TOP 4 liberální mýty o bolševicích v sovětském státě

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Mezi mnoha liberálními mýty o sovětském státě je jeden zvláště žádán, zejména na pozadí všeobecné klerikalizace společnosti.

Toto je mýtus o sovětské moci a náboženství. Existuje mnoho možností, ale hlavní teze jsou následující:

1) bolševici zničili duchovenstvo „fyzicky“;

2) bolševici ničili kostely;

3) bolševici zakázali náboženství ve všech formách a pronásledovali jeho přívržence;

4) a nakonec bolševici podkopali duchovní základy státu.

Stoupenci tohoto mýtu zjevně nejsou v historii nijak zvlášť silní.

První rána „duchovním poutům“zasazena Prozatímní vláda, přijetím 20. března 1917 „Dekretu o zrušení náboženských a národnostních omezení“a poté 14. července 1917 „Dekretu o svobodě svědomí“.

Výrazným příkladem vysoké spirituality „Ruska jsme ztratili“byla skutečnost, že po zrušení povinné služby v ruské armádě na německé frontě od 6 do 15 procentpersonál!

Navíc před tím bylo pravoslaví oficiálním náboženstvím a celé rusky mluvící obyvatelstvo Ruska bylo pokřtěno, tedy z definice věřící. V budoucnu došlo dokonce k zabavení pozemků, budov a dokonce i klášterů od ROC.

A všimněte si, tohle všechno se stalo za prozatímní vlády, bolševici se ještě nedostali k moci. Tyto novoty se však postavení církve nijak zvlášť nedotkly, a proto duchovenstvo opěvovalo buržoazní Prozatímní vládu.

Po Velké říjnové socialistické revoluci byla církev konečně oddělený od státu a školy … Co to znamená? A to, že duchovní přestávají být privilegovanou vrstvou, osvobozenou od daní a pobírající polovinu svých příjmů z pokladny.

Církev přitom ztratila ziskový obchod, protože v „bohabojném a duchovním“Rusku nebyly všechny náboženské rituály v žádném případě dobrovolné a nebyly zadarmo. Také nemohla vychovávat budoucí „konzumenty“bohoslužeb ve vzdělávacích institucích.

Druhý den po revoluci, na druhém všeruském sjezdu sovětů, byl přijat „Dekret o zemi“. Podle této vyhlášky do veřejného majetkuspolu se všemi budovami a vybavením, zemský pán, klášterní a církevní pozemky.

Ruské pravoslavné církvi se tato situace samozřejmě nelíbila. 28. října bylo na místní radě v Moskvě oznámeno obnovení patriarchátu v ROC. V praxi to znamenalo vyhlášení administrativní nezávislosti ROC na státu. Bylo také rozhodnuto o exkomunikaci všech, kteří zasahovali do jejího „posvátného majetku“z církve.

V rezoluci „O právním postavení pravoslavné církve“, přijaté 18. listopadu 1917 na místní radě, byly předloženy nejen požadavky na zachování všech privilegií ROC, ale dokonce na jejich rozšíření.

Zároveň ROC zahájil protisovětskou činnost. Stačí říci, že pouze Místní rada a patriarcha Tikhon v letech 1917-1918. Bylo zveřejněno 16 protisovětských zpráv!

Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů RSFSR ve dnech 18. a 19. prosince 1917 vydaly výnosy „O civilním sňatku, dětech a zavádění knih aktů občanského stavu“a „O rozvodu“, které odstranil církev z účasti na občanských aktivitách a tím i ze zdroje příjmů.

Dekret „O odluce církve od státu a školy od církve“přijatý 23. ledna 1918 definitivně ukončil vliv církve ve společnosti.

Od prvních dnů církev otevřeně vystupovala proti sovětskému režimu. Klérus přivítal začátek občanské války s nadšením, postavil se na stranu bělogvardějských intervencionistů a požehnal jim k boji. Je naivní věřit, že byli vedeni nějakými vysoce duchovními cíli.

Jejich zájem na svržení sovětské moci byl docela materiální – návrat ztraceného postavení, vlivu, majetku, půdy a samozřejmě příjmů. Účast církve v boji proti bolševismu se neomezovala pouze na odvolání.

Stačí připomenout bělogvardějské náboženské vojenské jednotky zformované na Sibiři, jako „pluk Ježíšův“, „pluk Matky Boží“, „pluk proroka Eliáše“a další.

Za Caricyna se nepřátelských akcí zúčastnil „pluk Krista Spasitele“, vytvořený výhradně z duchovních. Rektor Rostovské katedrály Verkhovsky, kněz Kuznetsov z Ust-Pristan a mnoho dalších vedli ty nejskutečnější gangy, sestávající z neporušených kulaků. Kláštery často sloužily jako útočiště pro různé druhy bělogvardějců a banditů.

Vůdce bělogvardějského povstání v Muromu plukovník Sacharov se uchýlil do Spasského kláštera. Kněží zradili vetřelcům ty, kteří sympatizovali se sovětským režimem, přičemž často porušovali zpovědní tajemství, což byl těžký hřích. Ale očividně otázky víry a morálky kněží nikdy nebyly nijak zvlášť trapné. Existuje mnoho faktů o protisovětských aktivitách církve v občanské válce.

Sovětská vláda byla zároveň velmi liberální ve svém postoji k duchovenstvu. Transbajkalský biskup Jefim, zatčený za protisovětskou činnost a odvezen do Petrohradu, tam byl okamžitě propuštěn poté, co slíbil, že se v budoucnu nebude angažovat v protisovětských aktivitách.

Podmínečně propuštěn kterou vzápětí porušil … Moskevský biskup Nikandr a řada moskevských kněží zatčených za kontrarevoluční činnost byli na jaře 1918 propuštěni. Po krátkém zatčení byl propuštěn i patriarcha Tichon, který vyzval všechny pravoslavné lidi k boji proti sovětskému režimu.

Názorným příkladem je vyloupení patriarchovy sakristie v Moskvě v lednu 1918. Poté byly ukradeny smaragdy, safíry, vzácné diamanty, evangelium z roku 1648 ve zlatém osazení s diamanty, evangelium 12. století a mnoho dalších hodnot. Celková cena krádeže byla 30 milionů rublů.

Moskevský biskup Nikandr spolu s dalšími moskevskými kněžími začal rozdávat drby že za únos jsou vinni bolševici, sovětská vláda. Za což byli zatčeni.

Poté, co byli zločinci nalezeni, se samozřejmě ukázalo, že jsou obyčejných zločinců, vše ukradené bylo vráceno ruské pravoslavné církvi … Na žádost církve byl Nikandr a jeho komplicové propuštěni.

Jak reagovala církev za takový postojjejí sovětské moci?

Když na počátku dvacátých let propukl v zemi zmítané občanskou válkou hladomor, obrátila se sovětská vláda na ROC s žádostí o zapůjčení státních předmětů ze zlata, stříbra a drahých kamenů, jejichž stažení nemohlo výrazněji ovlivnit zájmy samotného kultu. Šperky byly potřeba k nákupu potravin v zahraničí.

Patriarcha Tichon, který byl již dříve zatčen za protisovětské aktivity, naléhal, aby „ateistům“nic nedával, a označil takovou žádost za svatokrádež. Ale naše moc je v lidech a zájmy lidu jsou nade vše.

Patriarcha Tikhon byl zatčen a odsouzen a šperky byly nyní povinně zabaveny. Dne 16. června 1923 podal odsouzený patriarcha Tikhon následující žádost.

Text prohlášení:

„Při adresování této stížnosti Nejvyššímu soudu RSFSR považuji za nutné, vzhledem k povinnosti svého pastoračního svědomí, prohlásit následující:

Jelikož jsem byl vychován v monarchistické společnosti a až do svého zatčení jsem byl pod vlivem protisovětských jedinců, byl jsem skutečně nepřátelský vůči sovětskému režimu a nepřátelství z pasivního státu občas přešlo v aktivní činy.

Jako například: odvolání ohledně Brestského míru v roce 1918, anathematizace úřadů v témže roce a nakonec odvolání proti dekretu o konfiskaci církevních hodnot z roku 1922.

Všechny mé protisovětské činy, s několika nepřesnostmi, jsou uvedeny v obžalobě Nejvyššího soudu.

Uznávám správnost rozhodnutí soudu postavit mě před soud podle článků trestního zákoníku uvedených v obžalobě z protisovětské činnosti, lituji těchto přestupků proti státnímu zřízení a žádám Nejvyšší soud, aby změnil mé preventivní opatření, že je propustit mě z vazby.

Zároveň prohlašuji Nejvyššímu soudu, že od této chvíle nejsem nepřítelem sovětské moci. Konečně a rozhodně se distancuji od zahraniční i domácí monarchisticko-bělogardské kontrarevoluce.»

- patriarcha Tikhon, 16. června 1923

25. června 1923 Nejvyšší soud osvobozen jeho.

V sovětském státě nebyl ani jeden kněz zastřelen, zatčen nebo odsouzen za to, že byl knězem. Žádný takový článek nebyl. Sovětská vláda nikdy nepronásledovala lidi spřízněné s církví. Sovětská moc nemilosrdně bojovala pouze se svými nepřáteli bez ohledu na to, co měli na sobě - v kněžské sutaně, vojenské uniformě nebo v civilu.

Duchovní požívali práv běžných občanů a nebyli vystaveni žádné perzekuci ze strany úřadů.

Moderní odpůrci sovětské moci berou jako axiom, že každý duchovní je z definice nevinný, zatímco sovětská moc je z definice zločinec.

Církev zbavená privilegií a zaručeného příjmu získala potřebu se živit a platit daně, jako každý jiný ekonomický subjekt. Úřady dělníků a rolníků nebyly potřebné jako páteř.

V důsledku toho, pokud měl kostel málo farníků a příjmy nepokrývaly výdaje, byla činnost omezena a farnost byla uzavřena. Lidé, jak se říká, volili farnost s grošem práce. Kostely byly často uzavřeny i po zatčení duchovního, který se zabýval protisovětskými aktivitami.

Časté byly případy, kdy místní obyvatelstvo samo požadovalo uzavření kostelů a převedení jejich budov do škol, kroužků apod.

A to, že byly uzavřeny stovky kostelů, vůbec nemluví ve prospěch náboženství jako základu státu. Opuštěný kostel nakonec převzaly místní úřady. Je třeba říci, že sovětská vláda neměla žádnou konkrétní politiku ve vztahu k takovým budovám a rozhodně se nezaměřovala na ničení kostelů.

Místní řídící orgán vždy rozhodoval, co s opuštěným kostelem udělá. Stávalo se, že kostel byl rozebrán na cihly nebo prostě zbořen, pokud překážel řekněme při stavbě. Ale to byly spíše ojedinělé případy. Nejčastěji byla budova využívána. Přeměněna na klub, sklad, dílny atd.

Demolice katedrály Krista Spasitele v roce 1931 je prezentována jako apoteóza „destruktivní“politiky sovětského režimu. Žádný z obviněných však nezmiňuje, že předtím téměř pět let byl chrám opuštěn … Také neříkají, že na okupovaném území, Podle různých odhadů nacisté zničili tisíc až jeden a půl tisíce kostelů.

Náboženství v sovětském státě nebylo zakázáno. Zakázána byla pouze činnost některých náboženských sekt, které mimochodem dodnes oficiální církev nectí. Tvrzení, že v sovětském Rusku existoval ateismus, není argument.

Ano, ateismus byl, stejně jako nyní. Byl ateismus oficiální státní ideologií? Ne, nebyl jsem. A o jaké státní ateistické ideologii můžeme mluvit, kdyby stát garantoval svobodu vyznání (svědomí)?

Všechny akce sovětské vlády ve vztahu k církvi byly prováděny v souladu s komunistickou teorií a zájmy lidu.

Jako „strašný“argument ve prospěch údajné perzekuce věřících uvádějí fakt, že členství v KSČ měli pouze ateisté. Ano, toto je pravda. Komunistická strana je ale veřejná organizace, jejíž členství bylo dobrovolné. A jako každá strana může svým členům předkládat jakékoli požadavky, které považuje za nutné.

4. září 1943 se uskutečnila porada vedení SSSR v čele s J. V. Stalinem s hierarchy Ruské pravoslavné církve. ROC směla vydávat vlastní časopis, otevírat kostely a nakupovat dopravu od státu pro patriarchát. Rovněž byly vyřešeny otázky náboženské praxe související s legalizací církevního školství, úpravou zdanění duchovních, svoláváním biskupských rad a volbou patriarchy.

Církev zároveň poprvé přispěla do obranného fondu, přestože fungovala již od léta 1941. V září 1946 byla založena Leningradská teologická akademie, ve které mimochodem současný hlavní náčelník Gundjajev zahájil svou „kariéru“. Souhlas, že to nějak nesedí s mýty o "útlaku a ničení církve komunisty."

Sovětská vláda aktivně bojovala proti náboženství jako škodlivé relikvii, ale metody tohoto boje nebyly nikdy represivní. Odstranění negramotnosti, nezaměstnanost, růst blahobytu lidí, odstranění třídy utlačovatelů, důvěra v budoucnost, vzdělávací práce a - to jsou faktory, které pomohly lidem odvrátit se od církve.

Zde je to, co Lenin řekl o boji proti náboženství:

„Člověk musí být extrémně opatrný v boji proti náboženským předsudkům; mnoho škod napáchají ti, kdo v tomto boji urážejí náboženské cítění. Musíme bojovat pomocí propagandy, prostřednictvím vzdělávání.

Zavedením ostrosti do boje můžeme rozhořčit masy; takový boj posiluje rozdělení mas podle principu náboženství, ale naše síla je v jednotě. Nejhlubším zdrojem náboženských předsudků je chudoba a temnota; je to zlo, proti kterému musíme bojovat."

- V A. Lenin, PSS, ročník 38, strana 118.

Existuje mnoho faktů vyvracejících liberální mýtus o útlaku / zničení církve bolševiky. Ale i když není žádná touha hledat, pak na záchranu přijde jednoduchá logika.

Pokud by se bolševici podle žalobců věnovali pouze střílení kněží a bourání kostelů a věznění věřících bez výjimky, pak Kde je v ruských městech tolik starých kostelů?

A samotný fakt existence duchovních vám nevadí? Nebo k nám byly přivezeny v podobě humanitární pomoci v přelomových 90. letech?

Protisovětská propaganda používá různé metody, od prosté manipulace s fakty až po naprosté lži. Úkol je jediný – zdiskreditovat první socialistický stát světa, překroutit pravdu a všechno, aby ospravedlnil své zločiny proti lidem. Účel pro ně vždy světí prostředky.

Beze jména

mimochodem

Když už mluvíme o ROC, je třeba mít na paměti, že:

Systematicky stovky let připravují Rusy o jejich skutečnou historii. Říká se, že skutečná historie Rusů se objevila až po křtu a násilné christianizaci Ruska.

Ve skutečnosti to tak nebylo. Progresivní vývoj naší strany a našich předků (Rus, Rus) začal mnohem dříve, nejméně 2600-2500 let před naším letopočtem, tedy nejméně 4, 5 tisíc let před dneškem.

1. Pravoslaví není totožné s křesťanstvím. Pojem „pravoslaví“je mylně spojován pouze s ruskou pravoslavnou církví a křesťanským náboženstvím. Pravoslaví existovalo dlouho před křtem Rus. Slované a Rusové byli pravoslavní po mnoho set let před jejich konverzí na židovsko-křesťanskou víru. Od pradávna byli naši předkové nazýváni pravoslavnými, protože oslavovali řeholi.

2. Ve skutečnosti pravé pravoslaví není náboženský kult. Bylo to učení o tom, jak funguje okolní svět a jak s ním správně interagovat. Nebyl to „předsudek“, jak se některé rituály a duchovní nauky nazývaly během sovětské éry, kdy byla církev skutečně oddělena od státu.

Nešlo o žádný zaostalý a primitivní kult „modloslužebníků“, jak se nás snaží přesvědčit moderní ROC. Pravoslaví v Rusku je skutečným spolehlivým poznáním světa kolem nás.

3. Zúčastnili se věrní svatí otcové sedmi koncilů křesťanské církve, a ne pravoslavní? K záměně pojmů docházelo postupně a z iniciativy otců židovsko-křesťanské církve.

4. Církev v Rusku začala být označována jako „Ruská pravoslavná církev“(ROC) až v roce 1943, po příslušném Stalinově dekretu.

Předtím se Církev nazývala - Greco-Kafolická pravoslavná (pravoslavná) církev. Až dosud se v zahraničí ruská církev nenazývala pravoslavná církev, ale ruská pravoslavná církev.