Primární propastná atrakce

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pokud nezjistíte, kde se to všechno vzalo, jak můžete pochopit, kam to jde.

Co bylo na začátku, vždy bude

Ahoj! Mám tu drzost upozornit vás na studii otázky - odkud se vzala matrice reality kolem nás.

A ve větší míře se náš rozhovor bude týkat lidské řeči – ve které jsem pevně přesvědčen o vizuálně i zvukově uložených informacích o všech dotecích prostředí a okolnostech, všech životních nápěvech – které určovaly naše chování, naši nižší i vyšší nervovou aktivitu. Udělali Homo sapiens takového, jaký je - to znamená, že podmínili naše lidské bytí, nastínili kruh našich základů a nepsaných pravidel.

Nižší a vyšší činnosti psychiky zajišťuje kombinace podmíněných a nepodmíněných reflexů. Navíc nepodmíněný reflex je vždy páteří a základním kamenem ve vztahu k podmíněnému. Zhruba řečeno, pokud by v okně růstu (evoluce) teplokrevných živočichů nebylo žádné stádium vodního ptactva (a lidské embryo projde všemi vývojovými milníky za devět měsíců, včetně podoby ryby), pak by nebylo možné naučit dítě plavat. Učíme se a jsme schopni vnímat nové věci – pouze na základě specifické váhy bezpodmínečné zkušenosti „minulých životů“našeho druhu. Veškeré zkušenosti z „minulých životů“jsou uloženy pouze v genetické paměti a Řeči. „Reakce chování organismu se tvoří v procesu evoluce druhu, je geneticky fixovaná (vrozená) a probíhá pomocí nepodmíněných reflexů nervového systému. To je to, co lidé obecně nazývají - "je to napsáno v rodině" … V tomto smyslu jsou genetická paměť a Řeč totožné - protože obě nesou určitou zásobu informací o "všech dotecích prostředí a okolnostech, veškerém životě". odhalení - co způsobilo naše chování" … Například bychom nevytvořili obrovský stát, který má všechny znaky třídního rozdělení na komunity: vědce, armádu, dělníky – kdyby se naši předkové ve vzdáleném paleolitu nezabývali řízeným lovem mamutů (vyžadujícím účast a koordinaci akce mnoha spoluobčanů, stejně jako dělba práce) a lovili například sběrem (když konkurence o zdroje donutila omezit počet jedlíků). Je také nutné pochopit, že nižší aktivita zajišťuje přežití jedince, zatímco vyšší aktivita zajišťuje přežití společnosti, hejna, kmene, druhu. Poznat a žít v souladu s tím, co je napsáno v rodině, hrát si s neúprosnými kroky evoluce nebo se snažit hrát proti větru - to je hlavní zájem života. Doufám, že se mi tímto čtením podaří přimět laika, aby se zamiloval do sebe a své průměrnosti. Čím by vysoko hleděl na osvícené kreakla a evropsky vzdělané plísně, ale stejně na ně plive, k čemu mu jsou, k čemu jsou evoluci? Suma sumárum, pestré barevné odpadky pro vítr. Jen on je průměrný filištín, Jeho Veličenstvo buržoazie je držitelem klíčů k věčnosti „vzdáleného království“, jen on je jádrem bílé civilizace… Chci, aby každý strýc Váňa hrdě řekl „všichni lidé jsou jiné, jen já jsem stejný“a požehnal jeho obyčejnosti a průměrnosti. A poté, co se dozvíme, z čeho je utvářena jeho nenávistná obyčejnost – z jakých živlů, z jaké husty okolností, z jaké temnoty časů – se za to budou muset všichni kreakli modlit. Neříkám to všechno nadarmo – v poslední době je ohrožena umírněná pospolitost. Všechny síly liberálních nemrtvých se chopily zbraně proti průměrnému evropskému muži na ulici (se společnou sexuální orientací, společnou rasovou příslušností, běžným chováním). Důvodem této šikany je její nebezpečná obyčejnost (pro koho je nebezpečná a proč tomu tak je, se zamyslíme níže v kapitole „Základní instinkt“). Umírněná obyčejnost v hanbě, třída průměrných obyvatel – utlačovaných a ponižovaných v „moderním světě“.

Zároveň, rozděleni na různé rasy a národnosti, všichni vidíme a slyšíme svět různými způsoby, máme své vlastní vnímání světa, svůj způsob života, preference jídla, různé stupně chování - což se liší v lidském druhy již v kojeneckém (předřečovém) věku … tajemství, že zvuk stejného jména se bude u různých národů lišit John, Hans, Ivan, Johan, Jean - to vše jsou jasné rozdíly ve slyšitelnosti světa. Ale ještě drtivější rozdíly mezi viditelným a slyšitelným světem se projevují v hlubokých vrstvách řeči různých ras – v její gramatice a morfologii. (Celkem existuje asi 240 jazykových rodin. Celá tato jazyková rozmanitost je redukována na několik řečových vzorů různé struktury (morfologie).

1. Polysyntetické. Jedná se o jazyky amerických indiánů, v Evropě si baskický jazyk zachoval podobnou strukturu, jeho vliv lze vysledovat v keltských jazycích.

2. Jednoslabičné jazyky skládající se z neměnných prvků. Takový je čínský jazyk a některé jazyky západní Afriky.

3. Aglutinační jazyky. Tato velká skupina zahrnuje altajské, ugrofinské, kavkazské, drávidské a mnoho černošských jazyků.

4. Flektivní jazyky. Indoevropské jazyky patří k tomuto typu.

Zde máme před sebou rozdíly ve struktuře řeči tak základní a hluboké – že je čas mluvit o přítomnosti čtyř samostatných typů lidí na planetě. Rozdíly ve vnímání světa nemají nic společného se „subjektivním faktorem“. Podle těchto čtyř typů řeči můžeme říci, že každý typ lidí se vyvíjel odděleně od sebe – v různých geografických, evolučních a zdrojových podmínkách. Způsob řeči je jen slyšitelným otiskem těchto rozdílů, pohltil všechny zkoušky přežití čtyř navzájem nesmiřitelných lidských druhů. A jako by výsměch chiméře „univerzálních hodnot“– američtí vědci identifikovali výraz obličeje, který je univerzální pro mnoho jazyků a kultur Země (srozumitelný všem rasám a národům) – je zodpovědný za negativní emoce. jako „ne, nesouhlasím“… „Bez tváře“Jak výzkumníci tento výraz nazvali, skládá se ze tří základních výrazů odmítnutí – hněvu, znechucení a opovržení. Je stejně srozumitelný pro rodilého mluvčího angličtiny, španělštiny, čínštiny a hluchoněmých. Skupina amerických lingvistů se snaží najít univerzální vlastnosti, které jsou přítomné ve všech jazycích Země. Naznačují, že je nejsnazší identifikovat negativní rysy, protože prostředky pro vyjádření agrese byly vytvořeny v komunikačním prostředí lidských předků ještě před vznikem jazyka.

S ohledem na výše uvedené zde nebudeme hovořit o slavných univerzálních hodnotách a mýtické jednotě druhu Homo sapiens - mluvme o lidskosti Evropanů a o největší evropské kulturní, historické a jazykové komunitě - o nás Slované. Tento rozhovor je o to oprávněnější - právě na naší zemi na rozhraní Dněpru a Volhy se rozvinula první starověká kamenná civilizace Homo sapiens (CHR). Je to o to oprávněnější - protože právě v naší Všeslovanské řeči je největší zvuk a slovní zásoba…

Ale nejprve – vzhled prvního Homo Sapiens – se odehrává v současné vesnici Kostenki nedaleko Voroněže – a to je nesporný archeologický fakt. Ano, ano, nejedná se o ojedinělé nálezy částí kostry C. R. a první kulturní vrstva sídlišť Ch. R. a první starověká kamenná cevilizace. „Profesor John Hoffecker prohlásil oblast na pravém břehu Donu za domov předků všech evropských národů.

Časopis Science zveřejnil článek, že kromaňonský tábor v Kostenkách je starý nejméně 45 000 let. Nyní antropologové a genetici nazývají Kostenki prvním místem v Evropě, kam přišli naši předkové, přistěhovalci z Afriky. (za sebe doplním, že na cestě z Afriky nebyly nalezeny žádné tábory - proto je přetrvávající "přesídlování z Afriky" velkou otázkou) Dříve se v evropské části objevovali lidé moderního typu Ruska mnohem později a přišli ze Západu. Ukázalo se však, že poblíž Voroněže, kde bylo v té době velmi drsné klima, žili kromaňonci více než tisíc let, lovili mamuty, a teprve poté se usadili v Evropě. Známý americký archeolog John Hoffecker, jeho ruští kolegové z archeologického výzkumu, doktor historických věd Michail Anikovič, kandidáti historických věd Andrej Sinitsin, Sergej Lisitsin a Viktor Popov, ředitel Archeologického muzea-rezervace Kostenki, podepsali publikování v časopise. Objev vědce z University of Boulder (Colorado) a jeho ruských kolegů, drasticky měnící tradiční pohled na etnogenezi a následnou historii kontinentu, vyvolal mezi archeology skutečný rozruch.

John Hoffecker také odpověděl na četné otázky o významu objevu na březích Donu. "Hlavní je, že právě zde Evropané získali nejcennější nové schopnosti vědomí a praxe, vytvořili počátky lidské civilizace. Místní homo sapiens, kteří se živili převážně lovem a sběrem, znali již mnoho řemesel a prvků umělecké tvořivosti. To dokládají úžasné nálezy spodní vrstvy vykopávek - křemíkové nástroje, kostěné a kamenné figurky žen a zvířat, které lze přiřadit k nejstarším uměleckým dílům."

Předpoklady archeologů potvrzují výzkumy genetiků. Před šesti lety zveřejnil mezinárodní tým vědců výsledky analýz chromozomu Y, pomocí kterého lze sledovat migraci lidí po stovky generací. "Pak tato práce způsobila skutečný šok," vzpomíná jedna z účastnic studie, vedoucí oddělení Ústavu molekulární genetiky Svetlana Limbovskaya. - Zjistili jsme, že genom moderních Evropanů je z 80 % zděděn od prvních lidí, obyvatel Kostenky. A jen 20 % jsme potomky příštích vln z Afriky."

Zůstává malá otázka, je to opravdu tak, že těch 50 000 let, které lidstvo mělo od osídlení Austrálie a Evropy společným předkem, stačilo k vytvoření tak nepodobných ras, jako jsou Evropané a Australané?

Zdá se logické, že se rasy vyvíjely po statisíce let na úrovni neandrtálců a dřívějších hominidů a do lidstva přešly díky křížení místních neandrtálců a společného předka, pocházejícího z Afriky, který byl nositelem recesistického rasový gen." Asi souhlasím - myšlenka utváření ras na základě místních troglodytů, stejně jako jejich "humanizace" díky jejich vlastní evoluci a mísení s mimozemskými kolonizátory - potomky Kostenkovců - vypadá docela zdravě. Jediná kolonizace, která byla doložena a materiálně potvrzena, byla kolonizace „nové doby“a ta přišla z Evropy. A není důvod se domnívat, že v době Etrusků, Sumerů a Egypťanů tomu mohlo být jinak. Kolonizace je, když člověk evropského typu vždy vystupoval jako kolonizátor a kulturní rod různých ras (troglodyt) - jen bylo několik kolonizačních vln, včetně doby kamenné. Jak říkají paleontologové, cevilizace Homo sapiens propukla (téměř okamžitě) do roztomilé dvounohé koterce troglodytů, která v té době obývala Evropu - stalo se to v průběhu asi pěti tisíc let …

A tohoto prvního kolonizátora Evropy můžeme z dobrého důvodu nazvat kostěnkovcem (podle názvu prvního naleziště moderního Homo sapiens).

„Genetickým dědicem kultury Kostenkovo je kultura Kostenkovo-Avdeevskaya, která existovala až do mezolitu. Tato kultura zahrnuje místa: Gagarino, 22-21 tisíc před naším letopočtem. e. oblast Lipetsk; Zaraysk, 22 - 21 tisíc př. Kr e., Moskevská oblast; Avdeevo, 22 - 21 tisíc před naším letopočtem e. oblast Kursk; Yudinovo, 14 - 13 tisíc před naším letopočtem E. Antropologickým typem člověka jsou Kavkazan."

Takže se musíme ponořit do úžasného a okouzlujícího světa … A tento svět, jak jste již pochopili, není ve „vzdáleném království“a ne ve vzdálených a teplých bontustanech … přímo před vaším nosem - uprostřed „nudného a šedého každodenního života“. Seznámím Člověka a Slovana se sebou samým - s jeho nitrem rybáře a lovce staré doby kamenné, s jeho pravou (pravdivou, pravou, přirozenou, samozřejmou) řečí. A nejen řeč, ale její provázanost s každodenním chováním a tak blízkou i vzdálenou dobou počátku civilizace Č. R., a k tomu nám lingvistika samotná stačit nebude. Potřebujeme také etologii chování, kulturologii každodennosti, lingvistiku, archeologii starší doby kamenné (paleolit). Do jaké míry je náš běžný, každodenní život, chování a řeč zakořeněna v těchto pohádkových časech?

Primární propastná atrakce

Nemyslíme na to, jak dýcháme, jak mrkáme, jak mluvíme, jak reagujeme na určité situace, nemyslíme na zvyky a preference – protože nemůžeme myslet na každodenní posedlost – aniž bychom nevypadli z proudu život. Abyste nevypadli – je potřeba reagovat rychle a ne svévolně. Nicméně naše každodenní posedlost je ozvěnou děsivé primitivní Propasti… Jak hluboké je zakořenění toho nejprůměrnějšího muže na ulici? Do jaké míry diktuje laikovi své meze - které on není schopen překročit? Vědci tedy zjistili, že lidé, kteří dlouho nepozorují změnu dne (například speliologové nebo potápěči), jsou přestavěni na denní cyklus 36 hodin. Čili naše biologické hodiny – metabolismus, spánek, bdění – se vrací do těch pohádkových časů (možná i do vzpomínky na prvního trilobita) – kdy den měl 36 hodin. Když na planetu šplouchly mírně brakické vody primárního oceánu, zbarvené do hněda molekulami železa … Mimochodem, slanost krve a charakteristická červená barva (z nasycení hemoglobinu železem) nejsou nic jiného než „zbytky “opakování složení primárního oceánu. Ano, ano, vody primárního oceánu šplouchají v žilách všech teplokrevných tvorů, jsme z toho úplně složeni. Jsme zcela složeni z prvotní Propasti, jsme jí zcela vedeni a omezeni. Úspěch dalšího vývoje živého druhu závisí na schopnosti reagovat na jeho věčné volání. Odměnou za vstřícnost je šíření sebe sama v prostoru a čase – tzn. věčný život.

Promluvme si o tom vitálním – že se po staletí stává nezbytným pro přežití a po tisíciletí se stává hranicí přežití, posedlostí, která zcela určuje: fyziologii, biochemii, predispozice, sklony, zvyky., nevyřčená pravidla a nepsané zákony. U druhu Homo sapiens je to ještě zajímavější - protože tato hranice přežití zcela určovala nejen podobu Řeči, ale stala se i jejím živým obsahem, naplňovala její slova podmanivými obrazy lovu chundelatých příšer a obrazy smrti. které leží ve tmě. Pokud jde o člověka evropského typu, díky archeologii víme, že před 40 tisíci lety – v době paleolitu a mezolitu, archeologické kultury a posedlosti lovce, se rozvinul tvůrce-objevitel. Následuje kratší doba chovu dobytka a zemědělství - 10 tisíc let dlouhá (neolit). A nejmenší vliv na behaviorální posedlost bílého člověka měla „nová doba“nebo „naše modernita“– tedy éra vědeckého a technologického pokroku. Tato doba je stará nanejvýš 300 let… Stovky generací úspěšného předávání loveckých zkušeností a přežití v drsné ledovcové tundře – nemohly projít beze stopy. Zběsilý proud slov, obrazů a nevyřčených pravidel-mlčení, které si razily cestu v tisíciletých bitvách s huňatými monstry a krvelačnými predátory paleolitické éry – to není velké dědictví a zkušenost, která nemá cenu! Tento proud si razí cestu i dnes v betonových hromadách měst. Chytač-lovec je především tvůrce, průkopník nového, lapač nápadů a technických inovací. Jde o vytváření gigantických komunit stejně smýšlejících lidí - těch, kteří rozumí konvenční řeči tvůrců, vědců, designérů… V řeči Homo sapiens rozlišuji vrstvu primitivních zvukových obrazů loveckého využití - dokážou lze připsat předledové době života Homo sapiens (doba paleolitu). A tato Řeč zní tak svěže a živě – jako bychom právě včera řídili mamuty.

Dotkněme se pohádkově dávné posedlosti lovce starověké doby kamenné… Vždyť jen stojící na bedrech těchto obrů - na bedrech pravěkých předků-lovců dokázal Homo sapiens dosáhnout hvězd, dobýt hlubiny oceánu a podmanit si živly. Vycházím z jednoduché myšlenky, že 40 tisíc let lovu a posedlosti kultem lovu kořisti nemohlo být uloženo v mocné vrstvě v lidské řeči a každodenním chování. To by nás mělo proniknout „až do morku kostí“a zcela podmínit náš život, otisknout se do biologie, každodenních návyků, našich hodnot, stravovacích preferencí atd. Nejstabilnější a nejvěrnější impulsy civilizované společnosti lze nalézt právě v posedlosti paleo-lovce. Obecně lze říci, že vznik evropské civilizace je spojen s jejími skutečnými obrazy, s jejími hodnotami.

Paradoxně jsem stále více přesvědčen, že čím dále se nám hodina zrození Člověka vzdaluje, tím více nás proniká až do morku kostí a vtahuje nás do své přitažlivosti - Prvotní cevilizace Homo sapiens. O tomto zapojení se budeme bavit. Co víme o té každodenní posedlosti: zvyky, životní styl, nevyřčené zákony, kterými žije společnost Homo sapiens…? Naše posedlost je v tom, jak jíme, jak se zdravíme, jak budujeme vztahy v rodině a společnosti, o čem mluvíme a hlavně – co nikdy neřekneme – protože to je standardně pochopitelné. Co a kdy, v jakých hlubokých vrstvách času ovlivnilo naše obvyklé chování a řeč…? Protože právě každodenní život se svou každodenní životní potřebou - potravou a způsoby její výroby - se stává podnětem pro chování druhů a v případě druhu Homo sapiens i pro lidskou řeč.

Základní instinkt

Budeme vycházet z jednoduché a zdravé myšlenky, že pro každé společenství živých bytostí existuje přesně stanovená hranice interakce s prostředím (hranice možností). Tato hranice určuje přežití daného druhu a následně jeho šíření v prostoru a čase. To, co zcela určuje život živých bytostí, je jídlo a způsoby jeho získávání. Zdálo by se to jako samozřejmá a přízemní věc - jako jídlo … A z nějakého důvodu to uniklo pozornosti výzkumníků sociální psychologie a chování a notoricky známá sexuální touha je připisována jako stimul všech lidských činů a "základní instinkt"…? Jarní říje je totiž opravdu silný fenomén, ne však dlouhodobý - jak říká lidová moudrost, „láska přichází a odchází, ale jíst chceš vždycky“. Co tedy určuje tuto psychologii „jídla“a každodenní lidské chování, nebo je stále určujícím faktorem sexuální chtíč? Samozřejmě, že během jarní říje a páření se chování tvorů stává šíleným a dokonce sebevražedným. Jejich outfity v rozporu se zákonem sebezáchovy získávají chytlavou a zářivou barvu, vyčerpávají se, odmítají jídlo (ne nadarmo spadají příznaky zamilovanosti pod přesný popis duševních poruch) a celkově se chovají na pokraji sebezničení. Ale naštěstí - vlna jarní říje nás nepokryje dlouho. Ale co kdyby měl rozmnožovací pud přednost před pudem k jídlu – a nebyl omezen na krátkou dobu páření? Co kdyby byla jarní říje stimulována uměle, drogami nebo vytvořením zvláštních podmínek – aby tato temnota mysli – u druhu Homo sapiens – vydržela rok co rok – bez ohledu na třídu a věk? Pokaždé, když vidíme vyzývavý styl oblečení a mírné vyšinuté chování – to je podněcování k probuzení nutkavých stavů jarní říje. Ocitáme se po hlavě do cyklu konkurenčního šílenství. A zastavit toto šílenství jarní říje bez jara a páření bez plození může pouze úplné vyčerpání sexuální touhy. A co si myslíš ty..? Sexuální přitažlivost Evropanů skutečně vymírá. A četná průmyslová odvětví jsou zaneprázdněna pouze neustálým oteplováním: drahé drogy, arogantní styly oblečení, bláznivé večírky, filmy pro dospělé. Pro černé mágy naší doby s vámi je manželský shon nevyčerpatelným zdrojem šílenství, zisku a moci nad davem. Než vyprovokují neshody a zhroutí základy společnosti Homo sapiens, vnesou do společnosti bacil sexuální revoluce, hysterii jarní říje. Skrytá práce s naším předvědomým primitivním střevem je prováděna s velkou silou a zpravidla není zdaleka v náš prospěch. Díky strýčku Freudovi - to byl on, kdo otevřel celý klondike problémů s kočičkami, kolem kterých je nekonečný zlatý důl pro obchodníky a nekonečná devastace (peněženky a vitality) pro obyčejné lidi. Domnívám se, že opomenutí existence dalšího základního instinktu - získávání potravy bylo záměrné - naše pozornost byla zaměřena na sebedestruktivní stránku sexuální touhy. Koneckonců, bez výjimky, všechny bláznivé a arogantní styly oblečení a večírků jsou poháněny živou silou ze zásob sexuální touhy a plození. Masová kultura vás zavazuje, abyste se vybíjeli v okázalých oblecích „pářících her“, zavazuje vás být „trochu při smyslech“– a je jedno, jestli jste dítě nebo stará žena, která už dávno překročila reprodukční věk. - ale všichni zapomněli, k čemu to je. Tak jako je jarní říje pólem šílenství, kterým nečistou lstí odstartoval rozklad evropské civilizace a obyčejného Homo sapiens, tak by se úprava potravy měla stát pólem míry a sebezáchovy lidského druhu. A naším úkolem je rozkročit se nad primitivními silami těchto dvou pólů ve svůj vlastní prospěch a vlastníma rukama. Úprava potravy by měla vyvážit jarní říji (a zabránit úplné devastaci a zničení druhu.

A musíme přistát a říci, že hlavním limitem a základním instinktem, který nelze přeskočit přes biologický druh, je jídlo a způsoby jeho získávání. Určitě jste nečekali tak ostré přistání – od humanitárních vysílání, jako je řeč, kultura, duchovno – až po čistě každodenní záležitosti: jídlo a způsoby jeho získávání? Koneckonců, řeč, stejně jako kultura, je druh spekulativního, idealistického fenoménu - obecně ne z tohoto světa… Přesně tak učili moderní a evropsky vzdělané lidi myslet malacholští humanisté a duchovní… Díky jejich úsilí je vše, co souvisí s lidskou kulturou, spiritualitou a řečí, zahaleno podivnou mlhou idealismu a pošetilosti. Dlouho nikoho nepřekvapí, že už nějakou dobu jsou geniálními tvůrci jmenováni hloupí a záchvatovití jedinci. Ale jak už víme, toto všechno záměrné podněcování k celoročnímu šílenství - kvůli úplnému vyčerpání sil sexuální touhy. A nenároční na údržbu „tvůrci“a hloupí „géniové“– působí jako bacilové zahřívání a udržování vysokého stupně celoroční jarní páření hysterie. A lidská kultura a duchovno – to nemusí být divné, trapné, vyhýbavé, nadpozemské. A to, co nazývají ideály, není nic jiného než biologická (tělesná) hranice evolučně zavedených způsobů získávání potravy. V tomto smyslu mohou být jakákoliv složitě organizovaná stvoření (například vlci), kteří se přibližují své tělesné hranici a neodvažují se ji překročit, nazývat idealisty. Vlk je nenapravitelný idealista, nežere trávu – protože jeho druh si evolučně vyvinul takový potravní stav a takový limit. Ale jaké jsou zde ideály? Ideály jsou nastíněné hranice, které tvorové nejsou schopni překročit ani tváří v tvář hrozbě osobní smrti – ve jménu věčného života klanu. Něco - nevypadá to jako obvyklé představy o ideálech..? No, vezměme si složitější příklad - vlk jí maso, ale nejí své příbuzné - ačkoli jsou také maso, a ač to umí - jsou například malá vlčata nebo oslabení staří lidé. Ale pokud je tělesná hranice vlka na stráži kvůli zachování druhu vlků, pak by to neměl dělat. V takovém případě se vlk blíží své fyziologické hranici – shnilé maso, maso páchnoucí po vlcích či jiných predátorech se mu hnusí. Jaký však idealista, náš vlk … A co s tím má společného školství a jiné humanitní nesmysly? Že někdo řekl vlčátku, že je zakázáno jíst maso jiných predátorů, že se mu dostalo božího zjevení v podobě 10 přikázání? Ne, jen cítí hnusné maso predátorů – a to je fyziologická hranice. S fyziologickými limity kvůli potravě lze s jistotou říci, že vlci mají stejné ideály – limity, které regulují sexuální, rodinný a společenský život. Společenský život vlků je vskutku velmi složitý, a jak by řekl kněz, je plný nepsaných mravních pravidel, a jak by řekl humanista, je plný ideálů. Takže základem morálky, spirituality a kultury ve složitých společenstvích je dávivý reflex, tzn. hnus. A tady je další zajímavá věc – „Existuje důvod se domnívat, že rozvoj pocitu znechucení úzce souvisel s parochialismem, s nepřátelstvím vůči cizincům, o kterém jsme mluvili. Například se ukázalo, že lpění na "své" sociální skupině (zejména vlastenectví) - koreluje s rozvojem pocitů znechucení. Ukázalo se také, že strach z infekce, strach z onemocnění koreluje s xenofobií, negativním přístupem k cizincům. Zpočátku mohl znechucení plnit funkce hygienické povahy, ale v průběhu antropogeneze byl tento pocit zjevně „naverbován“k plnění zcela jiných, čistě společenských úkolů. Předmět znechucení je třeba odhodit, izolovat nebo zničit a člověk se od něj musí distancovat. To dělá z hnusu ideální surovinu pro vývoj mechanismů k udržení integrity skupiny. V důsledku toho se naši předkové naučili nemít rádi cizí lidi, „ne naše“, „ne jako my“. Ke zdůraznění meziskupinových rozdílů dnes lidé poměrně často používají morální a etická hodnocení, včetně hodnocení založených na pocitech znechucení “(Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The deeps of disgust // Nature. 2007. V. 447. S. 768 -771) (viz: Je znechucení základem morálky?)

Tento materiál je jen pokusem vymanit se z nadpozemského objetí humanistické a náboženské slabosti - tak zcela rozpoznatelných a pragmatických hodnot, jako je lidská kultura, spiritualita a lidská řeč, a vrátit je do rámce přírodních věd a zdravého rozumu. Mým úkolem je zbavit humanitární témata aury tajemna a absurdity - zbavit potravinovou základnu stáda humanitární chlípnosti, která se pase na mýtině lidské kultury, spirituality a řeči.

Chvála je silnější než lidé

Jak víte, jakákoli nepodmíněná (reflexní) aktivita společenských bytostí, ať už to jsou včely, vlci nebo C. R. - dělí se na osobní a sociální. Je také známo, že sociální chování (odpovědné za zachování druhu) je nejvyšším typem chování. Není také žádným tajemstvím, že pohled Ch. R. předběhli ve vývoji jakékoli neandrtálce a ostatní troglodyty jen díky ochotě vycházet v komunitě a rodině. Takové životně důležité a užitečné adaptace jako svědomí, vědomí, empatie, statky a samozřejmě lidská řeč, které zajistily rituální a zdravou soudržnost spoluobčanů - to vše jsou tělesné podmíněné druhové hodnoty Homo sapiens. A jako vrchol sublimace úspěšných druhových znaků je to samozřejmě lidská cevilizace (přechod od Homo sapiens k Homo sapiens). Vynalezli jsme válečné vozy pro cestování po souši, lodě pro cestování po vodě – což umožnilo našemu druhu rozšířit se na všechny kontinenty. Vynalezli jsme dokonalou zbraň, jak zahnat slepé druhy troglodytů s jejich neandrtálskými „hodnotami“do podzemí. Pouze pohledem na naše zbraně chráníme dvounohé obyčejné lidstvo před velkým zabíjením a sebepožíráním. A pouze v naší Řeči, pouze v našem těle, je uložen původní a nepsaný soubor pravidel chování typu Vědomý člověk. Zde bych chtěl odmítnout bezzubé humanitární bláboly o „konfliktu cevilizací“. Neexistuje žádný materiální důkaz, který by tvrdil, že dnes existuje něco podobného jako „konflikt civilizací“. Jednoduše proto, že dnes existuje pouze jedna výchozí civilizace – evropská, a o ní se ví, že je sekulární. Náboženská dogmata: buddhistická, muslimská, judaistická, hinduistická – nedovolují vytvářet nic, co by se podobalo civilizaci (v krajním případě jde pouze o kultury-kultury). Proto má smysl mluvit o nepřátelství civilizace s jejími vesmírnými a nanotechnologiemi a kulturami-kulturami s věčnými shawarmjatniky, šalmany a hej holka, kup tomel břečku. Rád bych řekl, že high-tech laboratoře zvané smradlavý šalman a špinavý šawarmját nám pomohou vyřešit problém bezdrátového přenosu energie nebo studené termonukleární fúze pro ty nešťastné, kteří sní o jakémsi "konfliktu a vzájemném obohacování civilizací" - pak si promluvíme.

Předkulturní, předverbální, předsémantický a předsociální archaismus v našem každodenním životě. Tichá přikázání primární morálky, duchovnosti, spravedlnosti, pořádku jsou v naší biochemii, v nepsaných zákonech, hodnotách, predispozicích vytloukána nehynoucími deskami a předávají se z generace na generaci - dokud na planetě existuje druh Homo sapiens..

Ve velmi hustém každodenním životě a každodenní řeči se nacházejí prvky První řeči nebo Super řeči. Sémantický zdroj je skupina nejprimárnějších a nejdůležitějších zvukových obrazů pro přežití lidstva. Nehynoucí strážce a nositel těchto nepsaných zákonů, zvyků a základů Homo sapiens není nějaká zasvěcená kasta, ale velmi hustí lidé. Průměrná většina mluvící slovanskými jazyky. A to je případ, kdy tloušť lidu od počátku má své vlastní zákony, touhy, touhy, hodnoty, představy o kráse a ošklivosti. Jsou to jen předřečové zákony, předsémantické reprezentace, které vypovídají o jejich biologické pravdivosti, monstrózní starobylosti a výjimečné naléhavosti přežití druhu.

Tato cesta formování civilizace Čečenské republiky, popsaná výše, určuje velmi nezištné a předřečové hodnoty Homo sapiens.

Ale mimo tuto humanistickou kůru, která spoutává evropské lidstvo, propukají silné výbuchy naší husté druhové paměti a rozbíjejí klidný a hladký povrch moderního humanitárního a náboženského zatemnění. Všechny tyto humanitární nesmysly, ideály, víra dnes v jednu věc a před stovkami let v jinou - já nazývám humanitární zatemnění, jakési zasahování do chování druhu Homo sapiens. Je to toto bezcenné humanitární a náboženské šílenství, které po stovky let určuje moderní nepokoje a neshody uprostřed jediného druhu - Homo sapiens. A skutečná řeč se svými nepsanými obrazy a zákony, které jsou do ní vloženy, je právě tou přitažlivou silou, která je schopna překonat schizma a humanitární zatemnění naší modernity.