Jak byli američtí Indiáni nemocní a jak se s nimi zacházelo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Přežít v prériích a lesích Severní Ameriky není snadné. Před příchodem Evropanů místní národy neznaly chřipku, neštovice a plané neštovice, ale čelily bakteriálním infekcím, ranám a nutnosti pomoci rodícím ženám. Museli tedy vyvinout svou medicínu, přestože k tomu neměli příliš mnoho příležitostí.

V jakékoli nepochopitelné situaci - starosti

Parní lázně si oblíbili téměř všichni domorodí obyvatelé Severní Ameriky, včetně Mexika. Pouze pokud Aztékové a jejich sousedé vybudovali oddělené prostory pro lázně, museli se kočovní lovci ze severu dostat ven. Domorodí Američané koupele milovali a používali je nejen k léčení, ale také k doplnění energie. Při přípravě parní lázně zpívali posvátné písně - jako všechny tradiční národy indiáni neustále "vyjednávali s duchy" a hledali jejich přízeň a spoluúčast na svých různých záležitostech.

Kromě všech neobvyklých okolností, kdy bylo nutné být mazaný a moudrý vzhledem k tomu, jak málo materiálu bylo po ruce, se pod vanu umisťovalo samostatné týpí (nebo vigvam, obecně přenosný domeček z kůží a tyčí). Snažili se ji navrhnout co nejtěsněji, aby neztrácela léčivou páru. Půda uvnitř týpí byla vyložena malými oblázky, v ideálním případě hladkými říčními oblázky. Na některých místech byly na oblázky položeny větve cedru nebo smrku a borovice, aby na nich ležely - byly považovány za velmi užitečné.

Poblíž lázní se dělaly ohně, kolem kterých byly rozloženy kusy žuly. Když byla žula velmi horká od ohně, její kusy, které je držely omotané tyčemi, byly vloženy do vany a umístěny do středu, čímž se vytvořil kruh. Oblázková podestýlka bránila žule příliš rychle vychladnout. Často byly voňavé léčivé byliny položeny na kousky žuly, ale nebylo to nutné a záleželo na okolnostech.

Dovnitř vešel nemocný nebo člověk, který se právě rozhodl pro páru, vzal s sebou vodu, jeden po druhém zvedal horké kameny opletením větviček a polil je vodou. Díky tomu se teepee proměnilo ve skutečnou parní místnost. Poté, co se "klient" dobře vypotil, opustil lázeňský dům, aby se ponořil do řeky, pokud voda nebyla pokryta ledem, nebo se ochladil ve větru. Mimochodem, před návštěvou lázně bylo považováno za nutné vypít co nejvíce vody.

V jiných variantách použití vany se tráva nekladla na kameny a voda se přímo nevylévala, ale pomocí košťat na trávu se voda nabírala a vysypala na celou hromadu nahřátých kamenů. Vanu samozřejmě mohlo používat více lidí současně, podle toho, k jakému účelu byla uspořádána a jaká byla velikost týpí. Několik dní existovalo opravdové lékařské a náboženské, kdy se přes den nad pacientem "modlili" a v noci se vznášeli.

Koupel ve skutečnosti pomohla zvýšit tělesnou teplotu co nejvíce, aniž by člověka vážně poškodila – z horka uhynuly bakterie, které obvykle dominovaly domorodým Američanům. Používal se při nachlazení, revmatismu, zápalu plic. Následné ochlazení naopak vyvolalo krátký stres, mobilizovalo sílu těla. Samozřejmě, že někdy umírali ve vaně - obvykle starší lidé s oslabeným kardiovaskulárním systémem, ale taková smrt byla považována za velmi dobrou, protože probíhala v čistotě a s posvátnými písněmi.

Odžibuejové jsou tak zvyklí považovat parní lázeň za exkluzivní součást indiánské kultury, že když se setkali s Finy – bělochy v sauně, nazvali je „lidi v parních lázních“, čímž zdůraznili to, co považovali za stejně neobvyklé pro Evropany jako např. kulturní fenomén.

Bojová zranění

Před příchodem Evropanů trpěli Američané většinou bitevními zraněními způsobenými šípy s ostnatým hrotem. Pokud je takový šíp horký nebo nevědomky vytažený z rány, přetrhne svalová vlákna a rána se bude hojit dlouho, obtížně a s možným nebezpečím gangrény. Obvykle se raněný snažil zlomit nebo přeříznout dřík šípu, aby nepohnul hrotem šípu.

Samotný hrot byl vyjmut pomocí vrbového proutku. Větvička se podélně rozpůlila a její poloviny se opatrně zasunuly po stranách hrotu, zakryly látku od odštípnutí a proměnily se v kolejničky, po kterých hrot snadno vystupoval, stálo za to zatáhnout za zbytky topůrka. Nejtěžší bylo právě zvednout velmi tenkou větvičku, úspěšně ji rozštípnout a vložit – to vyžadovalo dovednost, za kterou mu pak ranění děkovali dary.

Poté byla rána ošetřena, pokryta čistým suchým mechem, do kterého bylo možné přimíchat sušené léčivé byliny. U některých národů šamani a znalí lidé doporučovali měnit mech co nejčastěji, zatímco u jiných se věřilo, že rána by neměla být narušena.

Zpočátku byly střelné rány pro šamany a jejich pacienty velmi děsivé. Jak špína přinášená kulkou, tak způsob, jakým mačkala a trhala tkáň, vedly k rozvoji gangrény. V boji o život zraněného byla díra po kulce zalita vroucí pryskyřicí. To ne vždy zachránilo a muka z procedury byla monstrózní.

Postupem času šamani vyvinuli takové ošetření ran, jako je borovicový olej. Byl smíchán se žloutky ptačích vajec a nalit do rány předem umyté vodou. Jako obvazy se používaly semišové proužky.

Pokud jde o vyražené luxace z obratlů, zlomeniny, bodné a řezné rány, každý chlapec a dívka v severoamerických kmenech se odmala naučili, jak rychle poskytnout pomoc - nastavit obratel nebo kloub, opravit poraněnou končetinu nebo prst, zavři ránu a zmáčkni krevní cévy, zatímco půjdeš k šamanovi.

Každý šaman má svou bylinku

V jednom kmeni bylo často z praktického důvodu několik šamanů. Nešlo jen o to, umožnit více lidem ošetřovat rány současně. Každý šaman se specializoval na jednu nebo dvě nemoci a držel tajemství, jakou bylinu na léčbu těchto nemocí, jak připravuje a předepisuje. To učinilo šamany nezastupitelnými a každému z nich zaručovalo nejen stálý příjem, ale i bezpečí (jinak by se příbuzní zemřelých pacientů – a takoví se nevyhnutelně hromadí – mstili). Navíc to přinutilo kmen udržovat určitý počet šamanů, čímž se z nich stala autoritativní, i když malá skupina.

Mnoho bylin však používali válečníci a ženy. Bez šamanů se samozřejmě používalo to, co nevyžadovalo složité zpracování a přesné dávkování. Takže bojovníci s sebou nosili sušenou trávu, aby ji smíchali s mechem a zakryli rány. Ačkoli u některých kmenů byli za zabránění otěhotnění zodpovědní muži – museli se omezovat, aby se děti nerodily příliš často, navíc jiní bojovníci volali po zodpovědnosti, v jiných národech si ženy samy připravovaly bylinné nápoje, aby příliš často neotěhotněly. Ženy naopak připravovaly čaje, které ulevují od bolesti a nadměrné ztráty krve při menstruaci a zlepšují laktaci.

Bylinky se nepoužívaly jen ve formě čaje nebo měkkých hrudek. Navahové používali tvrdé části sušených bylin k úpravě vlasů ve víře, že jim udrží zdravý vzhled. Bylinky se rozemlely na pastu, vymačkaly ze šťávy, sušily a roztloukaly. Některé bylinky nebo listy mohou a měly by se žvýkat syrové.