Základy alternativního důchodového systému v Rusku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Důchodový systém Ruska (alternativní).

Myslím, že pro nikoho není tajemstvím, že moderní důchodový systém v Rusku a vlastně v jakékoli jiné (demokratické, západní, liberální atd.) zemi nenese nic jiného než degeneraci národů těchto zemí. Stačí se podívat na demografickou situaci v zemích, na které se tento systém vztahuje. Samozřejmě není na vině jen ona, ale jsem přesvědčen, že její role je zásadní. Nebudu uvažovat o všech jeho nedostatcích, jen tím nechci plýtvat, zbytečným zaměstnáním, silou a časem. Jde mi hlavně o to ukázat, jaký by podle mě měl být skutečný důchodový systém u nás, v našem Rusku. Tak ….

Proč vůbec potřebujeme státní důchodový systém? Proč dříve, před 200-300 lety, se bez něj dobře obešli? Domnívám se, že celý problém vznikl neustálým zvyšováním mobility obyvatelstva. Jestliže za starých časů mohly rodiny žít na jednom místě po staletí, pak je přirozené, že staří lidé byli téměř vždy pod dohledem a péčí mladších generací. Péče o své staré rodiče a úcta ke starším byla jednou z hlavních ctností téměř všech národů až na vzácné výjimky. A v naší době, se zvýšenou mobilitou obyvatelstva, musí stát přirozeně působit jako prostředník, finanční zprostředkovatel či spojka mezi dětmi a jejich rodiči. Nyní přejděme k praktickým bodům nezbytným pro vytvoření tohoto spojení.

Podívejme se na základní či základní postuláty nového důchodového systému.

1. Důchod by se měl vypočítat a přímo záviset na počtu zletilých dětí platících státu zákonem stanovenou daň (zde nemáme konkrétně na mysli důchodovou daň, ale obecnou, v našem případě daň z příjmu). Částka tohoto časového rozlišení odpovídající jednomu zletilému dítěti se bude nazývat „podíl na důchodu“nebo v rámci tohoto článku jednoduše „podíl“. Základem pro výpočet důchodového podílu by měla být samotná skutečnost zaplacení daně, nikoli její hodnota. Důchodový podíl by měl být stejný pro naprosto všechny občany státu bez ohledu na výši jejich příjmů a měl by být stanoven zákonem.

2. Je nutné kategoricky opustit pojem důchodového věku. Občan musí mít zákonné právo odejít do důchodu po narození prvního vnoučete. Jeho důchod by se samozřejmě měl vypočítat z přítomnosti dospělých dětí, které daň zaplatily. Ohledně dalšího zaměstnávání důchodců: to vyžaduje poměrně důkladnou analýzu ekonomů s přihlédnutím ke konkrétní ekonomické situaci ve státě a stavu trhu práce (rozmezí je od přímého zákazu až po finanční pobídky).

3. Každý občan by měl mít právo bez jakéhokoli vysvětlení ze své strany odepřít svému rodiči jeho podíl. Odmítnutí by pro tohoto občana nemělo mít žádné (právní, morální, finanční atd.) důsledky.

4. V případě nepřítomnosti zletilých dětí platících daně by měl mít občan právo na minimální životní minimum. A při absenci vnoučat by se doba odchodu do důchodu měla určovat nikoli podle věku, ale podle zdravotních indikací (podobně jako u invalidity).

Nyní se podívejme na hlavní výhody takového důchodového systému, jak je vidím já.

1. První postulát nám dává osvobození občanů, řekl bych, z otroctví mezd. Kdekoli člověk pracuje, nebude muset prokazovat svou důchodovou solventnost, všechny jeho důkazy jsou na obličeji, zaznamenané v pasu v kolonce děti. Především je to nutné pro zemědělské pracovníky, individuální podnikatele, ženy v domácnosti, zemědělce a další, pro které má pojem „mzda“často čistě konvenční význam, nebo dokonce žádný. Ještě jednou připomínám, že důchod by se měl přímo odvíjet od počtu zletilých dětí, které odvádějí státu zákonem stanovenou daň. Tzn., že pokud je zletilé dítě vyživováno státem (domy s pečovatelskou službou, psychiatrické léčebny apod.), vykonává výkon trestu odnětí svobody nebo odchází k trvalému pobytu do jiné země (změna státního občanství), pak podíl na důchodu z takové dítě bude započteno do nemůže.

2. Tímto postulátem poskytujeme příležitost pro kontinuitu generací, jako za starých časů, kdy všichni odcházeli za prací a v domě zůstali jen staří a malí, zachovávajíc strukturu předávání životních zkušeností a lidové tradice z generace na generaci jako jeden z hlavních prvků výchovy. A není třeba se bát, že když má člověk ve 40 letech vnuka, hned poběží do důchodu.

3. Pravděpodobně nejkontroverznější postulát, pokusím se jej vysvětlit. Jakákoli společnost, od rodiny až po metropoli, je velmi složitým samoregulačním mechanismem s velkým množstvím přímých i zpětných vazeb. Tento postulát je jednou z mnoha zpětných vazeb, bez kterých není možná seberegulace. Doufám, že je to právě on, kdo přiměje mnoho rodičů přemýšlet o tom, co chtějí ze svých dětí vychovat a kdo jim v jejich chatrném stáří dá „kousek chleba a sklenici vody“. A nemyslím si, že mnoho dětí se po dozrání hned vrhne pomstít svým nešťastným rodičům a připraví je o tento kousek chleba, který je navíc osobně nic nestojí. Musíte se velmi snažit vypěstovat takovou sebenenávist ve svém dítěti. Naštěstí si myslím, že takových rodičů moc nemáme, ale Damoklův meč by stále měl být.

4. Případy, kdy občan nemá děti nebo vnoučata nebo obojí, nebo děti odmítly svému rodiči podíl na důchodu, budou posouzeny v jiném článku týkajícím se sociálního zabezpečení (podpory) občanů.

Samozřejmě vše, co jsem zde napsal, jsou pouze obecná ustanovení. Systém bude vyžadovat detailní rozpracování a úpravu na dlouhou dobu, ale základní základní postuláty by měly být právě takové. Četl jsem spoustu alternativní beletrie, kde se říkalo, jak dobrá by naše společnost mohla být, je tam i spousta jiné fikce, která říká, jak dobrá bude naše společnost, ale nikde jsem neviděl žádnou více či méně srozumitelnou radu ohledně jaké konkrétní kroky k dosažení této prosperity… Doufám, že tato publikace otevře cyklus, ve kterém se pokusím zvážit a navrhnout tato velmi konkrétní opatření. Plány obsahují tato témata: sociální politika, lékařský systém, politická struktura, ekonomický systém, náboženská politika ve státě. Budu jen rád za konstruktivní kritiku.