mimochodem, mezi ruskými vlajkami se zde objevuje žlutá vlajka s černou dvouhlavou orlicí (třetí řada shora, první vlajka ze středu tabulky).

Nízké rozlišení kopie Expression ztěžuje čtení popisků vlajky. Větší obrázky vlajek Tatarstánu s ruskými nápisy jsou převzaty z ruskojazyčné „Knihy vlajek“od Alarda vydaného ve stejném roce s deklarací. Zdá se, že text z knihy odpovídá Deklaraci. Minimálně při maximálním zvětšení kopie Prohlášení v popiscích k tatarským vlajkám je text zobrazený na velkých obrázcích uhodnut. A vlastně opakuje podpisy k tatarským vlajkám na cizích deskách, jen v ruštině. Ale zde se samovládce Tartarie jmenuje Caesar.

Bylo tam také několik stolů s tatarskými vlajkami - anglickými z roku 1783 a pár stolů z téhož 18. století. Co je ale nejpřekvapivější, tabulka s císařskou vlajkou Tartarie, zveřejněná již v 1865 v USA.

Je velmi zajímavé, že v anglické tabulce z roku 1783 jsou první tři ruské vlajky označeny jako vlajky cara Muscova, následuje císařská vlajka Ruska (Russia Imperial), poté obchodní trikolóra, následuje admirál a další námořní vlajky Ruska.

A před vlajkami pižmového cara v této tabulce je z nějakého důvodu umístěna vlajka pižmovského místokrále. Tento příznak je přítomen ve stejné knize od K. Allarda, ale není identifikován a je považován za chybu. V roce 1972 moskevský vexilolog A. A. Usachev navrhl, aby jeden z vůdců arménského osvobozeneckého hnutí Israel Ori na pokyn Petra I. odjel do Nizozemska, kde naverboval důstojníky, vojáky a řemeslníky jménem cara, disponujícího velkými pravomocemi, což dalo Allardovi důvod, aby říkejte mu „místokrál z Muscovy“. Nesmíme však zapomenout, že Ori zemřel v roce 1711 a tabulka byla zveřejněna v roce 1783. Vlajka místokrále je umístěna před vlajkou královou, tzn. ukazuje se, že on je důležitější. Vlajky Ruska, včetně imperiálních (imperiálních) jsou zobrazeny po vlajkách cara Muscova. Dá se předpokládat, že rozruch s vlajkami Muscova a Ruska se vysvětluje politickou nutností vytvoření nové heraldiky Romanovců. Jsme přece naučení, že před Petrem I. jsme vlajky opravdu neměli. Ale i v tomto případě na prvním místě umístěná vlajka jakéhosi nepochopitelného místokrále Muscovy vyvolává otázky. Nebo se snad v 70., počátkem 80. let 18. století stalo něco, co se nám v hodinách dějepisu neříká?

Ale zpět k tatarské říši. Pokud tato země měla vlajky (to, jak vidíte, potvrzují domácí i zahraniční zdroje té doby), pak již můžeme s jistotou předpokládat, že štít s vyobrazením sovy je stále erbem (nebo jedním erbů) tohoto státu. Vzhledem k tomu, že výše uvedené zdroje byly o mořských vlajkách, byla navigace vyvinuta v Tartarii. Ale stále je zvláštní, že nám historie nezanechala jediné jméno tartarského císaře (Kaisera, Caesara). Nebo jsou nám známé, ale pod jinými jmény a tituly?

Asi je třeba se podrobněji pozastavit nad vlajkou císaře Tatarska. Na posledním stole, který máme v roce 1865, se tato vlajka již nejmenuje císařská a žádná jiná se sovou u ní není. Pravděpodobně je doba císařství již minulostí. Když se na draka podíváte pozorně, okamžitě zjistíte, že císařský drak Tataria zjevně nemá žádný přímý vztah k chyňsko-chyňským drakům ani k zilantskému hadovi na kazaňském erbu. Kazaňské království navíc přestalo být předmětem mezinárodních vztahů v polovině 16. století za Ivana IV. Hrozného. Kupodivu drak na císařské vlajce Tartarie matně připomíná draka na vlajce Walesu, i když barvy jsou zcela odlišné. Ale to už je téma pro odborníky na heraldiku.

Nyní si připomeňme erb Moskvy. Ve svých obrazech minulých století je pravděpodobnější, že svatý Jiří porazí hada. A na moderním erbu nedávejte ani neberte tatarského draka. Je to možná náhoda, ale podle mého názoru je to dobré téma na samostatnou studii. Koneckonců, tento had je nyní žlutý, nyní černý, had má dvě nebo čtyři tlapy a Ivan IV. Hrozný obecně nějakou dobu používal dvouhlavého orla, jehož hruď není jezdec s kopím, který bije hada, ale jednorožec. U Allarda je v popisu vlajky cara Muscova naznačeno, že na hrudi orla je svatý Jiří bez hada.

Je škoda, že v těch dokumentech, kde byly nalezeny vlajky tatarské říše, nejsou alespoň minimální podrobnosti o zemích, kterým ta či ona vlajka patřila, s výjimkou Allardovy „Knihy vlajek“. Ale ani tam není nic o Tartarii, pouze popis vlajek a jejich barev. Nejdůležitější však je, že vlajky Tartarie byly nalezeny v tabulkách zveřejněných různými zeměmi a v různých časech. Náhodný čtenář si samozřejmě může říci: "Je možné vyvodit závěr o existenci Impéria jen z několika návrhů vlajek?"

Ve skutečnosti jsme zde uvažovali pouze o symbolice. Víme, že na mapách a knihách oněch vzdálených časů byly zmínky o Moskevské Tatarii (s hlavním městem v Tobolsku), Svobodné nebo Nezávislé Tatarii (s hlavním městem v Samarkandu), Čínském Tatarstánu (neplést s Čajovou Čínou, což je další stát na mapách) a ve skutečnosti Velká tatarská říše. Nyní jsme našli dokumentární důkazy o existenci státních symbolů Říše. Nevíme, které Tartarii tyto vlajky patřily, celé Říši nebo nějaké její části, ale vlajky byly nalezeny.

Ale při hledání vlajek Tartarie byly objeveny další dvě skutečnosti, které nezapadaly do kanonické historie.

Skutečnost 1. V 18.-19. století byla vlajka Jeruzalémského království vyobrazena mezi vlajkami, které byly v té době moderní.

Podle kanonických dějin toto království zaniklo ve 13. století. Ale vlajky podepsané "Jeruzalémem" a vyobrazené na stránce jsou téměř ve všech zde recenzovaných sbírkách námořních vlajek. Informace o možném použití této vlajky po porážce křižáků nebyly nalezeny. A je nepravděpodobné, že by muslimové, kteří se zmocnili Jeruzaléma, nechali ve městě vlajku s křesťanskými symboly. Pokud by navíc tuto vlajku používal v 18. – 19. století nějaký řád jezuitského typu, pak by se s největší pravděpodobností autoři do listin zapsali. Možná jsou v tomto skóre některá fakta, která jsou známá pouze odborníkům?

Ale to není vše. V poznámce člena zvláštní schůze, nadporučíka-velitele P. I. Belavenets "Barvy ruské státní vlajky", vydané v roce 1911, náhle odhalilo něco úžasného. A toto „něco“vás nutí přemýšlet, zda nebyl Jeruzalém umístěn do Palestiny nedorozuměním. Přemýšlejte o tom, pan Belavenec píše, že císařským příkazem přivezl do Petrohradu vlajku, kterou v roce 1693 daroval car Petr Alekseevič arcibiskupu Athanasiovi z Archangelska. Na obrázku s popiskem „Vlajky uchovávané v Archangelské katedrále“vidíme tři vlajky, z nichž dvě jsou vlajkami Jeruzalémského království, k jedné z nich je připojena bílo-modro-červená trikolóra. Ne jinak, Svaté město Jeruzalém bychom měli hledat někde na Východoevropské nížině a s největší pravděpodobností ne ve stoletích XII-XIII.

Skutečnost 2. V dotisku rukopisu ze 17. století z roku 1904 „O koncepci znaku a korouhví nebo praporů“čteme:

„… Caesariáni začali mít své znamení dvouhlavého orla, z takové události, jak to zde bude oznámeno.

Od stvoření světa v roce 3840, totéž od koncepce stavby města Říma v roce 648 a od narození Krista, našeho Boha ve 102 letech, probíhala bitva mezi Římany a obyvateli Tsysaru, a v té době měli Římané burmistra a guvernéra pluku jménem Kaius Marius. A on Caius pro zvláštní znamení, místo hlavového praporu pro každou legii, postavil jednohlavého orla a Římané si toto znamení ponechali až do desátého roku po narození Krista, našeho Boha, za vlády Caesara Augusta. A přitom mezi Římany a Caesary stále probíhaly velké bitvy a Caesaři Římany třikrát porazili a sebrali jim dva korouhve, tedy dva orly. A od toho data Tsysaryané začali mít dvouhlavého orla v praporu, ve znamení a v pečeti “.

A co vidíme ve zdroji?

Vidíme, že „Tsysaryané“a „Římané“nejsou totéž (no, stejně tomu každý rozumí). Že „Tsysaryané“začali mít znamení v podobě dvouhlavého orla, což znamená, že jsou cargorodští, tzn. Byzantinci. Co je to tzv. „Východořímská říše“bojovala proti tzv. "Západní". Že císař Octavianus Augustus (zemřel 4 roky po popsaných událostech - spoléhám na rok z r.kh.) byl "Caesar" a pokud vyjdeme z logiky textu, bojoval na straně " Tsysartsev“, tzn Byzantinci proti „Římanům“. Byzanc však podle kanonických dějin začíná své odpočítávání od roku 330, tzn. 320 let po popsaných událostech, kdy římský císař Konstantin Veliký (který mimochodem nesl titul „srpen“) přesunul hlavní město do Byzance a přejmenoval jej na Konstantinopol.

Nepochopitelný výklad vzhledu dvouhlavého orla v Byzanci vidíme také ve zmíněné „Knize vlajek“od Allarda z roku 1709: „Jeden orel létal za starých římských CAESARIES; dvě království, tedy od r. z východu a ze západu), byl dvouhlavý orel odvezen na to místo. Tito. obě království podle Allarda existovala současně a nezávisle a poté byla sjednocena.

"Ehm, jednoduchost," - ten samý nečinný čtenář řekne s mrknutím: "Našel jsem nějaké pochybné zdroje a vrhám stín na plot. Předpokládám, že autoři si vše pomíchali nebo si vymysleli."

Může to tak být. Ale v 17. století autor rukopisu „O početí znamení a praporů“věděl, že Gaius Marius provedl reformu v římské armádě, což znamená, že uctíval Plutarcha. Ale možná byl Plutarchos v 17.-18. století trochu jiný? Dotisk „Koncepce“provedla Císařská společnost pro dějiny a starověky Ruska na Moskevské univerzitě, rovněž nikoli v jakékoli kanceláři. A vydavatelé sbírek vlajek v 18.-19. století by vzhledem k, jak se mi zdá, k poměrně vysokým nákladům na výrobu dokumentů, jen stěží vydali záměrně nespolehlivé sbírky.

Proč jsem se musel pozastavovat nad těmito dvěma zdánlivě nesouvisejícími skutečnostmi, které, jak se zdá, nemají s Tartárskou říší nic společného? Zamysleme se nad tím.

Petr I., který deklaraci v roce 1709 osobně editoval (toto je fakt z dějin kánonu), uznává existenci Tartárie v čele s Caesarem. V ruskojazyčné verzi „Knihy vlajek“z téhož roku 1709 existují pouze tři „typy“Caesarů: „Starořímští Caesars“, Caesars Svaté říše římské a Caesar Tatar. V deklaraci je říšská vlajka Ruska žlutá s černým dvouhlavým orlem, "caesarská" vlajka Svaté říše římské je žlutá s černým dvouhlavým orlem, vlajka tatarského Caesara je žlutá s černou drak (?). Na mincích Zlaté hordy za vlády chánů Uzbek, Janibek a zdálo by se, Aziz-Sheikh, je dvouhlavý orel. Erb Byzance je dvouhlavý orel. Vzhled dvouhlavého orla v Byzanci podle jedné verze - po vítězstvích (vítězství) nad Římem, podle druhé - "po … spojení dvou království" (slovo "poddajný" není příliš jasné na co odkazuje). Spolu s úvahami o dvouhlavém orlici a trikolórě zkouší Petr I. vlajku Jeruzaléma (Jeruzalémského království), nebo na to možná má právo. Vlajka Jeruzalémského království byla v oběhu v 18.-19. Císař Konstantin Veliký učinil Konstantinopol hlavním městem Římské říše. Ruská pravoslavná církev ho ctí jako světce tváří v tvář Apoštolům rovným, katolická církev ho za takového nepovažuje. Je také prvním králem Jeruzaléma.

Ano, v našem výzkumu bylo více otázek než odpovědí. Ať si každý sám rozhodne, zda Tartarská říše jako stát existovala či nikoli. Historie, jako náboženství, kde jsou kanonické knihy, existují i apokryfy, které jsou horlivými věřícími proklínány. Ale když má stádo mnoho otázek a kazatel na ně nedává vyčerpávající a srozumitelné odpovědi, víra slábne a náboženství postupně mizí a pak umírá. A na jeho troskách… Ale jak se říká v bulvárních knihách, nepředbíhejme. To je úplně jiný příběh.

Stručné závěry (výhradně pro mě):

1. Kromě vyobrazení na mapách území Tatařské říše je v dokumentech 18.-19. století dostatek vyobrazení jejích vlajek.

2. Vlajka je symbolem státu, nikoli území, což znamená, že Tartárská říše existovala jako stát.

3. Tento stát existoval nezávisle na státě Velkých Mughalů a Číně (moderní Čína).

4. Přes přítomnost císařské vlajky zatím nemůžeme s jistotou říci, zda tyto vlajky byly symboly celé Tartárie nebo některé její části.

5. V řadě uvažovaných zdrojů existují napětí, nesrovnalosti a rozpory (Jeruzalémské království a Římsko-Byzanc), které vyvolávají pochybnosti o kanonické verzi, vyžadují další výzkum a dokonce vás nutí pochybovat, zda by měl být drak na vlajka tatarské říše nebo jiný symbol.

6. a poslední. Líbí se mi prostě soví vlajka, protože vlajek s orly je mnoho, ale jedna se sovou. Sovy jsou krásní a užiteční ptáci. Mezi slovanskými a turkickými národy žijícími na území bývalého Tatarstánu, stejně jako mezi Řeky, jsou sovy uctívány. Pro mnoho jiných národů sovy zosobňují temné síly, což je sugestivní. Přál bych si, aby byly rozptýleny všechny pochybnosti a žlutá vlajka s černou sovou by byla uznána jako vlajka Velké tatarské říše.

Pokračování ve studiu:

Vlajka a erb Tartarie. Část 2

Vlajka a erb Tartarie. Část 3