Belinského dopis Gogolovi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Máte jen částečně pravdu, když jste v mém článku viděl rozhněvanou osobu: tento přídomek je příliš slabý a něžný, než aby vyjádřil stav, do kterého mě přivedlo čtení vaší knihy. Ale vůbec nemáte pravdu, když to přičítáte svým, opravdu ne zcela lichotivým, recenzím o obdivovatelích vašeho talentu. Ne, byl tu důležitější důvod. Uražený pocit hrdosti se dá ještě vydržet a byl bych dost chytrý, abych o tomto tématu pomlčel, kdyby celá záležitost byla jen v něm. Ale je nemožné vydržet uražený smysl pro pravdu, lidskou důstojnost. Není možné mlčet, když se pod rouškou náboženství a pod ochranou biče káže lež a nemravnost jako pravda a ctnost.

… Nejsem schopen vám poskytnout nejmenší tušení o rozhořčení, které vzbudilo vaši knihu ve všech ušlechtilých srdcích, ani o tom výkřiku divoké radosti, že z dálky, když se objeví, všichni vaši nepřátelé - jak literární (Čichikovové, Nozdrevs, guvernér atd.) a nikoli literární, jejichž jména znáte. Sám dobře vidíš, že i lidé, zjevně stejného ducha jako jeho duch, opustili tvoji knihu. Pokud by to bylo napsáno jako výsledek hluboce upřímného přesvědčení, muselo by to na veřejnost udělat stejný dojem…

… Nevšimli jste si, že Rusko nevidí svou spásu v mystice, ne v asketismu, ne v pietismu, ale v úspěších civilizace, osvícení lidstva. Nepotřebuje kázání (slyšela jich dost!), Ne modlitby (dostatečně je opakovala!), zdravý rozum a spravedlnost, a pokud možno přísné jejich provádění. … To jsou otázky, kterými je Rusko ve svém apatickém polospánku úzkostlivě zaneprázdněno! A v této době se velký spisovatel, který svými podivuhodnými uměleckými výtvory tak mocně přispěl k sebeuvědomění Ruska a dal jí možnost podívat se na sebe jako do zrcadla, objevit s knihou, v níž jménem Krista a církve, učí barbarského statkáře vydělávat na rolnících více peněz a nadávat jim „nemyté čumáky“!.. A to mě nemělo rozhořčit?! Ano, kdybyste našli pokus o můj život, a pak už bych vás nenáviděl za tyto ostudné řádky… A potom chcete věřit upřímnosti směru vaší knihy?! Ne! Kdybyste byli skutečně naplněni Kristovou pravdou a ne učením ďáblovým, vůbec byste svému adeptovi od statkářů nepsali. Napsal byste mu, že jelikož jeho rolníci jsou jeho bratři v Kristu, a protože bratr nemůže být otrokem svého bratra, musí jim buď dát svobodu, nebo alespoň využít jejich práce pro ně co nejvýhodněji, uvědomujíc si sám sebe. v hloubi svého svědomí, ve falešné pozici vůči nim… A co vaše představa o národním ruském soudu a represáliích, jejichž ideál jste našel ve slovech hloupé ženy z Puškinova příběhu a podle jejíhož rozumu by prý měli bičovat správné i viníky? Ano, to se u nás často dělá, i když nejčastěji se bičuje jen pravice, pokud nemá co vykoupit - být vinen bez viny. A taková a taková kniha může být výsledkem obtížného vnitřního procesu, vysokého duchovního osvícení?! To nemůže být!.. Nebo jsi nemocný a potřebuješ si pospíšit, aby ses léčil; nebo - Neodvažuji se dokončit svou myšlenku …

Kazatel biče, apoštol nevědomosti, bojovník za tmářství a tmářství, oslavenec tatarských mravů - co to děláš?! Podívejte se na své nohy: vždyť stojíte nad propastí … Že se opíráte o takové učení o pravoslavné církvi - ještě chápu: vždy byla oporou biče a světicí despotismu … Ale proč jsi sem pletl Krista, Kriste?! Co jste našel společného mezi Ním a některými, natož pravoslavnou církví? Jako první hlásal lidem učení o svobodě, rovnosti a bratrství a zpečetil mučednickou smrt, potvrdil pravdivost jeho učení. A trvalo to jen tak dlouho, dokud spása lidí, dokud se nezorganizovala v církev a přijala za svůj základ princip pravověrnosti. Církev byla na druhé straně hierarchií, tedy bojovníkem za nerovnost, lichotníkem moci, nepřítelem a pronásledovatelem bratrství mezi lidmi – což je dodnes. Ale smysl Kristova učení odhalilo filozofické hnutí minulého století. A to je důvod, proč nějaký Voltaire, který použil výsměch k uhašení ohně fanatismu a nevědomosti v Evropě, je samozřejmě více synem Kristovým, maso z masa a kostí z Jeho kostí, než všichni vaši kněží, biskupové, metropolité a patriarchové, východní a západní. to nevíš? To vše už ale není vůbec novinkou pro každého školáka…

Zpíval jste tedy vy, autor knihy Generální inspektor a Mrtvé duše, skutečně, upřímně, ze srdce, hymnu na odporné ruské duchovenstvo a postavil je nezměrně výše než katolické duchovenstvo? Předpokládejme, že nevíte, že katolické duchovenstvo bylo něco, zatímco Ortodoxní duchovní neměli nikdy, nic a nikde, leda jako služebník a otrok světské moci. Ale opravdu nevíte, že naši duchovní jsou ve všeobecném opovržení ruskou společností a ruským lidem? O kom si ruský lid vypráví obscénní příběhy? O knězi, to dostanu, knězova dcera, knězova pracovnice. Komu říkají Rusové: pošetilé plemeno, kolucháni, hřebci? - Popov. Není snad v Rusku kněz, pro všechny Rusy, představitel obžerství, lakomství, plazení, nestoudnosti? A jako byste tohle všechno nevěděli? Podivný! Podle vás jsou Rusové nejvěřícnějšími lidmi na světě? - Lhát! Základem religiozity je pietismus, úcta, bázeň před Bohem. A ruský muž vyslovuje jméno boží a škrábe se na zadku. O ikoně říká: "Je dobré se modlit, není dobré přikrývat hrnce." Podívejte se blíže a uvidíte, že je to od přírody hluboce ateistický národ. Stále je v tom hodně pověr, ale po religiozitě není ani stopa. Pověra přechází s úspěchem civilizace, ale religiozita si s ní často rozumí. Živým příkladem je Francie, kde je i nyní mnoho upřímných, fanatických katolíků mezi osvícenými a vzdělanými lidmi a kde mnozí, když opustili křesťanství, stále tvrdošíjně stojí za jakýmsi Bohem. Ruský lid takový není: mystické povznesení není vůbec v jeho přirozenosti. Má příliš mnoho proti tomuto zdravému rozumu, jasnosti a pozitivitě ve své mysli: to je možná to, co tvoří obludnost jeho historických osudů v budoucnosti. Zbožnost v něm nezakořenila ani klérusům, neboť několik individuálních výjimečných osobností, které se vyznačovaly tichým, chladným, asketickým rozjímáním, nic nedokazuje. Většinu našich duchovních vždy vyznačovala jen tlustá břicha, teologická pedantství a divoká nevědomost. Obviňovat ho z náboženské nesnášenlivosti a fanatismu je hřích. Spíše jej lze pochválit za příkladnou lhostejnost ve věci víry. Náboženství se u nás projevovalo jen ve schizmatických sektách, duchem tak protikladných k mase lidu a tak bezvýznamné počtem před ní.

Nebudu se zdržovat vaší chválou milostného vztahu ruského lidu k jeho biskupům. Řeknu to na rovinu: tento dithyramb nenašel u nikoho sympatie a uvrhl vás do očí i lidí, kteří jsou vám v jiných ohledech svým směrem velmi blízcí … Uvedu jen jednu věc: když je Evropan, zvláště katolík, posedlý náboženským duchem, stává se žalobcem z nespravedlivé vlády, jako židovští proroci, kteří odsuzovali nezákonnost mocných země. My to máme naopak, člověk (i slušný) projde nemocí známou mezi psychiatry pod názvem mania religiosa, hned bude víc kouřit pozemskému Bohu než nebeskému a ještě víc než dost, že by si to nebeský i pozemský Bůh přál. odměňte ho za otrockou píli, ano, vidí, že by se tím v očích společnosti zkompromitoval… Ta bestie je náš věřící bratr, Rus!

Také jsem si vzpomněl, že ve své knize potvrzujete jako velkou a nezpochybnitelnou pravdu, že gramotnost není pro obyčejný lid nejen užitečná, ale pozitivně škodlivá. co ti k tomu můžu říct? Kéž vám váš byzantský Bůh žehná za tuto byzantskou myšlenku. A věděl jsi, když jsi na papíře prozradil takovou myšlenku, co děláš?

… Mohu vám říci, ne bez jistého sebeuspokojení, že se mi zdá, že ruskou veřejnost trochu znám. Vaše kniha mě vyděsila možností špatného vlivu na vládu, na cenzuru, ale ne na veřejnost. Když se v Petrohradě rozšířila fáma, že vláda chce vaši knihu vytisknout v mnoha tisících výtiskech a prodat ji za nejnižší cenu, moji přátelé byli odradit. Ale pak jsem jim řekl, že ať se děje cokoliv, kniha nebude mít úspěch a bude brzy zapomenuta. Skutečně si ji nyní více pamatují všechny články o ní než ona sama. Ano! Ruský člověk má hluboký, i když ještě nevyvinutý, instinkt pro pravdu!

Vaše odvolání možná mohlo být upřímné. Ale myšlenka - upozornit veřejnost na vaši výzvu - byla ta nejnešťastnější. Doby naivní zbožnosti jsou dávno pryč i pro naši společnost.

… Pokud jde o mě osobně, opakuji vám: mýlil jste se, když jste můj článek považoval za výraz rozhořčení, že mě hodnotíte jako jednoho z vašich kritiků. Jen kdyby mě to naštvalo, řekl bych to jen otráveně a o všem ostatním jsem se vyjadřoval klidně a nestranně. A je pravda, že vaše recenze bývalých obdivovatelů je dvojnásob špatná… Přede mnou byla vaše kniha, nikoli vaše záměry. Četl jsem ji a znovu četl stokrát, a přesto jsem v ní nenašel nic kromě toho, co je v ní napsáno. A to, co je v ní, hluboce rozhněvalo a uráželo mou duši.

Kdybych dal naplno průchod svému citu, tento dopis by se brzy proměnil v tlustý sešit. Nikdy mě nenapadlo napsat vám o tomto tématu, ačkoli jsem si to bolestně přál, a přestože jste každému z nich dali právo vám psát bez obřadu, a přitom mít na paměti jednu pravdu… mou povahu. Ať mi vy nebo čas sám dokážete, že se ve svých závěrech mýlím – budu se z toho radovat první, ale nebudu litovat toho, co jsem vám řekl. Tady nejde o moji či vaši osobnost, ale o téma, které je mnohem výš nejen já, ale dokonce i vy. A zde je mé poslední, závěrečné slovo: pokud jste měli tu smůlu, že jste s hrdou pokorou zavrhli svá skutečně velká díla, nyní musíte s upřímnou pokorou zavrhnout svou poslední knihu a odčinit těžký hřích, že jste ji vydali světu s novými výtvory, které připomnělo by to vaše staré….

Salzbrunn